Артемида

Артемида – олимпийская богиня охоты, дикой природы и диких животных. Она была также богиней деторождения, а также защитницей девочек, которые не достигли брачного возраста. Её брат-близнец Аполлон точно так же был защитником маленьких мальчиков. Вместе оба бога были ещё и теми, кто приносит внезапную смерть и болезни. Целью Артемиды были женщины и девочки, целью Аполлона – мужчины и мальчики.

В древнем искусстве Артемиду обычно изображали девочкой или юной девушкой с охотничьим луком и колчаном со стрелами.

Изображение справа — Артемида, 5 век до н.э., Музей изящных искусств Бостона.

КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ

МИФЫ

• В то время, как мать Артемиды Лето была беременна, женщину преследовала ревнивая богиня Гера. В конце концов, Лето нашла приют на плавучем острове Делос. Там она родила Артемиду. Артемида помогала затем Лето, выступая акушеркой, пока та не родила младшего брата Артемиды, брата-близнеца Аполлона. Читать дальше.
• Каллисто была прислужницей Артемиды. Зевс соблазнил девушку, приняв образ её госпожи-богини. Когда Артемида узнала, что Каллисто беременна, она превратила девушку в медведя и изгнала, заставив жить в лесу. Читать дальше.
• Спутником богини был прекрасны гигант Орион. Но в ревности её брат Аполлон обманом заставил Артемиду выстрелить из лука с расстояния и случайно убить Ориона. Горюя, Артемида поместила гиганта среди звёзд как созвездие Ориона. Читать дальше.
• Когда гиганты Алоады попытались захватить Олимп, Артемида приняла форму лани и пробежала между ними. Алоады бросили копья в неё, промахнулись, но ударили друг в друга, погибнув. Читать дальше.
• Охотник Актеон тайно следил за богиней, когда она купалась вместе со своими нимфами в источнике. Разгневавшись, Артемида превратила его в оленя, так что Актеона разорвали собственные гончие. Читать далее.
• Артемида послала гигантского Калидонского вепря разорять земли царя Ойнейя за то, что тот пренебрёг богиней, когда совершал жертвоприношения богам. Читать дальше.
• Когда греческий флот готовился к отправлению в Трою, царь Агамемнон оскорбил Артемиду, и она наслала безветренную погоду. Это мешало их отплытию. Чтобы умилостивить богиню, царь вынужден был принести в жертву собственную дочь Ифигению. Но Артемида унесла живую и невредимую девушку с алтаря, а на её место положила лань. Читать дальше.
• Артемида была божественной союзницей троянцев во время Троянской войны. Во время столкновении групп богов, выступавших за противоположные стороны, Артемида противостояла Гере. Однако царица богов вырвала лук из её рук, ударила по голове и заставила в слезах сбежать на Олимп. Читать дальше.

Множество других мифов в подробностях изложены на страницах, которые вы найдёте дальше.

СИМВОЛЫ И АТРИБУТЫ

Главные атрибуты, по которым можно было узнать Артемиду – это её лук и стрелы. Но иногда она была вооружена колчаном, парой охотничьих копий, факелом, лирой и/или сосудом для воды.

Богиня была одета в девичье платье по колено или в женскую рубашку в пол (хитон). Также она носила плащ (хламиду или гиматий), головной убор (корону, тиару, повязку, колпак или шляпу из звериной шкуры), иногда – шкуру оленя, завязанную на плечах. Читать далее.

Ниже – некоторые примеры того, как атрибуты Артемиды изображались в древнегреческом искусстве.

Лук и стрелы.

Колчан.

Охотничьи копья.

Факел.

Лира.

Корона.

Повязка на голову.

Колпак.

Шапка из звериных шкур.

Накидка из шкуры оленя.

СВЯЩЕННЫЕ ЖИВОТНЫЕ И РАСТЕНИЯ

Священным животным богини Артемиды был олень. Артемида управляла колесницей, в которую были запряжены двое оленей. Она часто изображалась во время охоты на оленя или же в моменты, когда держала это животное. Ещё один частый мотив – богиня, на плечах которой была повязана оленья шкура. Читать дальше.

