Несколько слов к русскому переводу «Александры» Ликофрона
Наверное, редко случается, чтобы древнего писателя можно было охарактеризовать одним словом. Трудно такое слово подобрать для Геродота, Софокла или, скажем, Плутарха. Не только их творчество и жизнь, но и само время, в которое они были погружены, представляются нам слишком многообразными, чтобы быть вмещенными не только в одно слово, но даже в одну фразу. Однако для эллинистического писателя Ликофрона такое слово подобрать достаточно просто. Его на все лады повторяли древние, этим же словом воспользуемся и мы: «темный», ater.
«Темный» Ликофрон оставил после себя довольно значительное по объему произведение «Александра», полностью сохранившееся до нашего времени. Оно состоит из 1474 стихов и его с трудом понимали даже современники поэта. Кажется, оттого-то имя автора и уцелело: поэма настолько была переполнена учеными аллюзиями, что стала своего рода образцом академической поэзии — парадоксальной, вычурной, загадочной. Почти все античные свидетельства говорят об ученой избыточности Ликофрона и его произведения. Для Стация доказательством учености является то, что vir doctus читает основательно позабытого Баттиада, а также понимает скрытые места темного Ликофрона: tu pandere doctus // carmina Battiadae latebrasque Lycophronis atri (Stat. Silv. V. 3. 156—157). В словаре «Суда» мы читаем, что Ликофрон «написал сочинение, названное «Александрой», малопонятную поэму (τὸ σκοτεινὸν ποίημα)». Неизвестный поэт из «Греческой антологии» от лица свитка «Александры» пишет, что не так просто выйти к свету, продираясь сквозь лабиринт вычурных слов. В конце эпиграммы автор, обращаясь к читателю, пишет, что если он любим Каллиопой, то пусть возьмет книгу в руки, но если же он родился несведущим в делах муз, то в руках он будет нести обузу (εἰ δέ σε φίλατο Καλλιόπη, λάβε μ’ ἐς χέρας εἰ δὲ // νῆις ἔφυς Μουσέων, χερσὶ βάρος φορέεις — Anth. Graec. IX. 191). Впрочем, другой сочинитель не без ехидства пишет, что чтение трудов глупого Ликофрона подобает только трудолюбивым юношам и оно есть не что иное, как чтение пустых безделиц (μόνον νέοις ἱδρῶτα, μωρὲ Λυκόφρων· // οὐδὲν γὰρ ἄλλο, πλὴν κενοὶ ληρῶν λόγοι — Anth. Graec. Append. 50). Наконец, о торжественности стиля Ликофрона пишет Овидий, называя его coturnatum (Ibis. 531).
Поражает оценочное однообразие: оно лишено восторга, присутствует лишь если не восхищение, то удивление от «темной» учености александрийского поэта, которая оказалась «по зубам» лишь немногим комментаторам. Современные исследователи подчас вынуждены довольствоваться общим пониманием того, что описывается на страницах «Александры»: только это понимание общего сюжета позволяет смиренно угадывать смысл отдельных образов.
О жизни Ликофрона известно совсем мало. Все известное нам — это скудные упоминания в комментариях к «Александре», написанных Иоанном Цецем, в словаре «Суда» и еще у некоторых авторов. И, тем не менее, эти биографические крохи могут послужить ключом к тем тайнам, которые он нам оставил.
Итак, по свидетельству словаря «Суда», Ликофрон был сыном Сокла, а также приемным сыном Лика, который писал об истории Ливии и Сицилии (Suda. s. v. Λύκος). Сам же Ликофрон, по сообщению все того же словаря (s. v. Λυκόφρων), родился в Халкиде, что на Эвбее, был грамматиком и трагическим поэтом, написал около двух десятков трагедий, — во всяком случае, столькими названиями мы располагаем. Он входил в состав знаменитой Плеяды — группы александрийских поэтов, состоящей из семи человек. В первый же год правления Птолемея Филадельфа (285—247 гг. до н. э.) он переехал в Александрию, где ему было поручено привести в порядок комедии, которые входили в состав библиотеки. Эта работа своим итогом имела сочинение в одиннадцати книгах περὶ κωμωδίας. Ни этот труд, ни трагедии Ликофрона до нашего времени не сохранились.
Источники ровным счетом ничего не говорят о времени рождения поэта. Современные исследователи также предпочитают не высказывать определенных суждений о датах. И дело здесь не только в размытости сведений, но еще и в том, что принятие определенной даты тут же выстраивает череду хронологических вопросов, которые относятся уже к «Александре». Однако, согласно сообщению Цеца, поэт жил во времена Птолемея Филадельфа и Береники (Schol. ad Lycophr. Introd.).
Этот-то александрийский эрудит и создал поэму «Александра». Она написана ямбическим триметром, обычным размером для трагедий и комедий. «Александра» почти целиком представляет собой монолог-предсказание Кассандры (Александра — ее другое имя и еще один изыск Ликофрона, знакомого с редкой традицией) о гибели Трои и о тех мучениях, на которые будут обречены греческие герои. Это прорицание пересказывает некий ночной сторож, который приставлен к Кассандре самим Приамом. Такова основная сюжетная линия. Следует оговорить особо, что стиль поэмы в высшей степени соответствует стилю любого прорицания. Язык чрезвычайно насыщен сложными аллюзиями и ассоциациями, которые должны были быть известными лишь достаточно узкому кругу образованных людей. Непрекращающаяся вереница замысловатых слов и загадок до крайней степени отягчает всякого читателя, который взялся бы все-таки за чтение подобного опуса. Для примера приведу два выражения: παρθενοκτόνον Θέτιν (Alex. 22: дословно — «Фетиду убийцу девушки»), что означает Геллеспонт, а также τὸν δυνάστηντοῦ πετρωθέντος λύκου ἀποινοδόρπου (Alex. 901—902: «владыка мест, где волк скалою стал, пожравший выкуп» — перевод И. Е. Сурикова), под чем следует понимать один эпизод, связанный с Пелеем.
Сама поэма, вероятно, была написана после 309 г. до н. э. Это вытекает из того, что автор упоминает об убийстве Геракла, сына Александра, произошедшем именно в этом году (Alex. 801). Более того, Ликофрон, вероятно, должен был держать перед собою текст истории Тимея, которую тот стал писать лишь после 310 г. до н. э. О смерти поэта имеется только свидетельство Овидия, который в своем каталоге проклятий «Ibis» насылает на своего противника всякие кошмары, в том числе, чтобы погиб он, как Ликофрон, будучи пронзенным копьем, которое застрянет у него в теле (531—532).
«Александра» сохранилась полностью. Судя по всему, именно загадочность поэмы и помогла ей уцелеть: она часто использовалась в школьных пособиях, и до наших дней дошло около 150 рукописей. Но самой провокационной частью является так называемая «римская часть» (ст. 1226—1280). В ней речь идет о путешествии Энея в Италию с пунктирным упоминанием отдельных событий этой истории. Расшифровка имен персонажей возможна вовсе не благодаря их точному описанию, сделанного «темным» автором, а лишь благодаря иным более внятным источникам и внешней схожести сюжета.
Если в целом фабула поэмы вписывается в содержание мифов и литературы времени Ликофрона, то данный фрагмент настолько выбивается из исторического контекста, что уже схолиаст высказывал предположение, согласно которому весь пассаж представляет собой позднюю вставку (Schol. ad Lycophr. 1226). Одним из самых загадочных стихов является тот, где упоминается некий родственник Кассандры, который вместе со своими подчиненными захватит власть над землей и над морем (1229—1230: γῆς καὶ θαλάσσης σκῆπτρα καὶ μοναρχίαν λαβόντες). Кажется поразительным, чтобы такие слова относились к Риму еще до его средиземноморских завоеваний (да еще в поэме, созданной подданным Птолемея Филадельфа), и невольно возникали сомнения: а была ли «Александра» написана действительно до I Пунической войны? В науке этот вопрос был поднят примерно с 1800 г., когда английский политик Чарльз Джеймс Фокс (1749—1806) в переписке с первым издателем Лукреция Гилбертом Вейкфилдом (1756—1801) впервые высказал предположение об интерполяции, сделанной уже после I Пунической войны, т. е. во второй половине III в. до н. э. По сути, спор этих двух людей определил дальнейшее развитие дискуссии, связанной с вышеуказанными строками. В 1813 г. их переписка была опубликована, и это сподвигло Нибура выдвинуть гипотезу о том, что поэма написана иным Ликофроном, а не трагедиографом.
Дискуссия о подлинности «римского фрагмента» длится по сию пору и пока не нашла однозначного разрешения. Наиболее радикальные сторонники идеи интерполяции склонны видеть в нем аллюзии на «Энеиду» Вергилия, относя его тем самым к I в. н. э. Но все эти интригующие вопросы требуют специального обращения.
В России Ликофрону не повезло. Его никогда не переводили и поэтому почти никогда не читали. Кажется, он не оказал никакого влияния на отечественную словесность. В лучшем случае на него иногда ссылались, да и то всегда остается сомнение (учитывая невероятную лексическую сложность текста), работал ли исследователь с греческим текстом или же с европейским подстрочником. Таким образом, представленный ниже перевод, выполненный И. Е. Суриковым, является первым переводом поэмы на русский язык.
Так уж оказалось, что, кажется, последний поэтический перевод «Александры» был сделан Джорджем Муни к изданию поэмы в 1921 г. Все последующие переводы, вплоть до последних изданий В. Гиганте Ланзары и Жерара Ламбэ, являются переводами прозаическими: авторы ставили цель не столько привлечь читателя туманными красотами, сколько дать точный перевод, наиболее подходящий для комментированного издания. Данный же перевод является поэтическим, что должно привлечь если не массового читателя, то, как минимум, познакомить отечественную публику с «Александрой». Все это вселяет надежду, что представленная публикация всколыхнет ученый интерес к загадочному поэту, чей литературный язык по праву считается одним из самых сложных в античной литературе.
А. В. Мосолкин
От переводчика
Перевод выполнялся в основном по следующим изданиям: Lycophronis Alexandra / Ed. L. Mascialino. Lpz, 1964; Mooney G. W. The Alexandra of Lycophron: With English Translation and Explanatory Notes. L., 1921. Использовались также издания: Lycophronis Alexanrda / Recensuit E. Scheer. B., 1881; Lykophron. Alexandra: Griechisch und deutsch / Mit erklärenden Anmerkungen von C. von Holzinger. Hildesheim, 1973; Licofrone. Alessandra / A cura di M. Fusillo, A. Hurst e G. Paduano. Milano, 1991. Мы благодарны А. В. Мосолкину, любезно предоставившему в наше распоряжение большинство перечисленных изданий.
Несколько слов о принципах комментирования. Строго говоря, полноценный комментарий к такому сложному и информативному источнику, как «Александра», должен бы в несколько десятков раз превышать по объему сам текст. Разумеется, мы не могли себе такого позволить, публикуя перевод памятника в данном формате. В частности, пришлось совершенно отказаться от филологического комментария и ограничиться самыми минимальными примечаниями содержательного характера (но даже и они оказались сопоставимыми по размеру с текстом, если не превосходящими).
Цель предлагаемых примечаний достаточно скромна, но, как представляется, не излишня: облегчить восприятие Ликофрона образованному читателю, знакомому с античной историей и мифологией. Соответственно, мы ничего не говорим о том, кто такие, допустим, Зевс, Геракл или Приам, предполагая это и без того прекрасно известным, а сосредоточиваемся на разъяснении редких, маргинальных мифологических сюжетов, образов и аллюзий, которые без комментариев могут остаться непонятыми.
