- Аполлодор. Мифологическая библиотека. Книга I.
- Аполлодор. Мифологическая библиотека. Книга II.
- Аполлодор. Мифологическая библиотека. Книга III.
- Аполлодор. Мифологическая библиотека. Эптиома
Текст приводится по изданию: Аполлодор. Мифологическая библиотека.
Ленинград, Издательство «Наука», Ленинградское отделение, 1972.
Перевод, заключительная статья, примечания, указатель В. Г. Боруховича.
I. (1) Третьей Тесей убил Кроммионскую свинью, которую звали
Феей по имени старухи, выкормившей ее.1 Об этой свинье некоторые го-
ворят, что она была порождением Ехидны и Тифона. (2) Четвертым
он убил коринфянина Скирона, сына Пелопса, или, как некоторые го-
ворят, Посейдона. Скирон обитал на Мегарской земле среди скал, ко-
торые по его имени называются Скиронидскими, и заставлял прохожих
мыть ему ноги; когда же они приступали к мытью, он сталкивал их
в пропасть на съедение огромной черепахе. (3) Но Тесей схватил его
самого за ноги и сбросил в море.2 Пятым Тесей убил в Элевсине Кер-
киона, сына Бранха и нимфы Аргиопы. Керкион заставлял прохожих
вступать с ним в борьбу и в схватке убивал их. Тесей поднял его самого
в воздух и швырнул на землю.3 (4) Шестым он убил Дамаста, которого
некоторые зовут Полипемоном.4 Обитая у дороги, он изготовил два ложа:
одно маленькое, другое большое. Прохожих он приглашал зайти к нему
и укладывал людей маленького роста на большое ложе, после чего бил
их молотом, чтобы растянуть их тела на полную длину ложа; людей же
высокого роста он укладывал на маленькое ложе и отпиливал те части
тела, которые там не помещались. Так Тесей, освободив дорогу, прибыл
в Афины.
II (5) Медея, бывшая в те времена супругой Эгея, стала строить козни
против Тесея; она убедила Эгея остерегаться его, как замыслившего
против него недоброе. Эгей не узнал собственного сына и, опасаясь его,
послал Тесея против Марафонского быка.5 (6) После того как Тесей
убил быка, Эгей в тот же день поднес ему ядовитый напиток, который
ему дала Медея. Но Тесей перед тем, как выпить, подарил отцу меч,
и Эгей, узнав меч, вырвал килик с ядом из рук сына.6 Так Тесей был
узнан своим отцом. Открыв злой умысел Медеи, Тесей ее изгнал.
Литерой Э обозначается текст Ватиканской эпитомы, литерой С — текст Саб-
баитских фрагментов. Стоящие рядом две литеры ЭС обозначают совпадающий текст.
Литерой 3 обозначается текст, заимствованный из сочинения Зенобия (2епоЬшз. Сеп1.
V, 33), литерой Ц — из сочинения Цецеса (Тге12. ш ЬусорЬг. 902, 15а; 911, 15Ъ; 921,
15с).
(7) Тесея причисляют к тем, кого отдавали на съедение Минотавру,
когда эту дань платили в третий раз. || Но, как сообщают некоторые, э
Тесей предложил себя по собственной воле.7 На корабле был поднят чер-
ный парус, и Эгей наказал сыну, чтобы он, одержав победу над чудо-
вищем, поднял на корабле белые паруса.8 || (8) Когда он прибыл на Крит, эс
в него влюбилась Ариадна, дочь Миноса, и сказала, что будет помогать
Тесею, если он согласится взять ее в жены и увезти в Афины. Тесей
согласился, подтвердив клятвой свое согласие, и тогда она попросила
Дедала показать, как можно выйти из лабиринта. (9) По совету Дедала
она дала Тесею, вошедшему в лабиринт, нитку. Тесей привязал ее
к двери и стал тянуть нить за собой, двинувшись вглубь. Найдя Мино-
тавра в самой отдаленной части лабиринта, Тесей набросился на него
с кулаками и убил его; 9 держась за нить, он вышел обратно наружу.
Ночью вместе с Ариадной и афинскими детьми он высадился на острове
Наксосе. Но там влюбившийся в Ариадну Дионис похитил ее 10 и, до-
ставив ее на остров Лемнос, сошелся с ней. II От него она родила Тоанта, с
Стафила, Ойнопиона и Пепарета.11
II (10) Огорченный утратой Ариадны, Тесей выплыл в море, забыв э
натянуть на корабле белые паруса. Эгей, увидев с акрополя корабль,
плывущий под черным парусом, счел Тесея погибшим, кинулся вниз и
погиб.12 || (11) Тесей же унаследовал от Эгея царскую власть II и убил эс с
сыновей Палланта, которых было пятьдесят.13 Точно так же были им
перебиты все, кто пытался выступить против него, и всю власть он со-
средоточил в своих руках.
II (12) Минос, узнав о бегстве Тесея и его спутников, запер Дедала, э
виновного в этом, вместе с его сыном Икаром (которого родила Дедалу
рабыня Миноса Навкрата) в лабиринте. Но Дедал изготовил крылья
для себя и для сына, наказав поднявшемуся в воздух Икару не подни-
маться слишком высоко, чтобы клей, которым были соединены перья,
не расплавился под лучами солнца, и не опускаться слишком низко
к морю, чтобы крылья не распались под влиянием сырости.
(13) Икар, однако, пренебрег советами отца и, увлеченный полетом,
поднимался все выше. Клей расплавился, и Икар погиб, упав в море, по
его имени названное Икарийским.14 Дедал же благополучно завершил
перелет и прибыл в сицилийский Камик.15 (14) Минос, преследуя Де-
дала и разыскивая его по всем странам, привозил с собой закрученную
спиралью раковину, обещая выдать большую награду тому, кто сумеет
продеть сквозь эту раковину нить. С ее помощью он надеялся отыскать
Дедала. Прибыв в сицилийский Камик ко двору Кокала, у которого
скрывался Дедал, Минос показал ему эту раковину. Кокал взял ее, по-
обещав продеть нитку, и отдал ее Дедалу. (15) Тот привязал нить к му-
равью и, проделав в раковине дыру, дал муравью пройти через нее. Когда
Минос увидел, что нить продета через раковину, он сразу понял, что
Дедал находится у Кокала, и стал требовать его выдачи.16 Кокал пообе-
щал это и продолжал оказывать Миносу внимание, как гостю. Но, когда
дочери Кокала купали Миноса в ванне, он скончался. Как рассказывают
некоторые, Минос погиб оттого, что его облили кипящей водой.17
эс II (16) Тесей, приняв участие в походе против амазонок вместе с Ге-
с раклом, похитил || Антиопу или же, как говорят некоторые, Меланиппу,
а по Симониду, — Ипполиту.18 По этой причине амазонки напали
на Афины. Над ними одержал победу Тесей вместе с афинянами, когда
эс амазонки уже разбили лагерь у подножия холма Ареса. II (17) Хотя
амазонка уже родила ему сына Ипполита, Тесей позднее взял в жены
с при содействии Девкалиона дочь Миноса Федру.19 II Когда уже празд-
новалась свадьба Федры, амазонка, бывшая его первой женой, сопрово-
ждаемая вооруженными амазонками, напала на пирующих с целью пере-
бить всех. Но пирующие быстро заперли двери и убили ее. Некоторые
эс сообщают, что она во время схватки погибла от руки Тесея. II
(18) Федра же, родив Тесею двух сынрвей, Акаманта и Демофонта, влю-
билась в сына амазонки Ипполита и предложила ему сойтись с ней; но
Ипполит, ненавидевший всех женщин, уклонился от этого. Тогда Федра,
боясь, как бы он не рассказал обо всем своему отцу, выломала двери
своего брачного покоя и порвала на себе одежду, после чего ложно обви-
нила Ипполита в попытке совершить над ней насилие. (19) Тесей по-
верил в это и взмолился Посейдону, чтобы бог погубил Ипполита. Когда
Ипполит ехал на колеснице и проезжал вдоль морского берега, Посейдон
выслал из пучины быка. Перепуганные кони разбили колесницу, а за-
путавшегося в вожжах Ипполита потащили по земле, и он погиб. После
того как тайна страсти Федры была раскрыта, она повесилась.20
э || (20) Иксиок, влюбившись в Геру, попытался совершить над ней
насилие. Когда Гера известила об этом Зевса, тот решил удостовериться,
так ли обстоит дело в действительности. Для этого он создал из облака
некое подобие Геры и уложил его рядом с Иксионом. Но, когда Иксион
стал хвалиться, что сошелся с Герой, Зевс привязал его к колесу и ветры
понесли его вдоль поднебесья: таким было наказание, которому Зевс
его подверг. Облако же родило от Иксиона кентавра.21
з II (21) Тесей был союзником Пиритоя,22 когда он вступил в сражение
с кентаврами. Пиритой, справляя свадьбу с Гипподамией,23 пригласил
на пиршество кентавров, как родственников невесты. Не привыкшие
к вину кентавры быстро опьянели, напившись от жадности сверх меры,
и, когда привезли невесту, они попытались совершить над ней насилие.