Самой известной среди священных животных богини была Керинейская лань. Эту лань Геракл должен был поймать, чтобы исполнить один из своих 12-ти подвигов. Он долгое время преследовал животное, пока не утомил его, либо не смог подстрелить. Артемида упрекала героя за то, что он схватил лань, но Геракл ответил, что всего лишь выполняет приказ Еврисфея. Позже он отпустил Керинейскую лань, и та смогла вернуться к хозяйке. Читать больше.

Медведь в культе Артемиды тоже выступал как священный зверь. Образ медведя нередко появлялся в мифах про Артемиду. например, она превратила Каллисто в медведицу.

В список священных животных входят несколько водоплавающих и наземных птиц, например, куропатки, перепела, цесарки.

Священные деревья Артемиды – это кипарис и пальма. Читать дальше.

Ниже – примеры того, как священные животные Артемиды изображались в древнегреческом искусстве.

Олень.

Цапля.

Колесница, которую тянет лань.

ГЕНЕАЛОГИЯ

Родители

[1] Зевс & Лето (Hesiod Theogony 918, Hesiod Works & Days 770, Homer Iliad 1.9 & 21.495, Homer Odyssey 6.100 & 11.318, Homeric Hymn 27 to Artemis, Orphic Hymn 35, Pindar Nemean Ode 6 & 8, Pindar Processional Song on Delos, Callimachus Hymn to Artemis & Hymn to Delos, Apollodorus 1.21 & 3.46, Pausanias 8.9.1 & 8.53.1. Hyginus Fabulae 9 & 140, et al)
[2] Деметра (Aeschylus, Pausanias 8.37.3)

Дети

Нет (она была девственной богиней)

Артемида была дочерью Зевса, царя богов и титаниды Лето, а также сестрой близнецом бога Аполлона. Ее мать преследовала ревнивая жена Зевса Гера на протяжении всей беременности, и она была вынуждена скитаться по миру в поисках безопасного убежища. Она была первой из родившихся близнецов и, будучи не по годам развитым божественным ребенком, помогла своей матери с рождением младшего брата-близнеца. Читать далее.

Артемида была внучкой четырех старших титанов: Кроноса, Реи, Коя и Фебы. Она была сводной сестрой многих других олимпийских богов, включая Афину, Ареса, Гермеса, Диониса и Персефону.
Артемида была богиней-девственницей, но, в отличие от своей сестры Афины, ее часто изображали как девочку, а не как взрослую женщину.