Перевод и комментарий выполнены при поддержке РГНФ в рамках исследовательского проекта 08-01-00080а.
И. Е. Суриков
Александра
Укромные
Начнет супруг, губительницу
330 Тебя ж на
На мрачный ужин
Вдруг
Дав покрывало,
900 Царя у амфрисийских
Оттоль он в город
Ты бычьей кровью не
Отправились,
Примечания
1
Стражник пересказывает прорицание Александры (Кассандры) ее отцу Приаму, по приказу которого царевна была заточена в темницу.
2
Фегий — гора в Эфиопии.
3
Пегас достался Эос от Зевса, когда крылатый конь сбросил своего первого хозяина Беллерофонта.
4
Титон, супруг Эос, назван единокровным братом Приама, поскольку оба — сыновья Лаомедонта, но от разных жен.
5
Керна — полумифический остров «на краю света», место жительства Эос и Титона; некоторыми античными авторами локализовался у западного побережья Африки.
6
Отбытие из Трои в Спарту кораблей Париса.
7
Фетида здесь — общее символическое обозначение моря. В данном случае имеется в виду Геллеспонт, получивший название от того, что в нем утонула Гела (поэтому — «губительница девы»).
8
Фалакра — лесистый отрог горы Иды близ Трои. Из добывавшегося там дерева строились корабли («юницы фалакрейские»).
9
Калидны — островки неподалеку от Трои.
10
Холм, на котором стояла Троя, получил название от имени богини безумия Аты: сброшенная с неба Зевсом, она упала именно на это место. Илу, первому основателю Трои (Илиона), было приказано заложить город там, куда приведет его корова (нередкий в фольклоре мотив).
11
Обращение к Трое.
12
Имеется в виду первое взятие Трои (при Лаомедонте), осуществленное Гераклом. Избавив город от морского чудовища — кита, — герой требовал в награду бессмертных коней Лаомедонта. Получив отказ, он разорил Трою, убил царя и всех его сыновей, кроме Приама, который и унаследовал отцовский престол.
13
Чтобы зачать Геракла, Зевс в образе Амфитриона нисходил к Алкмене в течение трех ночей.
14
Геракл, борясь с чудовищем («Тритоновым псом»), дал ему проглотить себя и, оказавшись в утробе, вырвал его внутренности. Но там его охватил такой сильный жар, что у Геракла были спалены все волосы.
15
Геракл в припадке безумия перебил своих детей от Мегары.
16
«Вторая мать» (собственно, мачеха) Геракла — Гера (Зевсу с помощью обмана удалось добиться того, что она дала младенцу Гераклу грудь). О том, что Геракл ранил ее стрелой, сообщается еще у Гомера.
17
По легенде, первый борцовский поединок в Олимпии был именно между Зевсом и Гераклом. Кронов холм находился в окрестностях Олимпии.
18
Могилой гиганта Исхена считался в Олимпии холм Тараксипп («пугающий коней»).
19
Речь идет о схватке Геракла со Скиллой, обитавшей на Мессенском проливе, в Италии (Авсонии). Скилла похитила быков Гериона, которых Геракл гнал в Грецию. Герой сразился с ней и убил чудовище. Однако отец Скиллы — морской бог Форкий, — предав ее тело огню, воскресил ее и сделал бессмертной. Поэтому ей с тех пор и чужд страх перед «подземной Лептинидой». Лептинида («истончающая» тела усопших) — эпитет Персефоны.
20
Геракл ранил и бога мертвых Аида.
21
Знаменитый миф о гибели Геракла от яда его же собственных стрел — через кровь убитого им кентавра Несса, которой по предсмертному совету последнего супруга героя Деянира натерла Гераклов хитон, считая ее приворотным зельем.
22
Сын Ахилла Неоптолем, названный Эакидом как правнук Эака.
23
В Летрине (городе в Элиде), по преданию, сохранялись останки Пелопа, сына Тантала.
24
То есть Гераклов лук (Тевтар — скиф-пастух на службе Амфитриона, обучивший юного Геракла стрельбе из лука). Согласно пророчеству, для того, чтобы Троя пала, ахейцам необходимо было доставить в свой лагерь, во-первых, сына Ахилла, во-вторых, останки Пелопа, в-третьих, лук Геракла. Когда все эти условия были исполнены, город удалось взять.
25
Нимфа Энона, дочь речного бога Кебрена, — первая возлюбленная Париса, в то время еще юного пастуха. Мстя троянскому царевичу за то, что он предпочел ей Елену, Энона подослала Корифа, своего сына от Париса, быть тайным помощником ахейцев в Трое.
26
Париса смертельно ранил Филоктет из Гераклова лука — того самого, с которым великий герой участвовал в гигантомахии на Флегрейских полях.
27
Энона обещала Парису исцелить его в случае ранения. Однако, когда он действительно был ранен, нимфа, снедаемая ревностью, отказалась помогать ему, и Парис скончался. В порыве раскаяния Энона покончила с собой.
28
Один из «отцов-основателей» Трои — Дардан, сын Зевса и нимфы Электры, дочери титана Атланта. Обитал на о-ве Самофракия; во времена Девкалионова потопа (красочно изображенного чуть ниже) спасся описанным здесь образом и приплыл на гору Иду.
29
Ритимна — город на Крите, известный обилием птиц.
30
Зеринф — пещера на Самофракии, место почитания Гекаты. Этой богине приносились в жертву собаки.
31
Саос (Самос) — город на Самофракии. Кирбантами названы здесь корибанты (кабиры), — по преданию, древнейшие обитатели острова.
32
Парис (незадолго до своего рождения он приснился Гекубе в виде факела, спалившего Трою). «Пефнейской псицей» названа Елена (Пефнос — гавань на побережье Лаконики, а также близлежащий островок; там, по преданию, родились Диоскуры, а, возможно, также и их сестра).
33
Метафорическое обозначение лебедя, в образе которого Зевс, сойдясь с Ледой, зачал Елену. Поэтому, по некоторым вариантам мифа, Елена родилась в яйце.
34
«Белогузым» Парис назван, вероятно, в противоположность Гераклу, один из эпитетов которого — «черногузый». Противопоставляя Париса храбрейшему из героев, автор таким образом подчеркивает трусость троянского царевича.
35
В Лаконике, у мыса Тенар, показывали один из входов в подземный мир, одна из рек которого — Ахеронт. Но здесь — игра смыслов: имеется в виду еще и то, что, прибыв в Спарту, Парис вступил на путь, приведший к гибели и его самого, и всю Трою.
36
Аллюзия на пастушескую юность Париса и на его знаменитый суд.
37
Ослиные челюсти — остров близ Лаконики; Лас — один из лаконских городов.
38
Лопаты или какой-либо иной крестьянский инвентарь.
39
Троянец, построивший корабли для Париса.
40
Гифий (на юге Лаконики) — главный порт Спарты. «Двойные проходы» — узкий пролив между Гифием и близлежащим островком.
41
То есть парусами.
42
Елена, супруга Менелая, довольно странно названа здесь «безмужней» — предполагается, что по отношению к Парису.
43
Дочери Елены — Гермиона (от Менелая) и Ифигения (старшая, от Тесея). По несравненно более распространенной мифологической традиции, Ифигения — дочь Агамемнона и Клитемнестры.
44
«Опять» — поскольку в ранней юности Елена уже была похищена Тесеем.
45
Фисы («жертвенные») — нимфы-менады, Бина («глубинная») — эпитет морской богини Ино-Левкофеи. У Ликофрона дело представлено так, что Парис не совратил Елену, а похитил ее силой.
46
Скандия — гавань на о-ве Кифера. Локализация Эгилова мыса дискуссионна.
47
Островок Елена у побережья Аттики (Акты) назван здесь «змеиным островом», поскольку принадлежал Афинам, первым царем которых считался змеечеловек Кекроп, автохтон («сын Геи»).
48
Версия мифа (отраженная у Стесихора, Геродота, Еврипида), согласно которой Елена не прибыла с Парисом в Трою, а попала в Египет.
49
В этих и следующих строках речь идет о Протее, который в греческой мифологии предстает одновременно морским божеством и одним из древних египетских царей. Уроженец Египта, он некогда прибыл оттуда в Паллену (Флегру) — местность на Халкидике. От жены Тороны он имел двух сыновей, которые безжалостно убивали иноземцев. Возмущенный их поведением, Протей умолил своего отца Посейдона сделать проход под дном моря и по нему возвратился в Египет. Когда его сыновья впоследствии были сами убиты Гераклом, Протей не выразил ни горя, ни радости (поэтому сказано, что ему «неведомы ни смех, ни слезы»). Именно Протей, когда ветры занесли Париса в Египет, заставил его расстаться с Еленой.
50
Тритоном здесь назван Нил.
51
Паллена считалась родиной землерожденных гигантов, и гигантомахию локализовали именно там.
52
Малоизвестный восточный персонаж, избранный Семирамидой арбитром в каком-то споре между вавилонянами и финикийцами.
53
Ихнея («следящая») — эпитет Фемиды.
54
Целый ряд сложных реминисценций малоизвестных мифологических эпизодов. Менелай еще до Троянской войны как-то прибыл в Илион, получив повеление оракула принести жертвы тамошним древним героям Лику и Химерею. Тогда-то спартанский царь и стал другом-гостеприимцем (ксеном) Париса. Более того, он спас Париса, когда тот случайно убил своего возлюбленного, юношу Анфея. Анфей был сыном одного из знатнейших троянцев — Антенора. Антенор хотел проклясть Париса. Чтобы уберечь друга от этой опасности, Менелай и пригласил его поехать к нему в Спарту с ответным визитом гостеприимства. Эгеон — здесь эпитет Посейдона (очевидно, от Эгейского моря). «Лед Эгеона» — соль; у Ликофрона нередки метафоры типа, близкого к скальдическим кеннингам. Совместное потребление соли в ходе трапезы, как считалось, сближало людей (ср. рус. «пуд соли съесть» и т. п.).
55
Медведица вскармливала Париса, когда он, в младенчестве удаленный из дворца, рос в лесу.
56
Парис (как и некоторые другие эпические герои) слыл хорошим игроком на лире.
57
То есть Елены («вакханкой», похоже, она названа здесь из-за своей неистовой страстности, а Плевроновой — потому, что ее предком по материнской линии был этолийский герой Плеврон).
58
Три Мойры у Ликофрона фигурируют как дочери титаниды Тефии. В более распространенной традиции, представленной у Гесиода, они — дочери то ли Зевса и Фемиды, то ли Ночи.
59
Тесей и Парис — два похитителя Елены.
60
Хронологический порядок несколько нарушен: Менелай, о котором здесь идет речь, был вторым, а не третьим супругом Елены. Менелай по одной из линий происходил от титана Атланта (поэтому он «из Плина», местности в Ливии, где родился Атлант), по другой — от Миноса (поэтому он «полукритянин»; возможно, с тем же обстоятельством связано и упоминание Карии, которая, по мифам, одно время была подвластна Миносу). Эпейцами назывались древние жители Элиды; оттуда родом была бабка Менелая — Гипподамия, жена Пелопа.