Но Пиритой вместе с Тесеем вооружились и вступили в сражение с кен-
таврами, и Тесей перебил многих из них.
э || (22) Кеней вначале был женщиной. После того как Посейдон со-
шелся с ней, она попросила бога, чтобы он превратил ее в неуязви-
мого мужчину. Поэтому Кеней в битве с кентаврами, презрев опасность
и не боясь быть раненым, лишил жизни многих из них. Но оставшиеся
в живых окружили его и, ударяя его стволами сосен, вогнали в
землю.24
(23) Вступив с Пиритоем в сговор о том, чтобы жениться на дочерях
Зевса, Тесей с помощью Пиритоя похитил для себя из Спарты Елену,
когда той было двенадцать лет; а для того, чтобы сосватать Пиритою
Персефону, Тесей спустился в Аид. Но Диоскуры, действуя вместе с ла-
кедемонянами и аркадянами, захватили Афидны25 и вернули обратно
Елену. Вместе с Еленой они увели в плен Этру, дочь Питтея. Демофонт
и Акамант спаслись бегством. Диоскуры также вернули Менестея и пе-
редали ему власть над афинянами. (24) Тесей же, прибыв с Пиритоем
в Аид, был обманут: Аид, как будто намереваясь угостить, пригласил
их сесть на трон Леты, и они к нему приросли: их удерживали своими
кольцами обвившиеся вокруг них драконы. Пиритой остался там при-
вязанным навечно, Тесея же вывел на землю Геракл и отослал его
в Афины.26 Оттуда он был изгнан Менестеем и прибыл к Ликомеду, ко-
торый убил его, столкнув в пропасть.
II. (1) Тантал в Аиде был наказан следующим образом. Над ним на-
висла тяжелая скала, сам же он постоянно находился в воде озера, а над
своими плечами с обеих сторон он видел фруктовые деревья, растущие
по берегам. Вода доходила ему до подбородка, но каждый раз, когда он хо-
тел сделать глоток, вода высыхала, и каждый раз, когда он хотел отве-
дать плодов, ветры поднимали деревья с плодами до самых облаков. Неко-
торые сообщают, что он подвергся такому наказанию за то, что выбалты-
вал людям мистерии богов, и еще за то, что он угощал своих сверстников
амвросией.1
(2) Охотник Бротей не воздавал почестей Артемиде. Он заявлял
также, что и огонь не сможет причинить ему вреда. Но, впав в безумие,
он кинулся в огонь.2
(3) Пелопс, после того как его закололи и сварили на пиршестве бо-
гов, вернувшись к жизни, стал еще более красивым;3 отличаясь такой
красотой, он стал возлюбленным Посейдона. Посейдон подарил ему кры-
латую колесницу: влага не касалась ее осей, когда она мчалась по поверх-
ности моря.
(4) Ойномай, царствовавший в Писе, имел дочь Гипподамию, и то ли
он сам был влюблен в нее, как говорят некоторые, то ли он получил ора-
кул, в котором ему предсказывалась смерть от руки того, кто женится
на его дочери, но никто не брал ее в жены. Отец Гипподамии не мог
убедить ее сойтись с ним, женихов же он всех убивал.
(5) Обладая оружием и конями, которые были подарены ему Аре-
сом, Ойномай устраивал состязания для женихов; победивший в этих
состязаниях получал право жениться на Гипподамии. Жених должен был
посадить Гипподамию на свою колесницу и мчаться с ней до Коринф-
ского перешейка, Ойномай же преследовал его вооруженный, и если на-
стигал жениха, то убивал на месте. Тот, кого он не смог бы настигнуть,
мог взять Гипподамию в жены.4 Поступая таким образом, Ойномай убил
многих женихов (некоторые указывают, что их было двенадцать). Головы
убитых Ойномай отрубал и прибивал гвоздями к своему дворцу.
(6) Прибыл и Пелопс, чтобы посвататься к Гипподамии. Поражен-
ная его красотой, Гипподамия влюбилась в него и уговорила Миртила,
сына Гермеса, помочь Пелопсу. Миртил же был возничим Ойномая.
(7) Любя Гипподамию и желая ей угодить, Миртил не укрепил ступицы
колес чеками, и это послужило причиной поражения Ойномая.5 Кони по-
тащили его, запутавшегося в вожжах, и он погиб. Согласно другим
источникам, его убил Пелопс. Умирающий Ойномай, поняв предатель-
ский поступок Миртила, проклял его, пожелав ему погибнуть от рукй
Пелопса.
(8) Так Пелопс получил Гипподамию. Проезжая в одном месте вместе
с Миртилом, который его сопровождал в этом путешествии, Пелопс от-
лучился, чтобы принести воды супруге, испытывавшей жажду. В этот мо-
мент Миртил попытался овладеть Гипподамией. Пелопс узнал от Гиппо-
дамии о поступке Миртила и сбросил Миртила у мыса Гереста в море:
оно было названо по имени Миртила Миртойским.6 Падая, Миртил
проклял весь род Пелопса.
(9) После этого Пелопс прибыл к Океану и был там очищен Ге-
фестом от скверны убийства. Оттуда он вернулся в Пису, которая
находится в Элиде, и унаследовал царский престол Ойномая. Он покорил
страну, которая ранее именовалась Апией7 и Пеласгиотидой, назвав ее
по своему имени Пелопоннесом.
(10) Сыновьями Пелопса были Питтей, Атрей, Фиест и другие.8
Женой Атрея была Аэропа, дочь Катрея, которая вступила в любовную
связь с Фиестом. Атрей некогда дал обет принести в жертву Артемиде
лучшую овцу, которая родится в его стадах. Но, как говорят, произошло
так, что в его стадах родился золотой ягненок, и Атрей стал уклоняться
от выполнения обета. (11) Атрей задушил этого ягненка, спрятал в ларец
и там его хранил. Этого ягненка Аэропа подарила совратившему ее
Фиесту. Так как оракул предсказал жителям Микен, что они должны
избрать себе в цари потомка Пелопса, они послали за Атреем и Фиестом.
Когда речь зашла о царской власти, Фиест объявил народу, что царская
власть достанется тому, кто обладает золотым ягненком. Атрей согла-
сился на это условие, и тогда Фиест, показав ягненка, воцарился в Ми-
кенах. (12) Но Зевс послал Гермеса к Атрею и приказал договориться
с Фиестом о том, что царская власть достанется Атрею в том случае,
если Гелиос совершит свой путь в обратном направлении. Фиест согла-
сился, и тогда Гелиос превратил Восток в Запад. Так божество показало
нечестие Фиеста. Атрей занял царский престол и изгнал Фиеста.9
(13) Позднее Атрей узнал о прелюбодеянии и послал вестника
к Фиесту, притворно объяснившись в дружбе и призывая его прийти и
помириться с ним. Когда же Фиест прибыл, Атрей убил его сыновей
от наяды — Аглая, Каллилеонта и Орхомена, несмотря на то что они
искали защиты у алтаря Зевса. Разрубив их тела на части, Атрей сва-
рил мясо и подал Фиесту, скрыв конечности. После того как Фиест на-
сытился, Атрей показал ему эти конечности и изгнал из своей страны.10
(14) Фиест, перебирая все способы отомстить Атрею, вопросил об
этом оракул. Тот ответил, что мщение осуществится тогда, когда он по-
родит сына, сойдясь с собственной дочерью.11 Фиест исполнил это и про-
извел на свет Эгиста. Когда Эгист вырос и узнал, что он сын Фиеста,
он убил Атрея и вернул Фиесту царство.
ц II (15) Кормилица, взяв Агамемнона и Менелая, прибыла к Поли-
фиду, правившему в Сикионе, который в свою очередь отослал их к это-
лийцу Ойнею. Вскоре после этого Тиндарей вернул их обратно на ро-
дину. Они заставили Фиеста, прибегнувшего к защите алтаря Геры, при-
нести клятву и изгнали его в Киферию, где он и поселился. Оба они стали
зятьями Тиндарея, женившись на его дочерях: Агамемнон — на Клитем-
нестре, убив ее первого мужа Тантала, сына Фиеста,12 вместе с ребенком;
Менелай же получил в жены Елену.