Ниже приведен рисунок, изображающий генеалогическое древо Артемиды

СЛОВАРЬ

АРТЕМИДА (‘Αρτεμι – этимология неясна, возможные варианты: «медвежья богиня», «владычица», «убийца»), в греческой мифологии богиня охоты, дочь Зевса и Лето, сестра близнец Аполлона (Hes. Theog. 918). Родилась на острове Астерия (Делос). А. проводит время в лесах и горах, охотясь в окружении нимф – своих спутниц и тоже охотниц. Она вооружена луком, её сопровождает свора собак (Hymn. Hom. XXVII; Callim. Hymn. III 81–97). Богиня обладает решительным и агрессивным характером, часто пользуется стрелами как орудием наказания и строго следит за исполнением издавна установленных обычаев, упорядочивающих животный и растительный мир. А. разгневалась на царя Калидона Ойнея за то, что он не принёс ей в дар, как обычно, в начале жатвы первые плоды урожая, и наслала на Калидон страшного вепря (см. в статье Калидонская охота), она вызвала раздор среди родичей Мелеагра, возглавлявшего охоту на зверя, что привело к мучительной гибели Мелеагра (Ovid. Met. VIII 270–300, 422–540). А. потребовала себе в жертву дочь Агамемнона, предводителя ахейцев в походе под Трою, за то, что он убил священную лань А. и похвалялся, что даже сама богиня не сумела бы так метко её убить. Тогда А. в гневе наслала безветрие, и ахейские корабли не могли выйти в море, чтобы плыть под Трою. Через прорицателя была передана воля богини, потребовавшей взамен убитой лани Ифигению, дочь Агамемнона. Однако скрыто от людей А. унесла Ифигению с жертвенника (заменив её ланью) в Тавриду, где та стала жрицей богини, требующей человеческих жертв (Eur. Iphig. А.). А. Таврической приносили человеческие жертвы, о чём свидетельствует история Ореста, чуть не погибшего от руки своей сестры Ифигении, жрицы A. (Eur. Iphig Т.). Перед А. и Аполлоном должен был оп равдаться Геракл, убивший керинейскую лань с золотыми рогами (Pind. Ol. III 26–30). Эти факты, подчёркивающие губительные функции богини, связаны с её архаическим прошлым – владычицы зверей на Крите. Именно там ипостасью А. была нимфа охотница Бритомартис. Древнейшая А. – не только охотница, но и медведица. В Аттике (в Бравроне) жрицы А. Бравронии надевали в ритуальном танце медвежьи шкуры и назывались медведицами (Aristoph. Lys. 645). Святилища А. часто находились вблизи источников и болот (почитание А. Лимнатис – «болотной»), символизируя плодородие растительного божества (напр., культ А. Ортии в Спарте, восходящий к критомикенскому времени). Хтоническая необузданность А. близка образу Великой матери богов – Кибеле в Малой Азии, откуда оргиастические элементы культа, прославляющего плодородие божества. В Малой Азии, в знаменитом Эфесском храме, почиталось изображение А. многогрудой (πολμαστο). Рудименты архаической растительной богини в образе А. проявляются в том, что она через свою помощницу (в прежнем свою ипостась) Илифию помогает роженицам (Callim. Hymn. III 20–25).

Только появившись на свет, она помогает матери принять родившегося вслед за ней Аполлона (Apollod. I 4, 1). Ей же принадлежит прерогатива приносить быструю и лёгкую смерть. Однако классическая А. – девственница и защитница целомудрия. Она покровительствует Ипполиту, презирающему любовь (Eur. Hippol.). Перед свадьбой А., согласно обычаю, приносилась искупительная жертва. Царю Адмету, забывшему об этом обычае, она напол нила брачные покои змеями (Apollod. I 9, 15). Юный охотник Актеон, нечаянно подсмотревший омовение богини, был ею превращен в оленя и растерзан псами (Ovid. Met. III 174–255). Она же убила свою спутницу нимфу – охотницу Каллисто, превращенную в медведицу, гневаясь за нарушение ею целомудрия и любовь к ней Зевса (Apollod. III 8, 2). А. убила страшного Буфага («пожирателя быков»), пытавшегося посягнуть на неё (Paus. VIII 27, 17), так же как и охотника Ориона (Ps.0Eratosth. 32). А. Эфесская – покровительница амазонок (Callim. Hymn. III 237). Древнее представление об А. связано с её лунной природой, отсюда её близость к колдовским чарам богини луны Селены и богини Гекаты, с которой она иногда сближается. Поздняя героическая мифология знает А. луну, тайно влюблённую в красавца Эндимиона (Apoll. Rhod. IV 57–58). В героической мифологии А. – участница битвы с гигантами, в которой ей помогал Геракл. В Троянской войне она вместе с Аполлоном воюет на стороне троянцев, что объясняется малоазийским происхождением богини. А. – враг любого нарушения прав и устоев олимпийцев. Благодаря её хитрости погибли братья великаны Алоады, пытавшиеся нарушить мировой порядок. Дерзкий и необузданный Титий был убит стрелами А. и Аполлона (Callim. Hymn. III 110). Похвалявшаяся перед богами своим многочисленным потомством Ниоба потеряла 12 детей, также убитых Аполлоном и A. (Ovid.Met. VI 155–301). В римской мифологии А. известна под именем Дианы, считалась олицетворением луны, так же как её брат Аполлон в период позднеримской античности идентифицировался с солнцем.
А. А. Тахо-Годи

ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЕ И РИМСКОЕ ИСКУССТВО

Краснофигурная вазопись Аполлон, Артемида, Ниоба 5 век до н.э.	Краснофигурная вазопись Аполлон, Геракл, Артемида 6 век до н.э.	Чернофигурная вазопись Аполлон, Геракл, Артемида 6 век до н.э.	Краснофигурная вазопись Артемида с луком и стрелами 5 век до н.э.
Краснофигурная вазопись Артемида и Актеон 5 век до н.э.	Краснофигурная вазопись Артемида с лебедем или цаплей 5 век до н.э.	Чернофигурная вазопись Артемида Крылатая со Зверями 6 век до н.э.	Краснофигурная вазопись Артемида с луком и стрелами 4 век до н.э.
Краснофигурная вазопись Артемида и Актеон 5 век до н.э.	Краснофигурная вазопись Артемида, Актеон, Лисса 5 век до н.э.	Вазопись Артемида с Оленьей Колесницей 4 век до н.э.	Чернофигурная вазопись Мойры, Афина, Артемида 6 век до н.э.
Апулийская вазопись Пан, Аполлон, Артемида 4 век до н.э.	Краснофигурная вазопись Алоады и Артемида 5 век до н.э.	Краснофигурная вазопись Лето, Артемида, Аполлон 5 век до н.э.	Краснофигурная вазопись Лето, Титий, Аполлон, Артемида 5 век до н.э.
Краснофигурная вазопись Лето, Аполлон, Артемида 6 век до н.э.	Краснофигурная вазопись Лето, Делос, Аполлон, Артемида 5 век до н.э.	Вазопись Марсий и Артемида 4 век до н.э.	Греко римская мозаика Артемида охотится на оленей. 3-й век н.э.
Греко римская фреска Артемида и Актеон. Помпеи. 1 век н.э.	Греко Римская скульптура — Артемида или Диана Версальская	Греко Римская скульптура — Артемида Эфесская	Греко Римская скульптура — Артемида Диана Rospigliosi
Греко Римская скульптура — Артемида Диана	Греко Римская скульптура — Артемида Диана Габийская	Греко Римская скульптура — Артемида Диана	Греко Римская скульптура — Артемида Диана
Греко Римская скульптура — Артемида Диана	Греко Римская скульптура — Артемида Диана	Греко Римская скульптура — Артемида Диана	Греко Римская скульптура — Артемида Эфесская
Греко Римская скульптура — Артемида Эфесская	Греко Римская скульптура — Артемида Диана