61
Пелоп, сваренный своим отцом Танталом и предложенный им в качестве трапезы богам. Однако только Деметра (это ее эпитеты идут далее), удрученная пропажей дочери, в задумчивости вкусила человеческого мяса.
62
У Ликофрона часты редкие, порой труднообъяснимые эпитеты божеств, нередко выстраивающиеся в длинные перечни, как бы нанизывающиеся друг на друга. Это, конечно, призвано подчеркнуть эрудицию автора. Эннеей Деметра названа потому, что в Энне (на Сицилии) она потеряла Персефону; с эпиклезой Геркинна она почиталась в Беотии (где изображалась с мечом в руке), с эпиклезой Эриния — в Аргосе, с эпиклезой Фурия, — возможно, в Фуриях.
63
Зевс (здесь обозначенный эпитетом Эрехтей) воскресил Пелопа. Навмедонт («владыка кораблей») — эпитет Посейдона, влюбленного в юного Пелопа.
64
«Скала Молпидова» — Элида: Молпид — элидский герой, добровольно принесший себя в жертву Зевсу Омбрию (Дождевому), чтобы избавить родину от засухи. «Сделали ровной» землю Элиды Пелоп и Эномай своими скачками на колесницах.
65
Эномая.
66
Возница Эномая Миртил, сын Гермеса, фигурирующего здесь под эпиклезой Кадмил. Миртил, подкупленный Пелопом, подстроил гибель Эномая во время скачек. Однако Пелоп вместо обещанной награды бросил Миртила в море («Нереевы могилы» — по имени морского бога Нерея). Из-за этого море у берегов Элиды получило название Миртойского.
67
Погибая, Миртил проклял род Пелопа; отсюда — бедствия, обрушившиеся на потомков последнего.
68
Псилла и Гарпинна — лошади Эномая.
69
Деифоб, сын Приама и брат Париса («ястреба стремительного»). После гибели Париса именно он получил в жены Елену. Деифоб считался вторым после Гектора по доблести из троянских царевичей. Обратим внимание на несогласованность у Ликофрона (выше он писал, что Елена вообще не была в Трое), вызванную тем, что в разных местах поэмы используются неодинаковые варианты мифа.
70
Ахилла. У Ликофрона он — супруг Елены только в своих снах. Согласно другому варианту мифа, герой и героиня посмертно соединились на Белом острове в Понте Евксинском.
71
Медее (Китея — город в Колхиде).
72
Пелей, отец Ахилла, бежал со своей родины Эноны (древнее название Эгины) в область Пеласгиотиду в Фессалии (поэтому Ахилл далее метафорически назван «пеласгическим Тифоном»). Он с помощью Зевса превратил муравьев в людей и дал начало племени мирмидонян («муравьиных»). Чаще этот миф связывается с отцом Пелея, Эаком.
73
Фетида поочередно закаляла своих сыновей от Пелея в огне, чтобы сделать их неуязвимыми. Шесть первых погибли от этой процедуры, последний — Ахилл — выжил.
74
Парис.
75
Имеются в виду ахейцы, отправившиеся войной на Трою.
76
Весьма экзотический вариант мифологической традиции. По нему, Ифигения ранее известного эпизода в Авлиде была супругой Ахилла, и Неоптолема («несущего в имени» войну — πτόλεμος) родила именно она, а не Деидамия, а последняя лишь воспитала ребенка на Скиросе. Ахилл же после таинственного исчезновения Ифигении долго искал ее в Причерноморье. Обратим внимание также на вопиющий синтаксический и смысловой анаколуф в этом месте (переданный и в переводе): к подлежащему «они» вообще нет сказуемого, а автор внезапно переходит от жертвоприношения ахейцами Ифигении к похождениям Ахилла, а к ахейцам возвращается лишь в ст. 202.
77
Здесь как общее обозначение Черного моря (Салмидесс — местность на его юго-западном побережье).
78
Попав в страну тавров, Ифигения стала жрицей, приносившей в жертву попадавших туда греков (см. также ниже).
79
Кельтр — стяженное от «кельтский Истр» (Дунай).
80
Ахиллов бег — местность в Северо-Западном Причерноморье, хорошо известная в отечественной историографии.
81
Ифигению.
82
«Черный» (μέλας) и синонимы у Ликофрона часто выступают в значении «мрачный, зловещий».
83
Ликофрон возвращается в Авлиду, где во время жертвоприношения змей (он назван здесь «пророком Кроновым») внезапно пожрал птичку с птенцами. Ахейцы приняли это как благоприятное для себя знамение.
84
Вторично — потому, что первой клятвой помогать будущему мужу Елены греческие вожди были связаны еще до ее брака с Менелаем.
85
До описываемых событий имело место первое плавание ахейцев в Трою. По ошибке они причалили к берегам Мисии. Тамошний царь Телеф (сын Геракла) напал на них, но запутался ногой в виноградной лозе, упал и был ранен Ахиллом. В результате греки смогли благополучно возвратиться на родину. Потому-то теперь они и восхваляют Диониса.
86
Бык — одно из традиционных териоморфных воплощений Диониса.
87
Аполлона. Описываемые обряды были совершены в Дельфах, где почитались как Аполлон, так и Дионис.
88
Агамемнон.
89
Эпитет Диониса Энорх переведен как «Виноградарь» в известной мере условно; не исключено, что на самом деле он имеет обсценные коннотации; «Фигалийский» — от города Фигалии в Аркадии; эпитет «Факельный» в специальном пояснении не нуждается.
90
Эпизод с Телефом, который представлен здесь в образе льва, но почему-то опустошающего хлебное поле.
91
Исса — древнее название Лесбоса. Кадм здесь — эпитет Гермеса. Сыном Гермеса (следовательно, правнуком Атланта) был лесбосский прорицатель Прилид, предсказавший ахейцам взятие Трои с помощью деревянного коня. «Губителем родичей» он назван потому, что троянский царский род тоже восходил к Атланту (через Дардана).
92
Эсак, сын Приама (не от Гекубы), предсказал, что от Париса придет гибель Трои, и предложил убить Париса и Гекубу. Но Приам не сделал этого.
93
Палемон — морской бог, сын Ино-Левкофеи. На острове Тенедос близ Трои ему приносились в жертву дети.
94
То есть ахейскими кораблями.
95
Тефия, жена Океана (Огена). Здесь — как общее обозначение моря.
96
Рассказывается миф о троянце Кикне, сыне Посейдона. В младенчестве он был выброшен матерью на морской берег и найден рыбаками. Потом у него родились дети Тенн и Гемифея. Их оклеветал перед отцом флейтист Мольп, и тот бросил детей в ларце в море, но их прибило к Тенедосу, получившему от Тенна свое название. Впоследствии Кикн раскаялся и переселился к детям на Тенедос. Ахилл убил Кикна и Тенна, а Гемифею поглотила земля.
97
Некий Мнемон был послан сопровождать Ахилла его матерью Фетидой. Он должен был предупредить героя, что тому не следует убивать Тенна, ибо это навлечет со временем гибель на него самого. Мнемон забыл сделать это, за что и был убит разгневанным Ахиллом.
98
Холм близ Трои, считавшийся могилой одноименной амазонки.
99
Ахилл (от его прыжка с корабля на троянскую землю забил источник).
100
Далее рассказывается о поединке Ахилла («орла-воителя») с Гектором, подробно описанном в «Илиаде».
101
Птой («пугающий») — эпитет Аполлона, распространенный в Беотии. По одному из маргинальных вариантов мифа, «небесным отцом» Гектора был Аполлон.
102
Золото (лидийская река Пактол изобиловала золотым песком).
103
Когда Ахилл был убит Парисом, троянцы отказались отдать его тело ахейцам, пока те не возвратят выкуп, данный Приамом за тело Гектора.
104
Урну для останков Ахилла дал Фетиде Дионис.
105
Бефир, Либетр, Пимплия — топонимы в окрестностях Олимпа.
106
Рассказывается о пребывании Ахилла на Скиросе в девичьем обличье.
107
То есть Гекторова.
108
Опять нарушена хронологическая последовательность: атака троянцев во главе с Гектором на ахейский лагерь и корабли имела место, естественно, еще до гибели Гектора.
109
Зевс Фиксий — ипостась верховного божества, покровительствовавшая беглецам и изгнанникам.
110
Высшим для Трои бедствием названа гибель Гектора.
111
Речь идет о Троиле, младшем сыне Приама (его «небесным отцом» считался Аполлон). Ахилл («свирепый дракон»), влюбленный в Троила, хотел овладеть им; мальчик укрылся в храме Аполлона, но был там убит пришедшим в ярость Ахиллом.
112
Дочери Приама Лаодика и Поликсена.
113
Гекуба, впоследствии превратившаяся в собаку.
114
Лаодику, во время взятия Трои убегавшую от греков, поглотила земля.
115
Роща Ила близ Илиона. Строго говоря, Ил был не дедом Лаодики, а ее более отдаленным предком.
116
Килла, любовница Приама (жена его брата) родила от него сына Муниппа. Мать и ребенок были убиты по приказу царя.
117
Неоптолем, у Ликофрона сын Ифигении (Ифиды), принес Поликсену в жертву на могиле своего отца Ахилла.
118
Подразумеваются человеческие жертвоприношения, совершавшиеся Ифигенией в Тавриде.
119
Очевидно, все-таки Ифигении, а не Поликсене (вопрос дискуссионный). Дальнейший комментарий к данному месту исходит из этой интерпретации.
120
Агамемнон.
121
Пелопу, Атрею, Агамемнону.
122
Кандаон («сжигатель») — нередкий у Ликофрона эпитет Ареса.
123
Гекубу, взятую в плен и попавшую к долонкам (племя на Херсонесе Фракийском) и проклявшую их царя Полиместора. За это ее приговорили к побитию камнями, но во время казни она превратилась в собаку.
124
Распространенное собачье имя (в частности, так звали собаку пастуха Икария, первым получившего от Диониса вино и погибшего из-за этого).
125
Приам, убитый Неоптолемом на алтаре Зевса.
126
Агамемнон — здесь не вождь ахейцев, а один из эпитетов Зевса, особенно распространенный в Спарте.
127
Когда Троя была взята Гераклом, Приам (тогда он носил имя Подарк) избежал гибели, выкупленный своей сестрой Гесионой. Тогда-то он и был переименован в Приама («купленного»).
128
Знатный троянец Антенор, двоюродный брат Приама, по этой версии мифа выпустил ахейских героев, попавших в Трою в чреве деревянного коня.
129
Троянец Синон, давший сигнал грекам, засевшим в засаде неподалеку от Трои. Синон был родственником Одиссея, названного здесь «лисой с повадкою Сизифовой» потому, что, по одной из версий, его настоящим отцом был не Лаэрт, а Сизиф.
130
Левкофрия — древнее название Тенедоса. Острова Поркея — Калидны: именно оттуда приплыл змей Поркей, погубивший Лаокоона и его сыновей.
131
Кассандра отказала во взаимности влюбленному в нее Аполлону, в отместку он и дал ей участь пророчицы, которой никто не верит.
132
Этот эпитет Аполлона, возможно, означает «дающий чадородие».
133
Оры (Горы) — богини времен года.
134
Так в переводе мы передаем два эпитета Афины — Пилатида («хранительница врат») и Лафрия («дающая добычу»).
135
При взятии Трои Аякс, сын Оилея, изнасиловал Кассандру в храме Афины.