II (16) Агамемнон воцарился в Микенах и женился на дочери Тин- с
дарея Клитемнестре, убив ее первого мужа Тантала, бывшего сыном
Фиеста, вместе с ребенком. У Агамемнона родился сын Орест и дочери
Хрисофемида, Электра и Ифигения.13 Менелай женился на Елене и стал
править Спартой, ибо Тиндарей уступил ему царскую власть.
III. (1) Позднее Елену похитил Александр. Как говорят некоторые,
это случилось по воле Зевса, желавшего, чтобы его дочь прославилась,
вызвав войну между Азией и Европой. Другие же говорят, что это было
сделано Зевсом с целью возвеличить род полубогов. (2) По той или
другой причине II Эрида бросила Гере, Афине и Афродите яблоко, эс
являвшееся наградой за красоту, и Зевс приказал Гермесу привести бо-
гинь на гору Иду к Александру, чтобы тот их рассудил.1 Богини стали
предлагать Александру дары. Гера сказала, что, если ей будет отдано
предпочтение перед остальными, она предоставит Александру власть
над всеми людьми, Афина обещала ему победу на войне, а Афродита —
супружество Елены. Александр отдал предпочтение Афродите и отплыл
в Спарту на корабле, изготовленном Фереклом.2 (3) Девять дней госте-
приимно принимал Александра Менелай; но, когда Менелай на десятый
день отправился на остров Крит, чтобы похоронить своего деда с ма-
теринской стороны, Катрея,3 Александр уговорил Елену отплыть вместе
с ним. Оставив девятилетнюю дочь Гермиону и взяв из дома большую
часть имущества, Елена ночью отплыла вместе с Александром.
(4) Но Гера послала им сильную бурю, и эта буря заставила их пристать
к Сидону. Опасаясь преследования, Александр провел длительное время
в Финикии и на Кипре,4 и только когда он нашел, что опасность пресле-
дования миновала, он прибыл в Трою вместе с Еленой. (5) Но некото-
рые 5 сообщают, что Гермес, выполняя волю Зевса, выкрал Елену, при-
вез ее в Египет и отдал царю египтян Протею, чтобы тот ее охранял.
Александр же прибыл в Трою, имея с собой сотворенный из облака
призрак Елены.
II (6) Менелай, как только узнал о похищении своей супруги, от- с
правился в Микены к Агамемнону и стал просить его собрать войско
против Трои, вербуя воинов по всей Элладе. Агамемнон отправил вест-
ника к каждому царю, напоминая о принесенной ими клятве6 и советуя
каждому подумать о безопасности собственной жены, говоря при этом,
что оскорбление нанесено всей Элладе в целом. Готовность принять уча-
стие в походе изъявили многие; послали также за Одиссеем в Итаку.
II (7) Но Одиссей не хотел принимать участие в походе и притворился эс
безумным. Тогда Паламед, сын Навплия, изобличил его в притворстве:
он последовал за Одиссеем, притворившимся безумным, и, оторвав Теле-
маха от груди Пенелопы, стал вытаскивать меч, будто бы с целью
его убить. Боясь за своего сына, Одиссей признался, что безумие его
было притворным, и принял участие в походе.7
5 Аполлодор 81
II (8) Одиссей, захватив в плен фригийца, заставил его написать
письмо, уличающее Паламеда в измене: Приам будто бы обращался к Па-
ламеду. Спрятав золото в палатке Паламеда, Одиссей кинул табличку
с письмом посреди лагеря. Агамемнон прочел это письмо и, найдя зо-
лото, передал Паламеда союзникам как предателя, чтобы те побили его
камнями.8
(9) Менелай вместе с Одиссеем и Талфибием прибыл на Кипр к Ки-
ниру и стал убеждать его присоединиться к союзникам. Кинир подарил
панцирь отсутствовавшему Агамемнону и поклялся в том, что пошлет
пятьдесят кораблей; но послал только один, которым командовал . . . сын
Мигдалиона, остальные же он вылепил из земли и пустил в море.9
(10) Дочери Ания, сына Аполлона, Элаида, Спермо и Ойно были
прозваны Ойнотрофами: 10 Дионис одарил их способностью творить
из земли масло, злаки и вино.
II (11) Войско собралось в Авлиде. В числе принимавших участие
в походе против Трои были следующие.11 От беотийцев десять вождей,
они привели с собой сорок кораблей; от орхоменцев четыре вождя, они
привели с собой тридцать кораблей; от фокидян четыре вождя, они при-
вели с собой сорок кораблей; от локров — Эант, сын Оилея, он привел
с собой сорок кораблей; от эвбеян — Элефенор, сын Халкодонта и Ал-
кионы, он привел с собой сорок кораблей; от афинян — Менестей, он
привел с собой пятьдесят кораблей; от саламинцев — Эанг, сын Тела-
мона, он привел с собой двенадцать кораблей; (12) от аргивян—Диомед,
сын Тидея, и его спутники, они привели восемьдесят кораблей; от ми-
кенцев — Агамемнон, сын Атрея и Аэропы, сто кораблей; от лакеде-
монян— Менелай, сын Атрея и Аэропы, шестьдесят кораблей; от пи-
лосцев — Нестор, сын Нелея и Хлориды, сорок кораблей; от аркадян —
Агапенор, семь кораблей; от элейцев — Амфимах и его спутники, со-
рок кораблей; от жителей Дулихия — Мегет, сын Филея, сорок кораб-
лей; от жителей Кефаллении — Одиссей, сын Лаэрта и Антиклеи, две-
надцать кораблей; от этолийцев — Тоант, сын Андремона и Горги,
он привел сорок кораблей. (13) От критян — Идоменей, сын Девка-
лиона, сорок кораблей; от родосцев— Тлеполем, сын Геракла и Астиохи,
девять кораблей; от симейцев — Нирей, сын Харопа, три корабля; от жи-
телей Коса — Фидипп и Антиф; сыновья Фессала, тридцать кораблей.
(14) От мирмидонцев — Ахиллес, сын Пелея и Фетиды, пятьдесят ко-
раблей; из Филаки — Протесилай, сын Ификла, сорок кораблей; от фе-
рейцев — Эвмел, сын Адмета, одиннадцать кораблей; от олизонян — Фи-
локтет, сын Пеанта, семь кораблей; от эниан—Гуней, сын Окита, двад-
цать два корабля; от жителей Трикки — Подалирий <и Махаон, сыновья
Асклепия>, тридцать кораблей; от орменийцев — Эврипил <сын Эве-
мона>, сорок кораблей; от гиртониян — Полипойт, сын Пиритоя, трид-
цать кораблей; от магнетов — Протой, сын Тентредона, сорок кораблей.
Общее число кораблей составило тысячу тринадцать. Вождей было сорок
три человека, отрядов же всего было тридцать.
II (15) Когда войско находилось в Авлиде, была принесена жертва
Аполлону и с алтаря к стоявшему вблизи платану устремилась змея.
На платане было гнездо, и змея, проглотив восемь птенцов вместе с де-
вятой матерью, превратилась в камень. Калхант объявил, что это зна-
мение дано воинам по воле Зевса; проникнув в смысл этого знамения,
он добавил, что Троя будет взята после десяти лет войны.12 Воины стали
готовиться к отплытию, направляясь в Трою. (16) Сам Агамемнон
командовал всем войском, корабли вел Ахиллес, которому в это время
исполнилось пятнадцать лет.
II (17) Не зная морского пути в Трою, воины пристали к берегам э
Мисии и опустошили ее, приняв эту страну за Трою. Царем мисийцев
был Телеф,13 сын Геракла; видя свою страну опустошаемой, он вооружил
мисийцев и преследовал эллинов до самой стоянки их кораблей. Телеф
перебил многих, и среди них оказался и Терсандр, сын Полиника, оста-
новившийся во время отступления. Но Ахиллес выступил против Телефа,
и тот, не устояв, побежал. Убегая от Ахиллеса, он запутался в побегах
виноградной лозы и был ранен в бедро копьем.
(18) Покинув Мисию, эллины выплыли в открытое море, но нача-
лась сильная буря, и они, оторвавшись друг от друга, причалили каждый
к своим родным берегам. Так как эллины вернулись, то считается, что
война длилась двадцать лет: ведь после похищения Елены эллины лишь
на второй год закончили свои приготовления к походу против Трои,
а после их возвращения из Мисии в Элладу прошло восемь лет, пока они
вновь не собрались в Аргосе и прибыли в Авлиду.14
(19) После того как они вновь собрались в Аргосе, по истечении ука-
занных восьми лет они оказались перед великой трудностью, мешавшей
им отплыть: у них не было вождя, который был бы в состоянии указать
им морской путь в Трою.