ИСТОЧНИКИ

Греческие

• Гомер. Илиада.  (Источник: Гомер. Илиада. Одиссея / Перевод с древнегреческого Н. Гнедича. – М.: Художественная литература, 1967. – С. ???-???) (греческий эпос 8 в. до н. э.):
• Гомер. Одиссея. (Источник: Гомер. Илиада. Одиссея / Перевод с древнегреческого Н. Гнедича. – М.: Художественная литература, 1967. – С. ???-???) (греческий эпос 8 в. до н. э.):
• Гесиод. Теогония. (Источник: Эллинские поэты VIII – III вв. до н. э. / Перевод В. В. Вересаева. – М.: Ладомир, 1999. – С. ???) (греческий эпос 8-7 вв. до н. э.):
• Гесиод. Каталог женщин или Эои. (Источник: Эллинские поэты VIII – III вв. до н. э. / Перевод В. В. Вересаева. – М.: Ладомир, 1999. – С. ???-???) (греческий эпос 8-7 вв. до н. э.):
• Гомеровские гимны. / Перевод В. В. Вересаева. (Источник: Эллинские поэты VIII – III вв. до н. э. / Перевод В. В. Вересаева. – М.: Ладомир, 1999. – С. ???-???) (греческий эпос 8-7 вв. до н. э.):
• Эллинские поэты / Перевод М. Грабарь-Пассек, О. Смыки. (Источник: Эллинские поэты VIII – III вв. до н. э. – М.: Ладомир, 1999. – С. ???-???) (греческий эпос 8-7 вв. до н. э.):
• Пиндар. (Источник: Пиндар, Вакхилид. Оды. Фрагменты / Издание подготовил М. Л. Гаспаров. – М.:Наука, 1980. – С. ???) (греческая лирика 5 в. до н. э.):
• Эсхил. Орестея. Агамемнон. (Источник: Эсхил. Трагедии /Перевод Вячеслава Иванова. – М.: Наука, 1989. – С. ???-???) (греческая трагедия начала 5 в. до н. э.):
• Эсхил. Семеро против Фив. (Источник: Эсхил. Трагедии / Перевод А. И. Пиотровского. – М.: Наука, 1989. – С. ???-???) (греческая трагедия 5 в. до н. э.):
• Эсхил. Просительницы. (Источник: Эсхил. Трагедии / Перевод А. И. Пиотровского. – М.: Наука, 1989. – С. ???-???) (греческая трагедия 5 в. до н. э.):
• Фрагменты не сохранившихся трагедий Эсхила. (Источник: Эсхил. Трагедии / Перевод М. Л. Гаспарова. – М.: Наука, 1989. – С. ???-???) (греческая трагедия начала 5 в. до н. э.):
• Аристофан. Лягушки.  / Перевод Адр. Пиотровского. (Источник: Аристофан. Комедии. Фрагменты. – М.: Ладомир, Наука, 2008.) (греческая комедия 5-4 вв. до н. э.):
• Аристофан. Женщины на празднике Фесмофорий. (Источник: Аристофан. Комедии. В 2 томах / Пер. с древнегреч.: С. К. Апт., А. И. Пиотровский, Н. Корнилов; Коммент. В. Ярхо. – М.: Искусство, 1983. – Т. 2) (греческая комедия 5-4 вв. до н. э.):
• Геродот. История. (Источник: Геродот. История в девяти книгах. / Пер. и прим. Г. А. Стратановского. Статья В. Г. Боруховича. – Л.: Наука, 1972. – С. ???) (греческий историк 5 в. до н. э.):
• Платон. Кратил.  / Пер. Т. В. Васильевой. (Источник: Платон. Собрание сочинений в 4 т.: Т. 1 /Общ. ред. А. Ф. Лосева и др.; Авт. вступит. статьи А. Ф. Лосев; Примеч. А. А. Тахо-Годи; Пер. с древнегреч. – М.: Мысль, 1994. – С. ???-???) (греческий философ 4 в. до н. э.):
• Платон. Теэтет.  / Пер. Т. В. Васильевой. (Источник: Платон. Собрание сочинений в 4 т.: Т. II /Общ. ред. А. Ф. Лосева и др.; Авт. вступит. статьи А. Ф. Лосев; Примеч. А. А. Тахо-Годи; Пер. с древнегреч. – М.: Мысль, 1994. – С. ???-???) (греческий философ 4 в. до н. э.):
• Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. (Источник: Аполлодор. Мифологическая библиотека / Перевод, заключительная статья, примечания, указатель В. Г. Боруховича. – Л.: Наука, 1972. – С. ???-???) (греческий мифограф 2 в. н. э.):
• Аполлоний Родосский. Аргонавтика. (Источник: Аполлоний Родосский. Аргонавтика / Перевод Н. А. Чистяковой. – М.: НИЦ «Ладомир», 2001. – С. ???-???) (греческий эпос 3 в до. н. э.):