136
Опять череда эпитетов Афины: Кора («дева»), Эфия («чайка»), Будия («посылающая прирост стадам»).
137
Имеется в виду Палладий — знаменитая древняя статуя Афины, по преданию, упавшая с неба во времена Ила. При взятии Трои греки увезли Палладий на родину, и впоследствии несколько полисов (в том числе Афины) претендовали на то, что имеют его аутентичный экземпляр.
138
Имеется в виду гибель и бедствия многих ахейских героев на возвратном пути из Трои.
139
Перед нами вновь один из столь излюбленных Ликофроном перечней, но на сей раз это не теонимы, а топонимы. Офельт, Зарак, Трихант, Недон, Дирфосс, Диакрия — местности на Эвбее, где потерпел крушение возвращающийся ахейский флот, с помощью ложных маяков заманенный на утесы эвбейским царем Навплием; последний мстил за то, что греки во время осады Трои казнили его сына Паламеда, поверив клеветническим обвинениям Одиссея. Форкин (Форкий, Форк) — морское божество, обитавшее у берегов Эвбеи.
140
Тунцам уподобляются здесь гибнущие в кораблекрушении люди.
141
Ахейцы отправились в обратный путь из Трои в состоянии сильного опьянения.
142
Описывается участь Аякса, сына Оилея, — главного виновника бедствий греков.
143
Пролив между островами Теносом и Миконосом.
144
Гиры — скалы на Теносе или близ него.
145
То есть трезубцем Посейдона.
146
Посейдон работал на Лаомедонта, строил для него стены Трои.
147
Сестра Несеи — Фетида (обе принадлежали к Нереидам). Кинефий — эпитет Зевса (от города Кинефы в Аркадии), «Диск» относится к нему же (аллюзия на миф о том, как Рея дала Крону проглотить круглый камень вместо младенца Зевса). Фетида помогла Зевсу, когда Гера, Афина и Посейдон хотели свергнуть его (эпизод рассказан в «Илиаде»).
148
Астерия, сестра Латоны, убегая от влюбленного Зевса, превратилась в перепелку. По воле верховного бога она окаменела; так появился остров Ортигия, будущий Делос. Аякс был похоронен Фетидой то ли на самом Делосе, то ли на соседнем Миконосе.
149
Эпитеты Афродиты (Мелина — город в Арголиде, Кастний — гора в Памфилии).
150
Ареф (Аратф) — река в Эпире; Либетр и Дотий — местности в Фессалии. Таким образом, под землей, которая «исполнится рыданием», Ликофрон имеет в виду Балканскую Грецию.
151
То есть изнасилование Кассандры Аяксом.
152
Речь идет о Фениксе, воспитателе Ахилла, уроженце Тимфреста (на юге Фессалии). «Крабом» назван потому, что у Гомера сказано о его грубой, старческой коже. Феникс был похоронен в Эйоне — на фракийском побережье Эгейского моря, близ устья Стримона. Бисалты, апсинтии, бистоны — фракийские племена.
153
О ссоре Феникса с отцом подробно рассказано также у Гомера.
154
Калхант, Идоменей и Сфенел. Керкаф — гора в Лидии, близ Колофона; Алент — река в той же местности.
155
Калхант, как прорицатель, назван лебедем Аполлона. Молосс (от Молоссии в Эпире), Койт (этимология неясна), Кипей (возможно, «губитель») — эпитеты этого бога.
156
Состязание прорицателей Калханта и Мопса. Мопс по просьбе Калханта сумел назвать точное
число плодов на смоковничном дереве; Калхант же не справился с ответным заданием Мопса — предсказать, сколько поросят родится у свиньи. Калхант после этого умер, поскольку ему было предвещено жить только до тех пор, пока он не встретит более сильного прорицателя.
157
Идоменей — внук Миноса и, соответственно, правнук Зевса (здесь фигурирующего под эпитетом Эрехтей).
158
Реминисценция «Одиссеи» где заглавный герой в одной из своих вымышленных историй называет себя критянином Эфоном, братом Идоменея.
159
Сфенел — сын Капанея, участвовавшего в походе «Семерых против Фив» и за гордыню пораженного Зевсовой молнией («бичом очищенья»). Эктены — древнее название обитателей Фив.
160
Редкие эпитеты Зевса — Гонгилат, Булей, Милей.
161
Эринии.
162
Имеются в виду Этеокл и Полиник, сыновья Эдипа и Иокасты.
163
Мопс и Амфилох, прорицатели Аполлона (Дерен — его эпитет). Они поссорились, вступили в схватку и оба погибли.
164
В Киликии.
165
Амфилоха и Мопса похоронили с противоположных сторон укрепленного холма Магарса, получившего название от некоей дочери Памфила, мифологического эпонима Памфилии.
166
Тевкр, Агапенор, Акамант, Праксандр, Кефей — в основном второстепенные герои Троянской войны.
167
Сфекия («осиная») — древнее название Кипра; значение эпитета «рогатая» дискуссионно. Сатрах — река на Кипре. Гилат — эпитет Аполлона, использовавшийся на этом острове. Морфо («красивая») — эпитет Афродиты, но не на Кипре, а в Спарте. В Зеринфе (во Фракии) эта богиня также почиталась.
168
Тевкр, сын Теламона и единокровный брат Аякса Бóльшего. Изгнан отцом с родного Саламина за то, что не смог предотвратить самоубийство Аякса. На Кипре основал город Саламин.
169
Кихрей — древний царь Саламина, тесть и предшественник Теламона. Бокар — река на Саламине.
170
Тевкр был сыном Теламона от наложницы — захваченной при первом взятии Трои Гесионы, сестры Приама. Соответственно он — двоюродный брат Кассандры.
171
Известный миф о том, как Аякс по ошибке перебил стада скота, а затем покончил с собой, наиболее подробно изложен в трагедии Софокла «Аякс».
172
Геракл и Теламон были большими друзьями. Когда родился Аякс, Геракл («лев») накрыл его («орленка») своей львиной шкурой и вознес молитву своему отцу Зевсу (Комир — один из его эпитетов), дабы тот даровал младенцу неуязвимость. Просьба была исполнена; лишь только одна часть тела Аякса (очевидно, бок) осталась уязвимой: именно эта часть львиной шкуры касалась не тела Геракла, а его колчана и поэтому не приобрела свойств давать неуязвимость. Именно в эту часть поразил себя мечом Аякс, совершая самоубийство.
173
Теламон счел, что Аякс был убит Тевкром.
)
174
Энио — богиня войны, женская ипостась Ареса. «Лемнийский» — здесь в значении «жестокий, горячий» (Лемнос — остров Гефеста).
175
Аякс получил меч от Гектора в обмен на пояс.
176
Трамбел — еще один сын Теламона, брат Аякса и Тевкра.
177
Троянец Фенодамант. Это его три дочери должны были быть отданы напавшему на Трою киту (далее названному «псом»). Но он убедил троянских граждан выставить вместо них на съедение чудищу дочь царя Лаомедонта — Гесиону. Именно ее и спас Геракл, а затем отдал Теламону, участвовавшему в походе.
178
Описание уже упоминавшегося выше эпизода с китом, проглотившим вместо Гесионы Геракла.
179
Аркадянин Агапенор.
180
Типичная для греческой традиции характеристика аркадян и Аркадии. Никтим — сын аркадского царя Ликаона, убитый собственными братьями. Аркадяне-«желудеядцы», по преданию, существовали еще до того, как появилась луна.
181
Агапенору приписывается открытие и начало разработки знаменитых кипрских медных рудников.
182
Отец Агапенора Анкей участвовал в калидонской охоте и был убит вепрем.
183
Пословичное выражение, восходящее к некому древнему прорицанию. Смысл: человек может умереть, поднеся чашу с вином ко рту, но не успев отхлебнуть из нее.
184
По логике, имеется в виду Мелеагр. Однако в основном варианте мифа он не был убит умирающим вепрем, а погиб иным образом.
185
Акамант, сын Тесея.
186
Известный миф о том, как Тесей достал из-под камня спрятанный там для него меч его отца Эгея. «Гигантом» он назван, возможно, потому, что принадлежал к роду афинских царей — «землерожденных» автохтонов.
187
Лаодика, дочь Приама, тайно совокупившаяся с Акамантом и родившая от него сына Мунита. Об обстоятельствах гибели Лаодики сказано выше.
188
Крестона — местность во Фракии.
189
«Его» здесь — Акаманта (а не Мунита, как можно было бы подумать по связи с предыдущим изложением). У Ликофрона нередки подобные внезапные переходы от одного действующего лица к другому.
190
Судьба Эфры, матери Тесея, в мифах изображается особенно сложной и трагичной. Когда Диоскуры вторглись в Аттику, чтобы вернуть похищенную Тесеем их сестру Елену, они вместе с ней увели в Спарту и старую Эфру. Она стала служанкой Елены, потом вместе со своей госпожой попала в Трою и была освобождена при взятии города ахейцами. Тогда-то она и передала своего правнука Мунита его отцу Акаманту.
191
То есть незаконнорожденного.
192
Диоскуры Кастор и Полидевк, пошедшие войной на Аттику (Акту).
193
Елены.
194
Возможно, реминисценция того, что один из Диоскуров — Полидевк — родился из яйца, как и Елена (Полидевк и Елена считались детьми Леды от Зевса, Кастор и Клитемнестра — от ее мужа Тиндарея).
195
Диоскуров помещали на звездном небе (зодиакальное созвездие Близнецов).
196
Полидевк по рождению был бессмертным, Кастор — смертным. Однако Полидевк «поделился» с ним своим бессмертием, и после кончины оба брата часть времени проводят в Аиде, часть — на Олимпе.
197
Кассандра молит о том, чтобы Диоскуры не приняли участие в Троянском походе (они действительно погибли незадолго до его начала). «Коростелиха» — Елена: крик коростеля во время свадьбы считался дурным знамением, а вся судьба Елены может служить иллюстрацией неудачных браков.
198
Бебрики — легендарный народ в Вифинии; Ликофрон иногда называет этим именем троянцев.
199
Афариды Идас и Линкей, двоюродные братья Диоскуров.
200
Эпитеты Афины: Тригеннита, Гомолоида («дающая согласие»), Лонгатида (этимология дискуссионна), Боармия, Бия.
201
Дримант — эпитет Аполлона, Профант — Посейдона. Эти два бога строили троянские стены для Лаомедонта, а царь обманул их, не заплатив положенного вознаграждения. Кромна — город в Македонии, где почитался Посейдон.
202
То есть Диоскурам и Афаридам.
203
Так метафорически назван Гектор (Канастрей — местность на Паллене, родине гигантов).
204
Речь идет о Протесилае, первым из ахейцев спрыгнувшим с корабля на троянский берег и павшим от руки Гектора. Похоронен он был на мысе Мазусия, на Херсонесе Фракийском.
205
Эпитеты Зевса в различных эллинских местностях. Не все из них поддаются убедительному объяснению.
206
Рассказывается о вражде и гибели Диоскуров и Афаридов. Первым поводом послужила их ссора на пиру по поводу прибытия Париса («скитальца похотливого») в Спарту.
207
Еще один эпитет Зевса.
208
Двоюродные сестры Диоскуров и Афаридов — Феба и Илаира, дочери Левкиппа. Они были обещаны в жены Афаридам, но девушек похитили Диоскуры, что и привело вражду двух пар близнецов к смертельной схватке.