(20) Между тем Телеф из Мисии, страдая от неизлечимой раны, полу-
чил от Аполлона указание, что излечится только тогда, когда врачевате-
лем выступит человек, который его ранил. Одетый в лохмотья, он прибыл
в Аргос и стал просить Ахиллеса о помощи, пообещав указать морской
путь в Трою. Ахиллес исцелил его, соскоблив ржавчину с копья, выруб-
ленного на горе Пелионе.15 Исцеленный таким образом Телеф указал
морской путь,16 и правильность его указаний была подтверждена прори-
цателем Калхантом.
(21) После того как они выплыли из Аргоса и вторично прибыли
в Авлиду, || поход был задержан неблагоприятной погодой. Тогда Кал- эс
хант сказал, что они не смогут пуститься в плавание, пока не принесут
в жертву Артемиде самую красивую из дочерей Агамемнона; богиня же
гневается на Агамемнона за то, что он, поразив на охоте оленя, сказал:
«Даже сама Артемида не смогла бы. . .»; другой причиной гнева Арте-
миды было то, что Атрей не принес ей в жертву золотого ягненка.
(22) Получив такое прорицание, Агамемнон послал к Клитемнестре
Одиссея и Талфибия, прося прислать Ифигению и сославшись при этом
на свое обещание выдать ее замуж за Ахиллеса в награду за то, что он
согласился принять участие в походе. II Когда Клитемнестра прислала ее, с
Агамемнон подвел ее к алтарю и уже собрался заколоть, но II Артемида эс
похитила ее и перенесла к таврам, сделав Ифигению своей жрицей.
6» 8 3
Вместо нее богиня подвела к алтарю оленя. || Как говорят некоторые,
Артемида сделала Ифигению бессмертной.17
II (23) Выплыв из Авлиды в открытое море, они причалили к острову
Тенедосу. Царем этого острова был Тенес, сын Кикна и Проклии; неко-
торые называют его сыном Аполлона. Тенес был изгнан своим отцом
и поселился здесь.18 (24) Кикн, уже имея от Проклии, дочери Лаоме-
донта, сына Тенеса и дочь Гемитею, женился еще на Филономе, дочери
Трагаса. Эта женщина влюбилась в Тенеса, но не смогла его соблазнить.
Тогда она обратилась к Кикну и ложно обвинила Тенеса в том, что тот
ее совратил, представив свидетелем преступления флейтиста по имени
Эвмолп. (25) Кикн поверил ей, заключил Тенеса вместе с его сестрой
в ящик и бросил в море. Ящ’ик выбросило волнами на остров Лев-
кофрию. Выйдя наружу, Тенес поселился там и назвал остров по своему
имени Тенедосом. Позднее Кикн узнал правду и приказал флейтиста по-
бить камнями, а жену он живой закопал в землю.
(26) Тенес, увидев эллинов, подплывающих к Тенедосу, стал пре-
пятствовать их высадке, бросая в них камни. Но его убил Ахиллес, ударив
его мечом в грудь, несмотря на то что Фетида предостерегала Ахиллеса,
чтобы он Тенеса не убивал: если он это сделает, то сам погибнет от руки
Аполлона. (27) Когда эллины позже стали совершать жертвоприношение
Аполлону, с алтаря сползла водяная змея и укусила Филоктета. Рана
оказалась неизлечимой; она издавала отвратительный запах, который
войско было не в силах вынести. Тогда Одиссей по приказу Агамемнона
высадил Филоктета на острове Лемносе вместе с принадлежавшими Фи-
локтету луком и стрелами Геракла. Филоктет стал там охотиться за пти-
цами и таким образом добывал себе пропитание в этой пустынной
местности.19
II (28) Выплыв от Тенедоса в открытое море, эллины подплыли
к Трое. Одиссея и Менелая они выслали вперед с тем, чтобы они потре-
бовали от троянцев возвращения Елены и имущества. Но троянцы, со-
бравшись на собрание, не только отказались вернуть Елену, но хотели
убить послов. (29) Их спас Антенор,20 а эллины, разгневанные высоко-
мерием варваров, полностью вооружились и направили корабли против
них. Фетида предостерегла Ахиллеса, чтобы он с корабля первым не схо-
дил, ибо сошедший первым должен будет первым и погибнуть. II Между
тем варвары, узнав, что к их берегам приближается флот, вооружились
устремились к берегу и стали бросать камни, препятствуя высадке.
II (30) Первым из эллинов сошел с корабля на берег Протесилай.
Убив немалое число варваров, он погиб и сам от руки Гектора.21 Жена
его Лаодамия продолжала любить мужа и после его смерти: она изгото-
вила статую, похожую на Протесилая, и общалась с ней. II Боги пожа-
лели ее, и Гермес вывел Протесилая из Аида на землю. Увидев его, Лао-
дамия обрадовалась, решив, что он вернулся из Трои; но когда его
обратно отвели в Аид, она покончила жизнь самоубийством.22
II (31) После гибели Протесилая Ахиллес высадился вместе с мир-
мидонцами, и метнув камень в голову Кикна, убил его. Когда варвары
увидели Кикна мертвым, они кинулись бежать в город, а эллины, вы-
прыгивая из судов, преследовали их, и равнина покрылась трупами. Запе-
рев троянцев в городе, эллины стали его осаждать; (32) корабли же они
вытащили на землю. Варвары соблюдали осторожность, но Ахиллес под-
стерег из засады Троила и убил его в храме Аполлона Тимбрейского.23
Подойдя ночью к городу, он захватил Ликаона.24 Затем Ахиллес взял
с собой нескольких отважных воинов и стал опустошать страну, дойдя
до горы Иды, чтобы захватить там стада Энея. Тот бежал, а Ахиллес,
перебив пастухов вместе с Местором, сыном Приама, угнал коров.25
(33) Он захватил Лесбос, Фокею, затем Колофон, Смирну, Клазомены
и Киму, а после них Эгиал и Тенос, так называемое Стоградье. Вслед
за ними он взял Адрамитий и Сиду, затем Эндий, Линей и Колону.
Захватил он также Гипоплакийские Фивы и Лирнесс, Антандр и многие
другие города.
(34) Прошло девять лет, и на помощь троянцам прибыли союзники.26
От окружающих Трою городов прибыл Эней, сын Анхиса, и с ним Архе-
лох и Акамант, сыновья Антенора и Теано, возглавлявшие дарданцев;
от фракийцев Акамант, сын Эвсора; от киконов Эвфем, сын Трезена;
от пеонов Пирехм; от пафлагонцев Пилемен, сын Билсата; (35) из Зелии
Пандар, сын Ликаона; из Адрастии Адраст и Амфий, сыновья Меропа;
из Арисбы Асий, сын Гиртака; из Лариссы Гиппотой, сын Пеласга;
из Мисии Хромий и Энном, сыновья Арсиноя; от ализонов Одий и
Эпистроф, сыновья Мекистея; от фригийцев Форкис и Асканий, сы-
новья Аретаона; от меонийцев Местл и Антиф, сыновья Талемена; от ка-
рийцев Настес и Амфимах, сыновья Номиона; от ликийцев Сарпедон, сын
Зевса, и Главк, сын Гипполоха.
IV. (1) Ахиллес не принимал участия в сражениях гневаясь из-за
Брисеиды. . . дочери жреца Хриса.1 Поэтому варвары осмелели и сделали
вылазку из города. Александр сразился в поединке с Менелаем, и, когда
Менелай стал брать верх, Афродита похитила Александра с поля боя.
Пандар выстрелил из лука в Менелая и нарушил перемирие.
II (2) Диомед, совершив ряд подвигов, ранил Афродиту, пришедшую э
на помощь Энею; когда же он столкнулся с Главком, то вспомнил
о дружбе, связывавшей их отцов, и поменялся с ним оружием. || Когда эс
Гектор стал вызывать самого доблестного сразиться с ним в поединке,
большое число воинов изъявило желание выступить против него и выбор
по жребию пал на Эанта, доблестно с ним сразившегося. Ио с наступле-
нием ночи глашатаи развели бойцов.
II (3) Эллины построили стену и ров, чтобы защитить корабельную с
стоянку; когда же на равнине началось сражение, троянцы стали пресле-
довать эллинов до самого вала. Тогда эллины отправили к Ахиллесу
послами Одиссея, Феникса и Эанта, которые стали просить его о по-
мощи, обещая отдать Брисеиду и другие дары. (4) С наступлением ночи
эллины выслали разведчиков — Одиссея и Диомеда. Они убили Долона,
сына Эвмела, а также фракийца Реса, который прибыл в качестве троян-
ского союзника за день до этого и расположился лагерем на некотором
расстоянии от троянцев и Гектора, еще не успев принять участия в сра-
жении. Одиссей и Диомед убили также двенадцать воинов, которые
спали рядом с Ресом, а коней увели к своим кораблям.2 (5) Днем же
произошло ожесточенное сражение, в котором были ранены Агамемнон,
Диомед, Одиссей, Эврипил и Махаон, и эллины обратились в бегство.