• Гимны Каллимаха. / Перевод С. С. Аверинцева. (Источник: Античные гимны. Переводы с древнегреч. Под ред. А. А. Тахо-Годи. — М.: Изд-во МГУ, 1988. – С. ???-???) (греческий поэт 3 в. до н. э.):
• Каллимах.  / Пер. О. Смыки. (Источник: Эллинские поэты VIII – III вв. до н. э. – М.: Ладомир, 1999. – С. ???-???) (греческий поэт 3 в. до н. э.):
• Парфений. О любовных страстях.  (Источник: «Вестник древней истории». 1992 г. № 1 и № 2. Перевод с древнегреческого, вступительная статья и комментарии В. Н. Ярхо. Стихотворные переводы (кроме фр. 30) М. Л. Гаспарова) (греческий поэт 1 в до н. э.)
• Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. (Источник: Вестник древней истории. 1986. № 2. С. 82 сл. Перевод В. М. Строгецкого с учётом переводов отдельных глав, выполненных С. Я. Лурье, А. Ф. Лосевым и М. К. Трофимовой) 
• Страбон. География. (Источник: Страбон. География / Пер. Г. А. Стратановского. – М.: Наука, 1964. – С. ???-???) (греческий географ 1 в. до н. э. – 1 в. н. э.):
• Павсаний. Описание Эллады. (Источник: Павсаний. Описание Эллады /Пер. С. П. Кондратьева под ред. Е. Никитюк. Пред. Э. Фролова. СПб.: Алетейя, 1996) (греческое повествование о путешествии 2 в. н. э.):
• Плутарх. / Перевод С. П. Маркиша. (Источник: Плутарх. Сравнительные жизнеописания. – Т. I. – М., 1994) (греческий историк, 45-127 гг. н. э.):
• Псевдо-Плутарх. Собрание параллельных греческих и римских историй.  / Переводчик Васильева Н. В. (Источник: Вестник древней истории, 1980, № 2; ) (анонимные авторы 2 в. н. э.):
• Орфические гимны. (Источник: Античные гимны. Переводы с древнегреч. Под ред. А. А. Тахо-Годи. – М.: Изд-во МГУ, 1988. – С. ???-???) (греческие гимны 3 в. до н. э. – 2 в. н. э.):
• Антонин Либерал. Метаморфозы. (Источник: Антонин Либерал. Метаморфозы / Перевод с древнегреческого, вступительная статья и комментарии В. Н. Ярхо // ВДИ, 1997, № 3-4) (греческий мифограф 2 в. н. э.):
• Клавдий Элиан. О мире животных.  / Переводчик: Агностик. (Источник: Симпосий, сайт об античной литературе, античной истории и людях античности).
• Клавдий Элиан. Пёстрые рассказы. (Источник: Элиан. Пестрые рассказы. – М.-Л.: Издательство Академии наук СССР, 1963) (древнеримский писатель и философ 2-3 вв. н. э.):
• Филострат Старший. Картины. (Источник: Филострат (старший и младший). Картины. Каллистрат. Описание статуй. – Томск: «Водолей», 1996) (греческий ритор 3 в. н. э.):
• Филострат Младший. Картины.  (Источник: Филострат (старший и младший). Картины. Каллистрат. Описание статуй. – Томск: «Водолей», 1996) (греческий ритор 3 в. н. э.):
• Флавий Филострат. Жизнь Аполлония Тианского. (Источник: Флавий Филострат. Жизнь Аполлония Тианского / Изд. подг. Е. Г. Рабинович; Отв. М. Л. Гаспаров. – М.: «Наука», 1985. – С. ???-???) (греческая биография 1-2 вв. н. э.):
• Птолемей Хенн (Гефестион). Новая история (в 7 книгах). V. (Перевод: Мещанский Д. В). (Источник: Латышев В. В. Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе // Вестник древней истории. – 1947. – №№ 1-4; 1948. – №№ 1-4; 1949. – №№ 1-4) (греческий мифограф 1-2 вв. н. э.):
• Квинт Смирнский. После Гомера. (Источник: Квинт Смирнский. После Гомера / Вступ. ст., пер. с др. греч. яз., прим. А. П. Большакова. М.: Русский фонд содействия образованию и науке, 2016. – 320 c. – С. ???-???) (греческий эпос 4 в. н. э.):
• Нонн Панополитанский. Деяния Диониса. (Источник: Нонн Панополитанский. Деяния Диониса /Пер. с древнегреческого Ю. А. Голубца. – СПб: Алетейя, 1997. – С. ???) 
• Коллуф. Похищение Елены. (Источник: Памятники поздней античной поэзии и прозы. / Отв. ред. М. Е. Грабарь-Пассек. – М.: Наука, 1964. – С. ???-???) (греческий поэт 5-6 вв. н. э.):