209
В Лаконике.
210
Феры — здесь город на границе Лаконики и Мессении.
211
«Львы» — Диоскуры, «быки» — Афариды. Битва происходит в Амиклах (известном религиозном центре Лаконики). Идас убил Кастора, засевшего в засаде в дупле дерева. Тем временем Полидевк сразил Линкея, но сам пал от руки Идаса, метнувшего в него огромный камень — надгробие своего отца Афарея. Но тут вмешался Зевс и поразил Идаса молнией. Так погибли все четверо.
212
Эпитеты Аполлона, с которым, согласно одному из мифов, сразился Идас.
213
О Диоскурах как «поочередных» гостях Олимпа, «смертных и бессмертных» см. выше.
214
Аний, царь Делоса, когда ахейцы на пути к Трое остановились у него, изрек им пророчество, что Троя будет взята только на десятый год, и предложил на девять лет остаться гостями на его острове вместо того, чтобы всё это время напрасно осаждать вражеский город.
215
Дочери Ания — Эно, Спермо и Элаида.
216
Кинф — гора на Делосе. Иноп — речка на том же острове. Почему-то считалось, что она сообщается с Нилом.
217
Эпитет Диониса.
218
Муж Рео, «земной» отец Ания («небесным» считался Аполлон).
219
Когда уже во время осады Трои в войске начался голод, Агамемнон приказал привезти с Делоса дочерей Ания.
220
Сифон — сын Ареса, фракийский царь. Его дочь Ретия была похоронена в Троаде.
221
Мойры.
222
Увлекшись ассоциативными связями (от Акаманта — к Эфре, от Эфры — к Диоскурам, от Диоскуров — к Афаридам и т. д.), Ликофрон совершил длительное отступление и теперь возвращается к прерванному рассказу о пяти ахейцах, прибывших на Кипр. Голги — кипрский город, где почиталась Афродита.
223
Праксандр. Терапна — город в Лаконике.
224
Кефей. Олен, Дима, Бура — города в Ахайе.
225
Речь идет о Диомеде, который, по преданию, отправился в Италию (Авсонию). Давнии — древнее население Апулии. Филам, возможно, следует отождествить с Авфидом, знаменитым по «Памятнику» Горация.
226
Остров Диомедия у берегов Апулии.
227
Зет — легендарный строитель Фив.
228
Про описываемых здесь птиц рассказывали, что они враждебно относятся к варварам, но доверчиво подлетают к грекам.
229
Так названа Афродита, почитавшаяся, помимо других мест, и в Трезене. Диомед во время Троянской войны ранил Афродиту. За это богиня отомстила герою: его жена (нижеупомянутая «собака») обзавелась любовником и замыслила убить мужа, когда тот вернется домой.
230
Диомед избежал судьбы Агамемнона тем, что укрылся у алтаря Геры (фигурирующей здесь под эпитетом Гоплосмия), а затем удалился в Италию.
231
Амебий («обменивающий») — эпитет Посейдона, строившего вместе с Аполлоном стены Трои. Диомед захватил камни от этих стен в качестве балласта для своих кораблей. Покорив часть Апулии, он использовал эти камни для обозначения пределов своих владений. Несколько ниже сказано о чудесных свойствах привезенных Диомедом камней («столпов»).
232
Между Диомедом и апулийским царем Давном возник территориальный спор. Избранный посредником Ален, брат Диомеда, решил дело не в его пользу, поскольку был влюблен в дочь Давна.
233
Стяженная форма имени Деметры.
234
Поскольку род Диомеда происходил из Этолии (из Калидона), насланное им проклятие не распространялось на этолийцев.
235
«Равнина Ио» — Ионическое море. Речь идет о культе Диомеда в Юго-Восточной Италии.
236
Змей, охранявший золотое руно в Колхиде, затем преследовал Ясона и Медею вплоть до Керкиры (отождествлявшейся со страной феаков), но там был убит Диомедом.
237
Беотийцы, которых после Троянской войны занесло к Балеарским островам, в древности называвшимися Гимнесиями («островами нагих»). Объяснение странного эпитета «раки, одетые в шкуры» дискуссионно.
238
Жители Балеар на протяжении всей античности славились как непревзойденные пращники.
239
Коренные балеарцы считались выходцами из Иберии (Испании).
240
Гибралтарский пролив.
241
Перечислены малоизвестные беотийские топонимы. Теммиками назывались древнейшие (еще до прибытия Кадма) жители Беотии.
242
Начинается длинный рассказ о скитаниях Одиссея и его спутников.
243
В Ливии, у залива Сирт, локализовали лотофагов.
244
Мессенский
пролив, где обитала Скилла.
245
Эпитеты Геракла. «Копальщик» (Скапаней) — то ли из-за работ по очистке Авгиевых конюшен, то ли из-за того, что Геракл срыл стены Трои. «Быкогон» (Боагид), — конечно, из-за похода за быками Гериона.
246
Сирены.
247
Все спутники Одиссея погибли, на родину вернулся он один. Изображение дельфина на щите он носил потому, что дельфин спас его младенца-сына Телемаха, упавшего в море. Одиссей с Диомедом похитили из Трои Палладий. «Финикийской богиней» в Коринфе называли Афину.
248
Известный эпизод с киклопом Полифемом.
249
На Сицилии Одиссей столкнулся с великанами-лестригонами, остатками племени, ранее перебитого Гераклом. Певкей, Кераминт, Палемон — эпитеты этого героя; достоверному объяснению («борец») поддается только последний.
250
Имеется в виду Скилла.
251
Среди жертв сирен, привлеченных их пением и погибших, числились, среди прочих, и кентавры. Сирены — дочери бога реки Ахелоя, протекавшего через Этолию и Акарнанию; поэтому они названы этолянками и куретянками (куреты, по одной из версий, обитали в Акарнании).
252
Кирка (Цирцея).
253
Эпитеты Гермеса: «бог прибыли» (Ктар) — соответствует функциям этого божества, «Нонакрийский» — от Нонакрии, города в Аркадии, где почитался Гермес, «Трехголовый» (Трикефал) — от герм, ставившихся на перекрестках изображений Гермеса с несколькими лицами, происхождение эпитета «Блещущий» (Федр) менее ясно. У Гомера описано, как Гермес, дав Одиссею корень некоего волшебного растения «моли», сумел спасти героя и его спутников от козней Кирки.
254
Прорицатель Тиресий, согласно мифам, был в молодости превращен в женщину и прожил семь лет в женском облике, а потом опять стал мужчиной.
255
Общение Одиссея с душами мертвых подробно описано в 11-й песни «Одиссеи».
256
Вулканический остров Питекуссы (Обезьяний) у берегов Италии. По одному из вариантов мифа, именно под ним были погребены побежденные Зевсом гиганты.
257
То есть потомков Крона — Зевса и других олимпийских богов.
258
Бай, кормчий Одиссея, был похоронен в Италии (по преданию, от него получил название город Байи).
259
Одна из античных локализаций киммерийцев — в Италии.
260
Ахеронтское озеро в Кампании. Вулканические явления, распространенные в этой области, способствовали тому, что в античности в ней помещали один из входов в Аид и ряд «адских» топонимов (см. также ниже).
261
Здесь — холм в Кампании, близ Кум.
262
Геракл, гнавший коров Гериона.
263
Персефоны.
264
Так названы Апеннины, тоже получающие у Ликофрона «адские» коннотации, поскольку Полидегмон («многих принимающий») — эпитет Аида.
265
Вероятно, Везувий, поставленный поэтом в связь со знаменитой рекой мертвых Летой.
266
Более известно под латинским названием Аверн. Ассоциируется у Ликофрона с другими реками Аида — Стиксом и Кокитом (Коцитом).
267
Эпитет Зевса («граничный»). О клятве богов водой Стикса подробно рассказано в «Теогонии» Гесиода.
268
Даира («факельная», от процессий с факелами на Элевсинских мистериях) — эпитет Персефоны. Ее муж, соответственно, — Аид.
269
Имеются в виду сирены (Партенопа, Левкосия, Лигия), чей отец Ахелой был сыном Тефии, а матерью — какая-то из муз. Сирены бросились в море и погибли, когда корабль Одиссея, не пострадав, миновал их остров.
270
Фалер — местечко близ Неаполя, на реке Гланис.
271
Энипей — здесь эпитет Посейдона; «Энипеев брег» — окрестности Посейдонии (Пестума), где протекали реки Ис и Ларис, а у берега лежал островок Левкосия.
272
Город Терина и река Окинар — в Бруттии, на юге Италии.
273
Мопсоп — один из древних афинских царей. Здесь речь идет об экспедиции афинского стратега Диотима в Неаполь, имевшей место, вероятнее всего, в 430-х годах до н. э. Диотим основал в Неаполе празднество с факельным шествием.
274
«Он» — Одиссей, к приключениям которого возвращается Ликофрон, упоминая известный эпизод с подарком герою от Эола — мешком с ветрами.
275
Калипсо, дочь титана Атланта. «Недолгие» ласки Одиссея с нею растянулись на семь лет, охватив, таким образом, большую часть десятилетнего странствия Одиссея.
276
Эпитет Посейдона.
277
Главк, второстепенное морское божество. Согласно мифу, он был рыбаком из беотийского города Анфедона (основанного фракийцами), но, съев какую-то морскую траву, обрел дар пророчества и превратился в бога.
278
Ино-Левкофея, благодетельная морская богиня. Об эпитете Бина см. выше.
279
Гарпа — древнее название Керкиры — острова феаков. Гарпа в переводе — «серп»: по преданию, там был закопан серп, которым Зевс оскопил своего отца Крона. Более распространен вариант мифа, согласно которому не Зевс, а Крон оскопил серпом своего отца Урана.
280
Эпизод с Одиссеем и Навсикаей.
281
Одиссей едва ли не всем на своем пути рассказывал различные вымышленные рассказы о себе, дабы скрыть свою подлинную личность.
282
Ослепленный Одиссеем киклоп Полифем взмолился к своему отцу Посейдону, чтобы тот никогда не дал герою возвратиться на родину.
283
Меланф («черноцветный»), «вождь лошадей» (Гиппегет) — эпитеты Посейдона. Грозный бог морей, последовательно мстя Одиссею, в конце концов «отвлекся», что позволило герою возвратиться на родину.
284
Рифр, Нерит — топонимы на Итаке.
285
Речь идет о женихах Пенелопы, которые не брезговали и девушками-рабынями.
286
Образ Пенелопы у Ликофрона значительно снижен по сравнению с Гомером и общим представлением об этой героине.
287
Одиссей участвовал в битве за тело Ахилла у Скейских ворот Трои.
288
Когда Одиссей в обличье нищего появился на Итаке, он претерпевал различные поношения от Меланфия, Ира и др.
289
Перед тем, как пробраться в Трою разведчиком, выдавая
себя за обиженного перебежчика, Одиссей попросил некоего ахейца Фоанта поколотить его, дабы, показывая врагам следы ударов, войти к ним в доверие.
290
Имеется в виду Беотия (Афина носила эпитет Бомбилия — «флейтщица» — именно в этой области). По одному из вариантов мифа, в Беотии Антиклея, мать Одиссея, была изнасилована Сизифом, в результате чего потом и появился на свет «хитроумный» герой.
291
Пронии — одна из фил на острове Кефаллении, неподалеку от Итаки. С Кефаллении прибыли многие из женихов Пенелопы.