Гектор, проделав брешь в стене, ворвался на корабельную стоянку и,
после того как Эант отступил, зажег корабли.
(6) Когда Ахиллес увидел, как загорелся корабль Протесилая, он
выслал в бой Патрокла с мирмидонцами, дав ему свои доспехи и коней.
Троянцы увидели Патрокла и, приняв его за Ахиллеса, обратились в бег-
ство. Патрокл преследовал их до городской стены и многих убил, в том
числе и Сарпедона, сына Зевса, но сам был убит Гектором, будучи еще
до этого ранен Эвфорбом. (7) Из-за тела Патрокла разгорелось ожесто-
ченное сражение; Эант, совершив ряд подвигов, едва смог спасти тело.
Ахиллес оставил свой гнев и получил Бри-сеиду. После того как ему при-
несли полное вооружение от Гефеста, он надел на себя доспехи, выступил
в бой и прогнал троянцев до реки Скамандра. Там он убил многих из них,
в том числе Астеропея, сына Пелегона, сына реки Аксия. Разъяренная
река ринулась против Ахиллеса, но Гефест иссушил потоки реки, метнув
в нее мощное пламя. Ахиллес убил Гектора в поединке и, привязав его
тело за лодыжки к колеснице, повлек по земле вплоть до самой стоянки
кораблей. Похоронив Патрокла, Ахиллес устроил поминальные состяза-
ния. В этих состязаниях победил Диомед в беге колесниц, Эпей — в ку-
лачном бою, Эант и Одиссей — в борьбе. После состязаний Приам при-
шел к Ахиллесу, выкупил тело Гектора и похоронил его.
II V. (1) Пентесилея, дочь Отреры и Ареса, нечаянно убила Иппо-
литу и была очищена от скверны убийства Приамом. В происшедшем
сражении она убила многих, в том числе и Махаона, но позже погибла
от руки Ахиллеса; он влюбился в амазонку после ее смерти и убил Тер-
сита, обрушившегося на него с бранью.1
(2) Ипполита была матерью Ипполита, она же — Главка и Меланиппа^
Когда справлялась свадьба Федры, она появилась в полном вооружении
вместе со своими амазонками и заявила, что убьет всех присутствующих
на пиршестве у Тесея. В начавшемся сражении погибла она сама по-
тому ли, что ее нечаянно поразила ее союзница Пентесилея, или она
погибла от руки Тесея, или же люди Тесея, увидев, что амазонки на-
падают, быстро заперли все двери, и захватив Ипполиту внутри здания,
убили ее.2
II (3) Мемнон, сын Тифона и Эос, с большим войском эфиопов при-
был под Трою, чтобы принять участие в сражении против эллинов.
Он убил многих из эллинов, в том числе и Антилоха, но погиб и сам
от руки Ахиллеса.3 Преследуя троянцев, Ахиллес был поражен в ло-
дыжку стрелой Александра и Аполлона у Скейских ворот.4 (4) Из-за тела
Ахиллеса началось сражение: Эант убил Главка и дал отнести вооруже-
ние Ахиллеса к кораблям, сам же поднял тело и вынес его из сечи, в то
время как Одиссей отбивал натиск врагов. || (5) Смерть Ахиллеса по-
вергла все войско в уныние. II Похоронили его на Белом острове вместе
с Патроклом, смешав их кости.5 Говорят, что Ахиллес после смерти, на-
ходясь на Островах Блаженных, женился на Медее.6 II В его честь
устроили состязания, в которых Эвмел одержал победу на колеснице,
Диомед — в беге, Эант — в метании диска, Тевкр — в стрельбе из лука.7
II (6) Было решено все вооружение Ахиллеса отдать в награду самому эс
доблестному, и из-за него вступили в спор Эант и Одиссей. II В качестве с
судей выступили троянцы, а по иным сообщениям — союзники, II и пред- эс
почтение было отдано Одиссею. Обиженный Эант задумал ночью на-
пасть на свое войско, но Афина, вселив в него безумие, направила его,
уже поднявшего меч, на стада скота. В своем безумии он стал убивать
животных и пастухов, принимая их за ахейцев. (7) Позднее к нему вер-
нулся рассудок, и он покончил самоубийством.8 Агамемнон запретил пре-
давать его тело огню, и Эант единственным из всех, кто погиб под Троей,
был похоронен в гробу. Могила его находится в Ройтее.
II (8) Когда уже прошло десять лет войны и эллины пали духом, э
II Калхант вещал, что Троя не может быть взята без помощи лука и стрел эс
Геракла. Услышав это, Одиссей в сопровождении Диомеда отправился
к Филоктету на Лемнос, овладел при помощи хитрости луком и стре-
лами Геракла и убедил Филоктета отплыть под Трою. Филоктет отпра-
вился туда и, после того как его исцелил Подалирий, выстрелом из лука
убил Александра.9 (9) После смерти Александра Гелен и Деифоб за-
спорили из-за права жениться на Елене. Так как предпочтение было от-
дано Деифобу, Гелен оставил Трою и поселился на горе Иде.10 Но когда
Калхант сообщил, что Гелен знает оракулы, охраняющие город Трою,
Одиссей подстерег его из засады, захватил в плен и привел в лагерь.11
(10) Здесь Гелена заставили рассказать, как можно взять Илион,
и он сообщил следующее: во-первых, если осаждающим будут достав-
лены кости Пелопса, во-вторых, если в сражениях будет участвовать
Неоптолем, в-третьих, если будет выкраден из города упавший с неба
Палладий,12 при нахождении которого в городе взять Трою невозможно.
(11) Услышав это, эллины привезли кости Пелопса, а Одиссея и Фе-
никса отправили на остров Скирос к Ликомеду; там они убедили Лико-
меда отпустить Неоптолема.13 Неоптолем прибыл к войску, взял у Одис-
сея добровольно им отданное оружие отца и убил множество троянцев.
(12) Позднее на помощь троянцам прибыл Эврипил, сын Телефа, при-
ведя с собой большое войско мисийцев. После того как Эврипил совершил
ряд подвигов, Неоптолем его убил.14 (13) Одиссей же вместе с Диоме-
дом ночью отправился к городу и оставил здесь Диомеда, сам же обез-
образил себя и надел нищенский наряд: не узнанный никем, он вошел
в город под видом нищего. После того как Елена его узнала, он с ее
помощью выкрал Палладий, убил многих из числа охранявших его троян-
цев и вместе с Диомедом доставил Палладий к кораблям.15
(14) Позднее он придумал построить деревянного коня и предложил
изготовить его Эпею, который был строителем.16 Тот заготовил лес
на горе Иде и сделал коня, полого изнутри и с отверстием в боку. Одис-
сей убедил пятьдесят (а как сообщает автор «Малой Илиады», три ты-
сячи) лучших воинов войти в коня; остальные же воины должны были
с наступлением ночи сжечь свои палатки, выплыть в море к Тенедосу
и стать там на якорь в засаде. С наступлением следующей ночи они
должны были вернуться обратно. (15) Те повиновались и посадили луч-
ших из воинов внутрь коня, поставив во главе последних Одиссея, а на
коне начертали следующую надпись: «Благополучно возвратившись до-
мой, эллины посвятили это благодарственное приношение богине Афине».
Сами же они зажгли свои палатки и отплыли ночью к Тенедосу, где
стали на якорь в засаде. На месте прежней стоянки они оставили Си-
нона, который должен был подать им знак зажженным факелом.
(16) Когда наступил день, троянцы увидели лагерь эллинов опустев-
шим; сочтя, что враги убежали, они, обрадованные, потащили коня и, по-
ставив его у дворца Приама, стали совещаться о том, что надлежит с ним
сделать. (17) После того как Кассандра сказала, что внутри него сидят
вооруженные воины и к ней присоединился прорицатель Лаокоонт, не-
которые предложили его сжечь, другие же советовали сбросить его в про-
пасть.17 Но большинство троянцев решило посвятить его богам, и, при-
неся жертву, они стали пировать. (18) Аполлон, однако, подал им зна-
мение: с близлежащих островов две змеи переплыли море и поглотили
сыновей Лаокоонта.18 (19) Когда же наступила ночь и все погрузились
в сон, эллины от Тенедоса подплыли ближе и Синон зажег для них фа-
кел на могиле Ахиллеса.19 Елена же, подойдя к коню, стала звать витя-
зей, подражая голосу жены каждого из них, и, когда Антикл захотел от-
ветить, Одиссей зажал ему рот.20 (20) Затем, убедившись, что враги
заснули, сидевшие внутри коня воины открыли отверстие и в полном во-
оружении стали выходить. Первым выпрыгнул Эхион, сын Портея, и
сразу же погиб; остальные же, обвязавшись веревкой, взобрались на стены
и, открыв ворота, впустили приплывших от Тенедоса эллинов. (21) Войдя
в город с оружием в руках, они стали заходить в дома и убивать спящих.