Римские

• Псевдо-Гигин (общее имя для неизвестных античных авторов-мифографов 2 века н. э.) Мифы. (Источник: Гигин. Мифы. / Пер. Д. О. Торшилова под общ. ред. А. А. Тахо-Годи. – 2-е изд., испр. – СПб.: Алетейя, 2000. – С. ???-???):
• Псевдо-Гигин (общее имя для неизвестных античных авторов-мифографов 2 века н. э.) Астрономия. (Источник: Гигин. Астрономия / Перевод и комментарии А. И. Рубана. – СПб.: Алетейя, 1997. – С. ???-???):
• Овидий. Метаморфозы. (Источник: Публий Овидий Назон. Метаморфозы / Перевод с латинского С. В. Шервинского. – М.: Художественная литература, 1977) (римский эпос 1 в. до н. э. – 1 в. н. э.):
• Овидий. Фасты.  (Источник: Овидий. Элегии и малые поэмы / Перевод с латинского Ф. А. Петровского. Сост. и предисл. М. Гаспарова. Коммент. и ред. переводов М. Гаспарова и С. Ошерова. – М.: Художественная литература, 1973. – 528 с.) (римская поэзия 1 в. до н. э. – 1 в. н. э.):
• Овидий. Героиды. (Источник: Овидий. Элегии и малые поэмы / Перевод с латинского. Сост. и предисл. М. Гаспарова. Коммент. и ред. переводов М. Гаспарова и С. Ошерова. – М.: Художественная литература, 1973. – 528 с.) (римская поэзия 1 в. до н. э. – 1 в. н. э.):
• Вергилий. Энеида. (Источник: Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида / Перевод с латинского С. А. Ошерова. (Серия «Библиотека всемирной литературы», т. 6). – М.: Художественная литература, 1971. – С. ???) (римский поэт 1 в. до н. э.):
• Цицерон. О природе богов. (Источник: Цицерон. Философские трактаты. / Пер. М. И. Рижского. Отв. ред., сост. и вступ. ст. Г. Г. Майорова. (Серия «Памятники философской мысли»). – М.: Наука, 1985. – 384 стр.) (римский ритор 1 в. до н. э.):
• Плиний Старший. Естественая история.  / Перевод с латинского Б. А. Старостина. (Источник: Вопросы истории естествознания и техники. № 3. Москва, 2007. – С. 110-142) (римская энциклопедия 1 в. н. э.):
• Сенека. Геркулес в безумье. (Источник: Луций Анней Сенека. Геркулес в безумье / Перевод С. А. Ошерова / Луций Анней Сенека. Трагедии. – М.: Наука, 1983. – С. ???-???) (римская трагедия 1 в. н. э.):
• Сенека. Эдип. (Источник: Луций Анней Сенека. Эдип / Перевод С. А. Ошерова // Луций Анней Сенека. Трагедии. – М.: Наука, 1983. – С. ???-???) (римская трагедия 1 в. н. э.):
• Сенека. Федра. Источник: Луций Анней Сенека. Федра / Перевод С. А. Ошерова / Луций Анней Сенека. Трагедии. – М.: Наука, 1983. – С. ???-???) (римская трагедия 1 в. н. э.):
• Сенека. Троянки. (Источник: Луций Анней Сенека. Троянки / Перевод С. А. Ошерова / Луций Анней Сенека. Трагедии. – М.: Наука, 1983. – С. ???-???) (римская трагедия 1 в. н. э.):
• Валерий Флакк. Аргонавтика. (Источник: Валерий Флакк. Аргонавтика. Книга первая / Под общ. ред. А.В. Подосинова. М.: Импэто, 2013. – С. ???-???):
• Стаций. Фиваида. (Источник: Публий Папиний Стаций. Фиваида / В переводе Ю. А. Шичалина. – М.: «Наука», 1991. – С. ???-???) (римский эпос 1 в. н. э.):
• Стаций. Ахиллеида. (Источник: Стаций, Публий Папиний. Ахиллеида / Под общ. ред. А.В. Подосинова. – М.: Импэто, 2011) (римский эпос 1 в. н. э.):
• Стаций. Сильвы. (Источник: Стаций, Публий Папиний. Сильвы / Пер. Т. Л. Александровой. – СПб.: Алетейя, 2019. – С. 34):

Список используемой литературы

Полная библиография переводов, цитируемых на этой странице.