292
Пенелопа родом из Спарты, она двоюродная сестра Елены Прекрасной.
293
Одиссей еще долго жил после возвращения на родину. Ворон во многих цивилизациях выступает воплощением долголетия.
294
Одиссея убил его сын от Кирки Телегон. Отправившись разыскивать отца, он прибыл на Итаку и — по незнанию — сразил героя копьем с ядовитым рыбьим шипом. Сардон — древнее название Сардинии.
295
Здесь это Медея, по одному из мифов ставшая посмертной супругой Ахилла. Отец Медеи Ээт и мать Телегона Кирка были братом и сестрой.
296
Евритане — племя в Этолии, где находился оракул Одиссея. Трампия — город в Эпире.
297
Тимфеи и эфики — племена в Эпире. Речь идет о том, как в 309 г. до н. э. македонский полководец-диадох Полисперхонт приказал убить Геракла, побочного сына Александра Македонского. Последний же вел свое происхождение по отцовской линии от Персея через его потомка Темена, по материнской — от Эака через Ахилла и Неоптолема.
298
Телегон увез тело Одиссея в Этрурию (Тирсению), в город Кортону (Гортину) и похоронил на горе Перге.
299
В данном случае имеется в виду Кирка. По Ликофрону, Одиссею перед смертью было пророческое видение о печальном будущем, ожидающем его род.
300
Кратко пересказывается весьма редкий вариант мифа, согласно которому после смерти Одиссея его сын от Кирки Телегон женился на Пенелопе, а сын от Пенелопы Телемах — на Кирке. Позже Телемах убил Кирку, но был и сам убит Кассифоной, дочерью Кирки и Одиссея, то есть своей единоутробной сестрой.
301
Главкон — сын Миноса и Пасифаи; Апсирт — сын Ээта. Кассифоне оба приходились двоюродными братьями, поскольку общий дед всех трёх — Гелиос.
302
Поскольку Одиссей уже посещал Аид, дабы вопросить Тиресия.
303
Одиссей, не желая отправляться на Троянскую войну, притворился сумасшедшим: запряг в одно ярмо быка с ослом и начал засеивать поле солью. Его обман разоблачил Паламед, за что позже, уже во время осады Трои, Одиссей отомстил, оклеветав его.
304
Менелай.
305
Из этого места у Ликофрона вытекает: после взятия Трои Менелай узнал, что там была не Елена, а лишь ее призрак.
306
Здесь имеется в виду Киликия.
307
Скала на Кипре; по преданию, старуха, превращенная в камень Афродитой.
308
Арабов.
309
Город Библ в Финикии. Ассириянка Мирра вступила в инцестуальную связь с собственным отцом. За это боги превратили ее в дерево, из которого потом родился Адонис.
310
Гавант — эпитет Адониса. Музы заманили его в Ливанские горы, и там он был убит кабаном.
311
«Чужестранка» (Ксена). Схенеда («тростниковая»), Арента (значение не ясно, возможно, «воинственная») — эпитеты Афродиты, влюбленной в Адониса.
312
Кефей — эфиопский царь, отец Андромеды.
313
В Эфиопии Гермес высек из земли источник ударом ноги.
314
Известный миф о спасении Персеем Андромеды от морского чудовища.
315
Когда Персей отрубил голову Медузе Горгоне, из ее шеи родились крылатый конь Пегас и великан Хрисаор. Именно поэтому Медуза уподоблена здесь ласке: по древнегреческим народным поверьям, это животное рождает детенышей изо рта. Голову Медузы, обладавшую свойством превращать людей в камень, Персей носил с собой.
316
Речь идет о трех старухах Грайях. У них был один-единственный глаз на троих. Персей похитил его и возвратил только на том условии, что Грайи покажут ему дорогу к Горгонам.
317
Опять переход к Менелаю, посетившему Египет. Специально отмечается, что пашни в этой стране благодаря Нилу орошаются даже летом. В маловодной Греции летом поля обычно страдали от засухи, а орошались только в пору зимних дождей.
318
Асбистом здесь назван Нил (асбисты — ливийское племя).
319
Менелаю нужно было поймать морского бога Протея, чтобы тот указал ему дорогу домой. Для этого он со своими спутниками, накинув на себя тюленьи шкуры, спрятались на берегу в стаде тюленей.
320
«Эгийская псица» — Елена (Эгий — город в Лаконике). Три мужа Елены — Менелай, Парис, Деифоб (вспомним, что выше Ликофрон говорит о пяти ее мужах, включая Тесея и Ахилла).
321
Япигия — область на юго-востоке Италии («каблук» италийского «сапога»).
322
Скиллетия или Скилетрия («приносящая военную добычу») — эпитет Афины.
323
Тамасс на Кипре был знаменит медными рудниками.
324
Прожив десять лет в Египте, Елена привыкла к тамошней «варварской» обуви.
325
Сирис — город и река в Южной Италии, Лакиний (Лациний) — мыс неподалеку.
326
«Юница» — Фетида, преподнесшая в дар Гере священную рощу на Лакинии. За это благодеяние Фетиды женщины из окрестной местности оплакивали ее погибшего сила Ахилла, о котором речь идет ниже.
327
Эак (отец Пелея) — дед Ахилла по мужской линии, Дорида (мать Фетиды) — его бабка по женской линии.
328
Сицилиец Эрик, сын Афродиты.
329
Алент и Лонгур — места, где почиталась Афродита (локализация проблематична). Колотида — эпитет этой богини (смысл, судя по всему, непристоен).
330
Речь идет о Сицилии. Серп, которым был оскоплен Крон, по одному из вариантов мифа, упал именно там (по другому — на Керкире, см. выше). Под Конхией, возможно, имеется в виду город Панорм (ныне Палермо).
331
Локализация Гонусы неясна; сиканы — древнее население западной части Сицилии.
332
Ясон (внук Крефея) со своими спутниками-минийцами, причалив на «Арго» на острове Ильва (Эльба), возвел там храм в честь Геракла («волка в шкуре»).
333
По преданию, минийцы устроили на Ильве состязания в борьбе. Как известно, борцы в античности натирались оливковым маслом, а после поединка счищали его с себя скребком-стригилем. Именно так местное предание объясняло наличие каких-то блестящих камней на побережье острова.
334
Гунея, Профоя, Еврипила и некоторых других второстепенных участников Троянской войны ветрами занесло к берегам Северной Африки (Тавхира — город в Ливии).
335
Мопс (не путать с его тезкой, фигурировавшем выше) — участник похода аргонавтов, тоже прорицатель, родом из Титерона — города в Фессалии. Когда «Арго» попал в Ливию, Мопс там скончался и был похоронен.
336
Киниф — река, а Авсигды — город в Ливии.
337
Здесь Тритон — морское божество, по внешности — получеловек-полурыба (поэтому ниже он назван «двуобразным»).
338
Медея.
339
В этой версии мифа Тифид — кормчий «Арго».
340
Имеется в виду основание в VII в. до н. э. греками Кирены на ливийской земле. Эта акция подана здесь как исполнение древнего пророчества.
341
Гунея (Киф — город в Фессалии).
342
Речь идет о Профое, в связи с ним упоминаются топонимы Восточной Фессалии.
343
Еврипил — вождь ахейского отряда из Юго-Восточной Фессалии, где находился Тимфрест. В тех местах показывали скалу, похожую на волка. Согласно местному преданию, волк окаменел по воле Фетиды — за то, что он съел быков и овец, посланных Пелеем Акасту в качестве выкупа за нечаянное убийство его сына Актора.
344
Перечислены местности в Фессалии и ее окрестностях.
345
Филоктет, претерпевший известные мучения на Лемносе, а затем убивший Париса («зачинщика»), после Троянской войны оказался на юге Италии. Энотрия — древнейшее греческое название этого региона; Эсар — местная река, Кримиса — город, основанный Филоктетом.
346
Стрелу Филоктета направила Афина («Труба», Сальпинга — один из ее эпитетов). Стрелял герой из доставшегося ему Гераклова («меотского», то есть скифского) лука.
347
Дир — река в Фессалии. Мучась от страшных болей (эпизод с Деянирой, см. выше) Геракл попросил своего друга Филоктета заживо сжечь его на погребальном костре; именно в награду за эту услугу он отдал тому свой лук («змея скифского»).
348
Филоктет.
349
Алей («скиталец»), Патарей (от города Патары в Малой Азии) — эпитеты Аполлона, храм которого Филоктет воздвиг на своей новой родине.
350
Реки в Южной Италии.
351
Пелена — город в Ахайе. Выходцы из этой области прибыли на юг Италии основывать свои поселения. На них пошли войной соперники — греки, прибывшие из Линда на Родосе. Филоктет помогал последним и погиб в битве.
352
Фермидр — гавань Линда; Карпафос — остров неподалеку от Родоса.
353
Северо-западный ветер.
354
Макаллы — город на реке Навефе, где был культ Филоктета.
355
Эпей, участник Троянской войны, построивший знаменитого деревянного коня. У Гомера изображен как робкий, невоинственный человек, но искусный мастер и хороший кулачный боец.
356
Далее реминисценция малоизвестного мифа о Панопее, отце Эпея. Он еще до рождения, во чреве матери, подрался с братом-близнецом Крисом. Позже Панопей вместе с Амфитрионом (будущим «земным» отцом Геракла) осаждал город тафийцев и взял его благодаря измене царской дочери Комефо. Амфитрион взял со своих союзников клятву, что они не будут прятать захваченной при взятии города добычи. Панопей тоже принес клятву, но нарушил ее. За это боги в наказание сделали его сына трусом.
357
Амфитрион пошел войной на тафийцев потому, что те перебили братьев его невесты Алкмены, и девушка отказывалась выходить за него замуж, пока он не свершит месть.
358
Эпитеты Афины: Кидонийская — от города Кидонии на Крите, Алетида, — возможно, «мстительница», Фрасо — «дерзкая».
359
Речь идет об Аресе, который здесь логично отождествлен с италийским Марсом-Мамертом.
360
Эпитет Эос.
361
Кирис, Килистан — реки в Лукании.
362
Эпитет Афины (от города Минда в Малой Азии).
363
Вариантная форма имени троянского царя Лаомедонта; здесь, очевидно, употреблена по метрическим соображениям. Он, разгневанный на Фенодаманта (см. выше), приказал отправить его дочерей на Сицилию.
364
Афродите. Ее сын — борец Эрик.
365
Эгесту. На ней женился бог сицилийской реки Кримис. Речных богов греки часто представляли в образах животных или с отдельными чертами животных.
366
Эгест, основавший города Эгесту, Эрик и Энтеллу. Затем он отправился в Трою, принял участие в обороне города от ахейцев, а после его взятия вернулся на Сицилию, везя с собой Элима, побочного сына Анхиса.
367
Сицилия, треугольная по форме (поэтому в древности называлась еще Тринакрией).
368
Дардания (от Дардана) — Троада.
369
Жители Эгесты, считая себя троянцами по происхождению, устраивали публичные оплакивания участи Трои.
370
Местность в Южной Италии.
371
Сизиф в античной традиции — воплощение хитрости.
372
У самого же Ликофрона выше говорится, что Калхант умер не в Италии, а в Малой Азии. По мнению некоторых исследователей, здесь речь идет о каком-то другом, менее известном Калханте.