Неоптолем убил Приама, прибегнувшего к защите алтаря Зевса
Оградного.21
э || Главка, сына Антенора, укрывшегося в своем доме, опознали и
спасли Одиссей и Менелай, зайдя туда с оружием в руках.22 Эней бежал,
неся на спине Анхиса, своего отца, и эллины пропустили его, уважая его
с благочестие.23 II (22) Менелай, убив Деифоба, повел Елену к кораблям.24
э Этру, мать Тесея, увели сыновья Тесея II Демофонт и Акамант; как го-
ворят, они тоже позднее прибыли под Трою.25 Кассандра искала за-
щиту, охватив деревянную статую Афины, но подверглась насилию ло-
крийца Эанта. По этой причине, говорят, эта статуя имеет глаза, обра-
щенные к небу.26
с || (23) Перебив троянцев, эллины зажгли город и поделили между
собой добычу. После этого они принесли жертвы всем богам и сбросили
Астианакса с башни, а Поликсену закололи на могиле Ахиллеса.27 В ка-
честве почетной награды Агамемнон взял себе Кассандру, Неоптолем
получил Андромаху, а Одиссей — Гекабу. Но некоторые рассказывают,
что ее взял Гелен и переправился вместе с ней в Херсонес. Там он похо-
ронил ее после того, как она превратилась в собаку: поэтому это место
теперь называется Киноссема.28 Лаодику, которая была самой красивой
с из дочерей Приама, поглотила земля у всех на глазах. II Когда эллины,
опустошив Трою, уже собирались отплыть, их задержал Калхант, ска-
завший, что Афина разгневана на них вследствие святотатства Эанта.
II Они едва не убили Эанта, но он прибегнул к защите алтаря, и его
пощадили.29
II VI. (1) После всего этого было созвано собрание, на котором всту-
пили в спор Агамемнон и Менелай. Менелай требовал немедленного от-
плытия, тогда как Агамемнон настаивал на том, чтобы остаться и при-
нести жертву богине Афине.
II Диомед, Нестор и Менелай вместе выплыли в открытое море. Пла-
вание Нестора и Диомеда было счастливым, Менелай же попал в бурю
и, потеряв почти весь свой флот, только с пятью судами прибыл
в Египет.1
(2) Амфилох, Калхант, Леонтей, Подалирий и Полипойт оставили
свои корабли в Илионе и отправились в Колофон по суше. Там они пре-
дали погребению тело прорицателя Калханта.2 Ему было предсказано,
что он умрет, если встретит прорицателя, более искусного, чем он сам.
(3) И вот их радушно принял прорицатель Мопс, который был сыном
Аполлона и Манто. Этот-то Мопс и стал состязаться с Калхантом в ис-
кусстве прорицания. В этом месте росла дикая смоковница, и когда Кал-
хант задал вопрос: «Сколько смокв приносит это дерево?», Мопс отве-
тил: «Десять тысяч, да еще один медимн, и еще сверх того одну смокву».
Так оказалось и на самом деле. (4) Но когда Мопс спросил у Калханта
о супоросой свинье, сколько поросят у нее в утробе и когда она опоро-
сится, II тот ответил: «Восемь». Тогда Мопс улыбнулся и сказал: «Кал-
хант далек от подлинного искусства прорицания; я же, являясь сыном
Аполлона и Манто, обладаю в высшей степени зоркостью точного про-
рочествования. Поэтому я утверждаю, что в утробе у свиньи не восемь,
как сказал Калхант, а девять поросят и все они самцы. Завтра свинья
безотлагательно опоросится в шестом часу». || Когда все предсказанное
Мопсом действительно сбылось, Калхант от огорчения умер II и был по-
хоронен у мыса Нотия.3
(5) Агамемнон, принеся жертву, отплыл и причалил к Тенедосу;
Неоптолема же появившаяся Фетида убедила подождать еще два дня
и принести жертву, и тот остался. Другие, выплыв в открытое море,
попали в бурю у Теноса, ибо Афина упросила Зевса наслать бурю на эл-
линов. Многие корабли эллинов пошли ко дну.
II (6) Афина метнула перун в корабль Эанта. Судно разрушилось,
сам же Эант спасся, уцепившись за скалу. При этом Эант сказал, что
спасение пришло к нему против воли Афины. Тогда Посейдон ударил
трезубцем в скалу и расколол ее, Эант же упал в море и погиб. Тело
его, выброшенное волнами, предала погребению Фетида на Миконе.4
(7) Когда флот остальных эллинов приблизился ночью к Эвбее, Нав-
плий зажег факел на горе Каферее. Эллины решили, что это сделали не-
которые из числа тех, кто спасся после бури, и стали подплывать.
Но у Каферейских скал корабли разбились, и многие погибли.5 II (8) Про-
изошло это потому, что Паламед, сын Навплия и Климены, дочери Кат-
рея, был вследствие коварного поступка Одиссея забит до смерти кам-
нями.6 Узнав об этом, Навплий приплыл к эллинам и стал требовать
удовлетворения за гибель сына. (9) Но ничего не добившись, ибо все эл-
лины хотели угодить царю Агамемнону, который вместе с Одиссеем
погубил Паламеда, он вернулся и стал объезжать на корабле населенные
эллинами земли, побуждая жен эллинов изменять своим мужьям: Кли-
темнестру с Эгистом; Эгиалею с Кометом, сыном Сфенела; Меду, жену
Идоменея, с Левком. (10) Но Левк затем убил ее вместе с ее дочерью
Клиситирой, бежавшей под защиту храма; отделив себе десять городов,
он стал тираном на Крите.7 После Троянской войны он изгнал и Идо-
менея, высадившегося на этом острове. (11) Все это было совершено
Навплием ранее. Позднее же, узнав, что эллины возвращаются к себе
на родину, он зажег сигнальный огонь на горе Каферее, которая ныне
называется Ксилофаг. Эллины, полагая, что здесь находится гавань, стали
приставать к берегу в этом месте и потерпели кораблекрушение.
(12) Проведя на Тенедосе по совету Фетиды два дня, Неоптолем
отправился по суше к молоссам, сопровождаемый Геленом. По дороге
умер Феникс, и Неоптолем похоронил его. Одержав в сражении победу
над молоссами. Неоптолем стал царем этой страны. От Андромахи
у него родился сын Молосс. (13) Гелен же, основав в Молоссии город,
поселился там, и Неоптолем дал ему в жены свою мать Деидамию.8 После
того как Пелей был изгнан из Фтии сыновьями Акаста9 и скончался,
Неоптолем унаследовал принадлежавшую его отцу царскую власть.
(14) Когда Орест впал в безумие, Неоптолем похитил его жену Гермиону,
с которой он был прежде помолвлен в Трое; 10 за это он был убит
в Дельфах Орестом.11 Некоторые рассказывают, что Неоптолем, придя
в Дельфы, стал требовать от Аполлона искупления за смерть отца.
При этом Неоптолем стал похищать из храма посвятительные приноше-
ния и пытался поджечь самый храм, и за это его убил фокеец Махерей.12
э II (15) После долгих блужданий эллины стали высаживаться и се-
литься в разных местах. Одни поселились в Ливии, другие — в Италии,
некоторые же — в Сицилии и на островах, расположенных вблизи Ибе-
рии. Эллины поселились также на берегах реки Сангария; были и такие,
с которые поселились на Кипре. II Что же касается тех, которые потер-
пели кораблекрушение у горы Каферея, то их раскидало по разным на-
правлениям. Гуней попал в Ливию, Антиф, сын Фессала, прибыл к пе-
ласгам, и овладев этой страной, назвал ее Фессалией, а Филоктет прибыл
к жителям Кампании в Италию. Фидипп вместе с жителями Коса по-
селился на Андросе, Агапенор на Кипре,13 другие же в иных местах.
Ц II (15а) Аполлодор и остальные сообщают следующее. Гуней, покинув
свои корабли, прибыл в Ливию и поселился на берегу реки Кинипа.
Мегет и Протой вместе со многими другими погибли на Эвбее, у горы
Каферея . . . и когда Протой терпел кораблекрушение у горы Каферея,
бывшие с ним магнеты были отнесены к острову Криту и поселились там.