373
Синид — то же, что Сирис; Хония — область на юге Италии.
374
Город Сирис, по легенде, был вначале основан троянцами и построен по образу Трои; затем его захватили ионийцы (Ксуфиды, поскольку Ксуфом звали отца их легендарного родоначальника Иона), а у них город, в свою очередь, был отвоеван ахейцами.
375
Лафрия, Сальпинга — эпитеты Афины (см. выше).
376
То есть в храме Афины.
377
Местности на юге Италии.
378
Речь идет о Клете, кормилице и служанке царицы амазонок Пентесилеи («девы в медном поясе»), погибшей в Троянской войне (см. ниже). Клету на корабле занесло в Италию, где она основала небольшое царство амазонок со столицей в городе, названном в ее честь также Клетой.
379
Ахилл, убив Пентесилею, был поражен ее красотой и заплакал. «Обезьяновидный» Терсит начал издеваться над телом убитой и пронзил ей глаз. Разгневанный Ахилл тут же умертвил Терсита.
380
Очевидно, все-таки не саму ее, а какую-то из цариц-наследниц, носящую то же имя.
381
Лаврета — мать ахейского героя Кротона, от которого получил название известный греческий город в Южной Италии.
382
Нирей, который считался вторым по красоте после Ахилла в ахейском войске под Троей.
383
Фоант из Этолии (Ликорм — река в этой области).
384
Нирей и Фоант вначале были занесены ветрами в Ливию, а оттуда — к берегам Эпира (Керавнские горы и Аргирины находились там).
385
Эант (Аой) — река, а Лакмон — хребет в Эпире.
386
Также эпирские топонимы (не путать этот Крафид с упоминавшейся выше одноименной рекой в Италии).
387
Ээт, отец Медеи, был вначале царем Коринфа, а затем перебрался в Эю, в Колхиду. Когда его дочь бежала с Ясоном, Ээт послал отряд колхов ее разыскивать. Не найдя беглянку и страшась гнева царя, посланные не вернулись на родину и осели в Полах (Иллирия), близ реки Дизер.
388
Древнее название Мальты. Но Ликофрон, похоже, смешивает ее с другой Мелитой — островом у берегов Эпира. Об этом говорит указание на близость к Офрону — островку в том же эпирском регионе.
389
Западная оконечность Сицилии.
390
Одиссея (о том, что его считали сыном Сизифа, см. выше).
391
Афины.
392
Эвбеец Элефенор, нечаянно убивший своего деда Абанта и за это изгнанный с родины.
393
Река на Эвбее.
394
Когда началась Троянская война, Элефенор — поскольку ему, как изгнаннику, было запрещено ступать ногой на эвбейскую землю — собирал войско, стоя на торчащей из воды скале, неподалеку от острова.
395
Эриния, здесь отождествляемая с Деметрой, одним из мест почитания которой был город Тельфуса в Аркадии, на реке Ладон.
396
Подробности этого эпизода, заставившего Элефенора переселиться с Офрона на эпирское побережье, не известны. Возможно, под «злыми змеями» имеются в виду опять же Эринии.
397
Эпирские топонимы и этнонимы.
398
Герой-врач Подалирий, сын Асклепия и брат Махаона.
399
Почему могила Калханта (о нем см. выше) названа здесь кенотафом, не ясно.
400
Река в Южной Италии.
401
Эпий — Асклепий.
402
Саланги, ангесы, — очевидно, племена в Апулии. Здесь рассказывается, как в эту область прибыли этолийские послы, требуя отдать им земли, некогда принадлежавшие Диомеду. Но давнии зарыли послов живьем в землю.
403
Тидей, отец Диомеда, носил на щите изображение вепря. Во время войны «Семерых против Фив» он сразил фиванского героя Меланиппа, но и сам был им смертельно ранен. В последние мгновения перед кончиной Тидей схватил разрубленную голову Меланиппа и стал жадно пожирать мозг.
404
Фокидяне Схедий и Эпистрофий, внуки Навбола. Темесса — в Бруттии.
405
Лампета, Гиппонский мыс — в Южной Италии. Тефида (Тефия) — здесь как общее обозначение моря.
406
Криса — город в Фокиде. В этой же области находились и города, названные несколькими строками ниже.
407
Пленная троянка Сетея, привезенная греками в Южную Италию, подожгла там их корабли, за что и была подвергнута мучительной казни. В ее честь был назван мыс в этой местности.
408
Очень темное место, вызывающее серьезные разногласия у комментаторов. Ряд топонимов в нем не поддается точной локализации. Ясно только, что речь идет о какой-то очередной группе греков, переселившейся в Италию, в Луканию. «Тирсенский путь» — Мессенский пролив.
409
Кердил («дающий прибыль»), Ларинфий (этимология неясна) — эпитеты Зевса.
410
Навплий, мстя за смерть сына Паламеда, не ограничился тем, что потопил греческий флот ложными маяками. Он отправился в царства ахейских героев и там еще до их прибытия строил против них козни — в основном склонял их жен изменить мужьям и погубить их.
411
Город на Лесбосе.
412
Агамемнон.
413
Клитемнестры.
414
Как известно, Агамемнон привез Кассандру в Микены в качестве своей наложницы, и Клитемнестра погубила троянскую царевну вместе с ним.
415
Халибы — народ на черноморским побережье Малой Азии, известный искусным изготовлением оружия и других железных изделий.
416
Орест, убивший Клитемнестру.
417
В Спарте был культ Зевса Агамемнона. Эбалиды — спартанцы (Эбал — древний спартанский царь, отец Тиндарея).
418
Сальпы — город в Апулии, населенный племенем дардов, которые ассоциировались с дарданами (троянцами). Отсюда — «дарданский град». Там почиталась Кассандра как покровительница девушек, не желавших вступать в брак; они поступали на службу жрицами в ее святилище.
419
За то, что Аякс изнасиловал Кассандру, Аполлон наложил на его земляков, локров, наказание: на протяжении тысячи лет ежегодно посылать в Трою двух девушек. Троянцы всякий раз старались убить присланных, а те из девушек, кому удавалось спастись и добежать до храма Афины, становились там жрицами.
420
Топонимы в Локриде (названия городов и рек).
421
Илей — Оилей; отец Аякса; соответственно, Годедок — его дед.
422
Афине.
423
Трарон — холм в Троаде. Образ Гефеста показывает, что тела убитых девушек сжигали, а пепел выбрасывали в море.
424
Амфира (этимология неясна), Сфения («мощная») — эпитеты Афины.
425
Гекуба.
426
Геката, дочь титана Перса. Бримо («гневная»?) — ее эпитет. Гекату часто изображали с тремя лицами или тремя головами. Гекуба, превратившись в собаку, попала в свиту Гекаты.
427На Стримоне во Фракии и в фессалийских Ферах, как и в Зеринфе, почиталась Геката.
428
Одиссей.
429
То есть убийство.
430
Маргинальная версия мифа, согласно которой Гекубу побили камнями не долонки, а греки во главе с Одиссеем; за это Геката стала посылать Одиссею зловещие сновидения, и тот был вынужден почтить Гекубу кенотафом.
431
Гектор.
432
Офион — титан, который, согласно одному из маргинальных вариантов мифа, был владыкой мира еще до Крона. Соответственно «владетель престолов Офионовых» — Зевс.
433
По легенде, Зевс родился в Фивах. Фиванцы, желая избавиться от постигшей их чумы и исполняя указание оракула, перенесли к себе в город из Трои останки Гектора.
434
Рея, мать Зевса.
435
Евриному, супругу Офиона.
436
Крон, пожиравший своих детей, назван здесь кентавром, возможно, потому, что он породил кентавра Хирона.
437
В данном случае имеется в виду одно из названий фиванского акрополя.
438
Эпитеты Аполлона: Терминфей — от целебного растения теревинфа, Лепсий — от островка Лепсии у малоазийского побережья, «Врач» (Иатр) — от тесных связей Аполлона с медицинским искусством.
439
Огиг — древнейший царь Беотии.
440
По легенде, знатнейшие фиванские роды происходили от воинов, вырос из зубов Дракона, которые посеял в землю Кадм.
441
Офриней — городок в Троаде, где был похоронен Гектор.
442
По одному из мифов, Калидн — древнее название Фив, аоны — народ, некогда населявший Беотию.
443
Тенер — беотийский прорицатель, сын Аполлона.
444
Гортина — наряду с Кноссом один из крупнейших городов Крита.
445
Навплий.
446
Левк, которого критский царь Идоменей оставил за себя управлять островом на время Троянской войны и обещал дать ему в жены свою дочь Клисиферу, убил и ее, и супругу своего благодетеля — Меду.
447
Неясная ассоциация, вызывающая споры у исследователей. Во всяком случае, несомненна какая-то связь с загробным миром.
448
Начинается знаменитый «римский пассаж» Ликофрона. Римляне, как известно, считали своим родоначальником троянца Энея.
449
Эней был дальним родственником Кассандры.
450
Ромула и Рема.
451
Эпитеты Афродиты, матери Энея (Кастния, или Кастнийская, — см. выше, Херада, — возможно, «свиная»).
452
Рекел — город в Македонии, близ горы Кисс. Лафистии («почитательницы») — вакханки, у которых было в обычае во время экстатических обрядов надевать на себя рога.
453
Район в Македонии.
454
Лингей (ныне Арно) — река в Этрурии, Писа и Агилла (Цере) — города в этой области.
455
Одиссей (почему он назван здесь карликом — не вполне ясно).
456
Телефа, о котором говорилось выше.
457
Экур («домашний») — эпитет Диониса.
458
Энею было предсказано, что он обретет новую родину там, где его спутники, изголодавшись, съедят стол.
459
Имеются в виду аборигены — древнее население Лация. Это латинское слово (от выражения ab origine — «изначально») Ликофрон перелицовывает на греческий лад, в результате оно может быть понято как «рожденные Бореем».
460
Тридцать городов Латинского союза.
461
У целого ряда античных авторов присутствует легенда о том, как в Лации у Энея убежала предназначенная для жертвоприношения свинья и, промчавшись несколько километров, опоросилась.
462
В Лавинии, основанном на том месте, где свинья принесла свой огромный приплод.
463
Эпитеты Афины (от топонимов).
464
При взятии Трои ахейцы пощадили Энея и позволили ему свободно удалиться из города, взяв с собой то, что он сочтет для себя наиболее ценным. Ликофрон следует тому варианту мифа, согласно которому он взял только своего отца Анхиса и статуи домашних богов-пенатов. По более распространенному варианту, Эней спас также жену и детей.
465
Благочестие Энея как едва ли не главное его качество постоянно подчеркивается в первую очередь римскими авторами.
466
Гора в Лации.
467
Аргонавты остановившись на побережье Лация, построили там гавань, названную Ээтом — в честь отца Медеи.
468
Фуцинское озеро в области марсов.
469
Река Питоний, проделывающая часть своего пути под землей.
470
Эпитет Аполлона («опоясывающий»?).
471
Кумская Сивилла, жившая в пещере.
472
Начинается пространный рассказ об истоках вражды между Европой и Азией. Азией (Асией) звали мать Прометея, Европой — финикийскую царевну, возлюбленную Зевса, одним из сыновей которой был Сарпедон.
473
Местность на понтийском побережье Фракии, отличавшаяся тяжелыми условиями плавания.
474
Меотийского, т. е. Азовского моря.
475
Карна — финикийский город.
476
Ио.
477
Город в Арголиде.
478
Осирису.
479
Критяне (Ида — священная гора на Крите).
480
Похищение Европы. Ликофрон следует рационалистической версии, согласно которой она была похищена не Зевсом, принявшим облик быка, а критскими мореходами, чей корабль нес изображение этого животного.
481
Сарапта — город в Финикии; Дикта — гора на Крите. Астер (Астерий) — в более распространенной версии мифа настоящее имя Минотавра. Но здесь это критский царь, муж похищенной Европы, отец (приемный?) Миноса и других ее детей.
482
Критяне Тевкр и Скамандр (значение эпитета Дравкий неясно) прибыли в Троаду. Там Тевкр стал первым царем Трои, а Скамандр дал имя знаменитой троянской реке.
483
В Троаде мыши изгрызли оружие критян; последние основали на этом месте храм Аполлона Сминфея («мышиного»).
484
Арисба — дочь Тевкра.
485
Имеются в виду аргонавты (Атрак — город в Фессалии).
486
Ясона.
487
Колхи считались египтянами по происхождению, а Ливией античные греки называли всю Африку.
488
Дракон, стороживший золотое руно, имел две головы — соответственно четыре ноздри.
489
Малоизвестный эпизод мифа об аргонавтах: Медея варит Ясона в котле, чтобы даровать ему неувядающую юность и неуязвимость.
490
Узнав о том, что предстоит борьба за руно с драконом, Ясон испугался и хотел отступиться от своего намерения; лишь под уговорами Медеи он решился на этот подвиг.
491
Своего младшего брата Абсирта Медея взяла на «Арго», уплывая с Ясоном. Когда за беглецами гнался колхидский корабль, она разрубила Абсирта и бросила в море, чем отсрочила погоню (колхи начали собирать куски тела царевича). Своих детей Медея убила позже (см. наиболее подробно в трагедии Еврипида «Медея»).
492
Хаония — область в Эпире, где находилась священная Додона. Из тамошней Зевсовой рощи был взят один из дубов для постройки «Арго», отчего судно и получило дар речи.
493
Тесей, в юности доставший из-под камня доспехи и оружие, спрятанные его отцом Эгеем.
494
Фемий — «говорящий» — эпитет Посейдона «небесного отца Тесея».
495
О гибели Тесея на острове Скирос см. хотя бы в биографии этого героя, составленной Плутархом.
496
Геракл назван здесь мистом, поскольку перед спуском в Аид за Кербером он прошел посвящение в Элевсинские мистерии.
497
Тропея (богиня побед) — эпитет Геры. Последняя, как известно, ненавидела Геракла, поскольку он родился от внебрачной связи ее супруга Зевса с Алкменой. Однако Зевс сумел хитростью подстроить так, что Гера приложила младенца к своей груди.
498
Описывается поход Геракла и Тесея в Фемискиру, страну амазонок, где Геракл похитил пояс их царицы. Тесей же увез с собой одну из знатных амазонок, которую другие источники называют то Антиопой, то Ипполитой, а здесь она фигурирует как Орфосия.
499
Непунида (от топонима) — эпитет Артемиды, с которой в мифологии тесно связаны амазонки.
500
В отместку амазонки совершили поход на Аттику (Акту, Мопсопию), вступив в союз со скифами. В данном пассаже изображен их дальний кружной путь. Эрис — Ирис, река на востоке Малой Азии, рядом с Фермодонтом, знаменитой рекой амазонок. Лагм и Телам — также реки (первую, возможно, следует отождествить с кавказским Араксом, вторую — с Танаисом-Доном). «Актейские высоты», — скорее всего, Афон. «Греками» здесь названы беотийцы, а «потомками Эрехтеевыми» — афиняне.
501
Ил, которого точнее было бы назвать прадедом Кассандры, еще до Троянской войны переправился с войском в Европу и совершил ряд завоеваний во Фракии, Македонии, Северной Греции.
502
Эорды — племя на севере Македонии; Галадры — македонский город; Пеней — известная река в Фессалии.
503
Поход Геракла на Трою.
504
Эпитет Геры.
505
Лидиец Тирсен и его спутники.
506
Тмол — лидийская гора, Кимпс и Пактол — реки в Лидии (последняя особенно отличалась обилием золотого песка).
507
В Гигейском озере в Лидии жила Ехидна, жена Тифона.
508
То есть с лигурами, древнейшими обитателями Италии.
509
Пеласги считались потомками гигантов. Сифония — один из «зубцов» полуострова Халкидики.
510
Очевидно, «Сальпийских» — вместо «Альпийских».
511
Имеется в виду Парис.
512
Пеласгами здесь названы аргонавты, отправившиеся в свой поход из Фессалии. Риндак — река на северо-западе Малой Азии, где они сделали остановку. Именно там Геракл, отправившись за водой, отстал от сотоварищей.
513
Зевсом здесь назван Агамемнон. Лаперсий (этимология дискуссионна) — также один из эпитетов Зевса.
514
То есть дальше пойдет речь уже о событиях, случившихся после Троянской войны и гибели Кассандры.
515
Орест, сын Агамемнона, основавший по пророчеству Аполлона Врача поселение в Эолиде.
516
Нелей, сын афинского царя Кодра (легенда о том, как последний героически погиб за родину, придя во вражеский лагерь в одежде дровосека, хорошо известна). Речь идет об ионийской колонизации Малой Азии под руководством Нелея.
517
Прибыв в местность Бранхиды (близ Милета), Нелей попросил у местной девушки, дочери гончара, комок земли, смешанной с водой, — якобы для того, чтобы изготовить печать. Но тем самым он обманом получил «землю и воду» — символическое обозначение признания его власти туземными жителями.
518
Гора в Карии.
519
Уже Геродот сообщает, что карийцы первыми среди народов освоили ремесло воинов-наемников.
520
Эта пикантная подробность о Пиро, дочери Нелея, подробнее освещается только в поздних схолиях к этим строкам Ликофрона.
521
Дорийцы, колонизовавшие крайний юго-западный «угол» Малой Азии. Димант — эпоним одной из трех дорийских фил (Диманов).
522
«Кодр» здесь как синоним древности (в Греции была поговорка «древнее Кодра»).
523
Лакмон — часть хребта Пинда между Фессалией и Эпиром; Китина — один из городков в среднегреческой области Дориде, «метрополии» дорийцев.
524
Ближе не известные топонимы (несомненно, карийские).
525
Триопийский полуостров, где жил Эрисихтон, навлекший на себя проклятие Деметры (Кирита, «госпожа» — один из ее эпитетов). Богиня наслала на него вечный голод, который ничем не мог быть утолен. Эрисихтон проел всё свое имущество, стал нищим. Некоторое время ему помогала его дочь Местра, обладавшая даром перевоплощений в различных животных. Эрисихтон ежедневно продавал ее, получая деньги на пропитание, а она всякий раз убегала от нового хозяина к отцу. В конце концов он по частям съел себя самого.
526
Эфоном, «пылающим», Эрисихтон назван, вероятно, именно из-за своего ненасытного голода. Само имя Эрисихтон может быть понято как «землепашец». Земли Карии были для него чуждыми, поскольку он прибыл туда из Фессалии.
527
Царь Фригии Мидас, пошедший
походом на Фракию и Македонию.
528
Под «страной» имеется в виду Европа в целом: ассоциативная связка с мифом о царевне Европе, матери Миноса, который после смерти стал судьей в Аиде.
529
Миф о том, как у Мидаса выросли ослиные уши, хорошо известен. Ликофрон следует тому варианту мифа, согласно которому Мидас вынужден был отрезать себе уши и, чтобы скрыть их отсутствие, изобрел особый головной убор — тиару, впоследствии столь распространенную в среде монархов Востока. Свисающие и развевающиеся при ходьбе ленты тиары отпугивали мух.
530
Топонимы Халкидики.
531
Брихон — бог одноименной реки на Халкидике. Когда в этих местах произошла битва богов с гигантами, он помогал последним. Речных богов часто изображали с бычьими рогами.
532
Имеется в виду Арес (Кандей — вариант написания «Кандаон»).
533
Азия (Эпиметей — брат Прометея).
534
Речь идет о персидском царе Ксерксе и его грандиозном походе на Элладу. Греки возводили происхождение персов к своему мифологическому герою Персею.
535
Соорудив мост на Геллеспонте, Ксеркс перевел через этот пролив свое сухопутное войско; прорыв канал на Афоне, он провел флот там, где еще недавно была суша.
536
Ксеркс захватил и сжег Афины. В частности, погибли деревянные стены Акрополя и расположенный на этом холме храм богини Афины. Мамерса — ее эпитет, подчеркивающий ее роль как богини войны (ср. Ареса — Марса — Мамерта). «Слугой Плутоновым» здесь почему-то (из-за расщелины, уводящей в земные недра?) назван Дельфийский оракул. Поверив его предсказанию, что спасения следует ждать от «деревянных стен», некоторые афиняне остались на Акрополе, но были перебиты персами. Иначе толковал это прорицание Фемистокл, понимавший под «деревянными стенами» корабли.
537
Красочно расцвечено подробностями, взятыми в основном из Геродота, движение огромного персидского войска. Образ стрел, заслоняющих свет солнца, взят из известного рассказа о спартанце, лаконично сказавшем по этому поводу: «Значит, будем сражаться в тени». «Киммерийский мрак» упоминается уже у Гомера.
538
Локрские розы отличались краткостью своего цветения.
539
Метафора афинского флота в Саламинском сражении.
540
Сухопутные и морские сражения между греками и персами на временном промежутке между походами Ксеркса и Александра Македонского.
541
Александр Македонский со стороны своей матери Олимпиады, эпирской царевны, возводил происхождение к Эаку (через Ахилла и Неоптолема) и к Дардану (через Приама и Гелена). Халастра — город в Македонии, Феспротия — область в Эпире. Александр по отцу был македонянином, по матери — эпиротом.
542
То есть греков.
543
Галадра — город в Македонии.
544
Под «единокровным» Кассандре борцом имеется в виду, несомненно, кто-то из римских полководцев. Однако римляне никогда не воевали с Александром и не вступали с ним в договорные отношения. Соответственно этот пассаж — один из самых темных и дискуссионных в «Александре». Некоторые комментаторы считают, что «лев пылкий» — не Александр, а Пирр. Последний и воевал с римлянами, и заключал с ними мир; некоторые характеристики Александра (хотя не все!) также могут относиться к нему. Но такая трактовка порождает больше новых проблем, чем решает старых. Ликофрон не мог не упомянуть в своей поэме Александра. Есть и «аллегорическая» интерпретация: «лев пылкий» со всеми эпитетами, которые к нему относятся, — это собирательный образ «македонянина», то есть имеются в виду Александр и его преемники — эллинистические монархи. В таком случае «единокровный борец» оказывается собирательным образом римлянина.
545
Так Кассандра называет саму себя.
546
В Кларосе (близ Колофона) было одно из крупнейших святилищ Аполлона с оракулом. Кассандра, пророчица Аполлона, названа менадой (точнее, в оригинале употреблен синонимичный термин «мималлона») из-за своего исступленного вдохновения.
547
Меланкрера — кумская Сивилла. Ее матерью была Несо, жена троянского царя Дардана.
548
Фикс — вариант написания имени Сфинкс (в древнегреческом языке, как известно, это имя женского рода).