(15Ъ) После разрушения Илиона вместе доплыли до Миманта Мене-
стей, Фидипп, Антиф, спутники Элефенора, а также Филоктет. Затем
Менестей прибыл на остров Мелос и воцарился там, после того как умер
царствовавший там Полианакт. Антиф же, сын Фессала, прибыл к пелас-
гам, и захватив эту страну, назвал ее Фессалией. Фидиппа вместе с жи-
телями Коса прибило вначале к берега]\1 Андроса, затем к Кипру; там он
и поселился. Элефенор скончался в Трое,14 а тех, кто прибыл с ним под
Трою, море занесло в Ионийский залив, и они основали город Аполло-
нию в Эпире. Люди Тлеполема причалили к берегам Крита, но затем
ветры отнесли их, и они заселили Иберийские острова. . . Людей Про-
тесилая море отнесло к Пеллене близ долины Канастра.15 Филоктет укло-
нился к Италии в область кампанцев и после войны с луканами поселился
в Кримиссе, поблизости от Кротона и Фурия.16 Покончив со странст-
виями, он основал святилище Аполлона Алая,17 которому посвятил свой
лук и стрелы, как говорит Эвфорион.
(15с) В Италии есть река Навет. Согласно Аполлодору и другим
писателям, она была названа так по той причине, что после взятия Трои
в этой части Италии оказались дочери Лаомедонта, сестры Приама, —
Этилла, Астиоха и Медесикаста вместе с другими пленницами. Опасаясь
быть проданными в рабство в Элладу, они сожгли здесь греческие ко-
рабли. Поэтому и река была названа Наветом, а эти женщины—Навпре-
стидами. Эллины, которые прибыли с этими женщинами, потеряв свои ко-
рабли, поселились здесь.18
II (16) Демофонт 19 с немногими кораблями причалил к стране фра- э
кийских бисалтов, и здесь в него влюбилась царская дочь Филлида. Отец
отдал ему Филлиду в жены с царской властью в приданое. Но Демо-
фонт хотел вернуться к себе на родину, и, после настоятельных просьб
поклявшись вернуться, он уехал. Филлида провожала его до так назы-
ваемых Девяти Дорог. На прощанье она подарила ему ящик, сказав при
этом, что в нем хранится святыня Матери Реи, и запретила ему откры-
вать этот ящик до тех пор, пока он не потеряет надежду на возвращение
к ней.
(17) Демофонт прибыл на Кипр и там поселился. Когда условлен-
ное время прошло, Филлида прокляла Демофонта и покончила жизнь
самоубийством. Демофонт же открыл ящик: после этого, охваченный
ужасом, он вскочил на коня и в бешеной скачке погиб — конь его спотк-
нулся, и он упал с коня на собственный меч. Воины Демофонта остались
жить на Кипре.
(18) Подалирий, придя в Дельфы, вопросил оракул, где он должен
поселиться. Оракул ответил: в таком городе, где охватывающее небо
в случае падения не нанесет ему никакого вреда. Тогда он поселился
в том месте Херсонеса Карийского, которое окружено горами со всех
сторон/
(19) Амфилох, сын Алкмеона, который, как указывают некоторые,
прибыл позднее других под Трою, был заброшен бурей к Мопсу, и, как
сообщают, они вступили в поединок, оспаривая царскую власть, и убили
друг друга.21
(20) Локры с трудом отвоевали свою землю, но через три года
страну поразила чума. Оракул сообщил им, что они должны умилости-
вить богиню Афину в Илионе, посылая туда двух дев в качестве проси-
тельниц в течение тысячи лет. Первыми по жребию были избраны Пери-
бея и Клеопатра. (21) Когда они прибыли в Трою, местные жители
Стали их преследовать и девы укрылись в храме. Они там не смели при-
близиться к богине и только обрызгивали и подметали пол. Помещения
храма они не покидали, волосы у них были острижены, носили они одни
хитоны и ходили без обуви. (22) После того как первые присланные
туда девы умерли, были посланы другие. Эти девы входили в город
ночью, чтобы их не заметили вне ограды храма и не убили. Позднее
стали посылать грудных младенцев вместе с их кормилицами. По истече-
нии тысячи лет, после Фокидской войны, туда перестали посылать про-
сительниц.22
эс || (23) Агамемнон, вернувшись в Микены с Кассандрой, был убит
Эгистом и Клитемнестрой. Она дала Агамемнону хитон без рукавов и без
ворота. Надевая его, Агаменон был умерщвлен, и в Микенах воцарился
Эгист.23 Убили также Кассандру. (24) Электра, одна из дочерей Ага-
мемнона, выкрала своего брата Ореста и отдала его на воспитание фо-
кейцу Строфию, а тот стал его воспитывать вместе со своим сыном
Пиладом. Став взрослым, Орест отправился в Дельфы и вопросил бога,
должен ли он мстить убийцам своего отца. (25) Бог велел ему отомстить,
и Орест, тайно прибыв в Микены вместе с Пиладом, убил и мать, и
Эгиста. Но вскоре его поразило безумие; преследуемый Эриниями,
с он прибыл в Афины. Там его судил ареопаг. || Некоторые говорят, что
на суд его привели Эринии, другие называют имя Тиндарея. Есть и та-
кие, которые утверждают, будто на суд его заставила прийти Эригона,
дочь Эгиста и Клитемнестры. В суде голоса разделились поровну и,
Орест был оправдан.24
эс II (26) Когда Орест вопросил божество, как ему избавиться от безу-
мия, оракул ответил, что он избавится от безумия тогда, когда принесет
с из страны тавров изваяние божества.25 II Тавры были скифским племе-
нем, у которого был обычай убивать чужестранцев и бросать тела их
в священный огонь.26 Огонь этот горел на священном участке храма и вы-
бивался наружу из Аида через какой-то камень,
эс II (27) Прибывшего в страну тавров Ореста схватили вместе с Пила-
дом и в оковах привели к царю Тоанту. Тот отослал обоих к жрице,
и там его узнала сестра, которая была жрицей у тавров. Орест бежал
вместе с сестрой, взяв изваяние,27 которое было доставлено в Афины и
почитается теперь под именем Артемиды Таврополы.28 Некоторые го-
ворят, будто Ореста буря занесла на остров Родос и в соответствии с
полученным оракулом изваяние Артемиды было водружено внутри
эс городской стены.29 II (28) Вернувшись в Микены, Орест выдал свою
сестру Электру замуж за Пилада. Сам же он женился на Гермионе
или, как говорят некоторые, на Эригоне. От этого брака родился Тиса-
э мен. || Орест погиб, укушенный змеей в Орестейоне, который находится
в Аркадии.
эс II (29) Менелай, имея с собой только пять кораблей, причалил к ат-
тическому мысу Сунию, но оттуда его занесло на остров Крит. Ветры за-
ставили его проделать большой путь, и, странствуя по Ливии, Финикии,
Кипру и Египту, он накопил большие богатства.30 Согласно некоторым
сообщениям, Менелай отыскал Елену у Протея, царя египтян (до этого
момента Менелай обладал только призраком, сотворенным из облака).31
После восьмилетних скитаний Менелай прибыл в Микены и застал здесь
Ореста, отомстившего за смерть своего отца. Прибыв в Спарту, Менелай
вернул себе царскую власть. II Гера сделала его бессмертным, и он при- с
был на Элисийские поля вместе с Еленой.
VII. (1) Одиссей, как говорят некоторые, блуждал в водах Ливии:
другие же утверждают, что он блуждал вокруг Сицилии. Но есть и та-
кие, которые сообщают, что Одиссей долго странствовал в Океане или же
в Тирренском море.
(2) Выплыв из Илиона в открытое море, Одиссей пристал к городу
киконов Исмару. Этот город он захватил и разграбил имущество жите-
лей, пощадив только одного Марона, который был жрецом Аполлона.1
Жившие в глубине материка киконы, узнав о случившемся, напали на
Одиссея. Потеряв с каждого корабля по шесть человек, Одиссей спасся
бегством, выплыв в открытое море. (3) Он причалил затем к стране ло-
тофагов и выслал вперед людей, чтобы они узнали, кто населяет эту
страну. Но посланные отведали лотоса и остались там. Ибо в этой стране
произрастал сладкий плод, именуемый лотосом, который заставлял вку-
сившего забыть все. Узнав об этом, Одиссей удержал всех остальных
спутников на кораблях, а вкусивших лотоса насильно доставил к кораб-
лям. Приплыв к стране киклопов, он стал приближаться к берегу.
(4) Оставив весь свой флот у близлежащего острова, Одиссей на од-
ном корабле высадился на земле киклопов. С двенадцатью спутниками
он покинул корабль. Поблизости от моря находилась пещера, и Одиссей
вошел в нее, неся мех с вином, который подарил ему Марон. Пещера
эта принадлежала Полифему, сыну Посейдона и нимфы Тоосы. Полифем
был великан, дикарь и людоед; единственный глаз его находился посреди
лба. (5) Спутники Одиссея разожгли костер и, зарезав нескольких коз-
лят, пообедали. Когда киклоп пришел, он загнал все стадо в пещеру и за-
валил выход огромным камнем. Увидев спутников Одиссея, он сразу со-
жрал нескольких. (6) Одиссей предложил ему отведать вина, которое
было подарено ему Мароном. Выпив предложенное, Полифем попросил
еще. Выпив и это, он спросил Одиссея, как его зовут. Одиссей ответил,
что его зовут Никто. Тогда Полифем пообещал съесть его в последнюю
очередь, добавив, что это подарок, который он, Полифем, дарит ему как
гостю. Затем упившийся вином Полифем улегся спать. (7) Одиссей же,
отыскав лежавший в пещере кол, вместе с четырьмя своими спутниками
заострил его, обжег на костре и ослепил Полифема. Последний стал
громко кричать, созывая живущих вокруг киклопов. Те собрались и стали
спрашивать Полифема, кто его обидел. Полифем ответил: «Никто»,
и тогда киклопы разошлись, поняв его ответ в том смысле, что никто
его не обижал. (8) Когда стадо стало рваться на привычное для него
пастбище, Полифем открыл вход в пещеру и, став там, широко раскину-
тыми руками ощупывал выходящих животных. Одиссей стал связывать
баранов по трое . . . и сам уцепился снизу за самого большого барана,
укрывшись у него под брюхом. Так он выбрался из пещеры вместе
со стадом.
Одиссей отвязал своих спутников от овец, загнал стадо на свои ко-
рабли и, отплывая, крикнул киклопу, что его имя — Одиссей и что ему
удалось избежать рук Полифема. (9) Киклопу же некогда прорицатель
предсказал, что он будет ослеплен Одиссеем. Услышав имя Одиссея, По-
лифем стал ломать руками скалы и метать их в море: кораблю Одиссея
едва удалось уйти от гибели. С этого времени Посейдон возненавидел
Одиссея. (10) Выплыв со своим флотом в открытое море, Одиссей при-
чалил к острову Эолии, на котором царствовал Эол .Зевс сделал его
господином над ветрами, и Эол мог по своему усмотрению унимать ветры
и насылать бури. Он радушно принял Одиссея и дал ему мех, изготов-
ленный из бычьей шкуры, а в него завязал все ветры. Эол указал при
этом Одиссею, какими ветрами он должен пользоваться во время пла-
вания, и спрятал мех на корабле. Используя нужные ветры, Одиссей бла-
гополучно плыл по морю. Уже подплывая к Итаке и видя дым, подни-
мающийся над городом. Одиссей лег и заснул.
(11) Однако его спутники, думая, что Одиссей везет в этом мехе зо-
лото, открыли его, ветры вырвались наружу, и разыгравшаяся буря
вновь отнесла их назад. Одиссей пришел к Эолу и стал просить попут-
ного ветра, но тот прогнал Одиссея со своего острова, сказав при этом,
что не может его спасти против воли богов.
(12) Выплыв в море, Одиссей прибыл затем в страну лестригонов
. . . свой корабль он завел в гавань последним. Лестригоны были людо-
едами, и правил ими царь Антифат. Одиссей, желая узнать о жителях
этой страны, выслал людей вперед на разведку. На пути им встрети-
лась царская дочь и привела их к своему отцу. (13) Тот схватил
одного из спутников Одиссея и тут же сожрал, после чего кинулся пре-
следовать остальных, громко крича и созывая остальных лестригонов.
Те сбежались к морю и стали швырять в корабли огромные камни,
разбивая их и пожирая людей. Одиссей обрубил причальный канат
и вьгплыл в открытое море. Остальные же корабли погибли вместе
с людьми.
(14) На единственном оставшемся корабле Одиссей причалил
к острову Ээе. На нем обитала Кирка, дочь Гелиоса и Персы, сестра
Ээта, знавшая всякие колдовские зелья. Одиссей разделил своих спут-
ников, метнув жребий: ему самому выпало остаться на корабле, Эври-
лох же и остальные двадцать два спутника направились к Кирке. (15) Та
позвала их к себе, и все они, кроме Эврилоха, вошли в ее дом. Каждому
из них Кирка дала выпить напиток, составленный из некоторого коли-
чества сыра, меда, пшеничной муки и вина: к нему было примешано
и зелье. Когда они выпили этот напиток, Кирка коснулась каждого своим
жезлом, и они изменили свой облик. Одних она превратила в волков,
других — в свиней, тех — в ослов, иных — во львов.2 (16) Увидевший это
Эврилох поспешил к Одиссею и рассказал о случившемся. Тогда Одиссей
направился к Кирке, взяв с собой волшебный корень, полученный им
от Гермеса и называвшийся моли. Там он бросил моли в зелье Кирки
и на него единственного это зелье не подействовало. Вытащив меч из но-
жен, он хотел уже убить Кирку, но та смирила его гнев, вернув спутни-
кам Одиссея их прежний вид. Одиссей, взяв с нее клятву в том, что она
не станет причинять ему вреда, разделил с ней ложе. От этого союза ро-
дился у Одиссея сын Телегон.3
(17) Одиссей прожил там целый год, затем он отплыл в Океан и при-
нес жертвы душам умерших. По совету Кирки он обратился за предска-
занием к прорицателю Тиресию и увидел души героев и героинь. Увидел
он также мать свою Антиклею и Эльпенора, который скончался, упав
с крыши в доме Кирки.
(18) После этого Одиссей вернулся к Кирке, и она проводила его
в дальнейшее плавание. В пути ему вскоре довелось проплывать
мимо острова Сирен. Сирены происходили от Ахелоя и Мельпомены,
одной из Муз: звали Сирен Пейсиноя, Аглаопа и Телксиепия.4 Одна
из Сирен играла на кифаре, другая пела, третья играла на флейте: так
Сирены завлекали к себе проплывающих мимо моряков. (19) Начиная
с бедер они имели тело птицы. Проплывая мимо них, Одиссей захотел
услышать их пение. По совету Кирки он заткнул воском уши своих4
спутников, себя же приказал привязать к мачте. Зачарованный Сиренами,
призывавшими его остаться с ними, Одиссей стал просить своих спутни-
ков, чтобы они его отвязали, но те еще крепче связывали его, и он про-
плыл мимо Сирен. Между тем Сиренам было некогда предсказано, что
они скончаются, если какое-нибудь судно проплывет, минуя их. Так они
и скончались.5
(20) После этого Одиссей прибыл к месту, где пути раздваивались.
С одной стороны находились Симплегады,6 с другой стороны стояли два
огромных утеса. На одном из этих утесов обитала Скилла, дочь Кра-
теиды и Триена (или Форка). У нее были лицо и грудь женщины,
а по бокам шесть собачьих голов и двенадцать собачьих ног.
(21) На другом утесе обитала Харибда, которая в течение дня трижды
поглощала и затем трижды извергала морские воды. Следуя указаниям
Кирки, Одиссей остерегся плыть между Симплегад, а проплывая мимо
утеса Скиллы, Одиссей встал на корме корабля, вооружившись.
Но Скилла появилась и, схватив с корабля шесть спутников Одиссея,
сожрала их.
(22) Оттуда Одиссей прибыл на принадлежавший Гелиосу остров
Тринакию, на котором паслись стада коров. Здесь Одиссей задержался
из-за погоды, неблагоприятной для плавания. Спутники его, испытывав-
шие недостаток в съестных припасах, зарезали несколько коров и устро-
или пиршество. Тогда Гелиос рассказал об этом Зевсу, и, когда Одиссей
выплыл в открытое море, Зевс метнул в корабль свой перун. (23) Удар
разбил судно, и Одиссей, ухватившийся за мачту, был затем увлечен
волнами к Харибде. Она поглотила мачту, но Одиссей, ухватившийся
за нависавшие ветви дикой смоковницы, переждал. Увидев, что Харибда
извергла мачту обратно, Одиссей спрыгнул на нее. Его занесло затем
на остров Огигию.
(24) Там его радушно приняла дочь Атланта нимфа Калипсо. Раз-
делив с ним ложе, она родила сына Латина.7 Одиссей провел у Калипсо
пять лет и затем, изготовив плот, отплыл. Но гнев Посейдона был при-
чиной тому, что плот в открытом море разнесло на части, и волны вы-
бросили обнаженного Одиссея на берег страны феаков. (25) Дочь царя
Алкиноя Навсикая стирала здесь одежды, и, когда Одиссей обратился
к ней с мольбой о помощи, она отвела его к царю Алкиною. Царь Алки-
ной оказал ему гостеприимство, одарил его подарками и отпустил на ро-
дину, дав ему провожатых. Посейдон, разгневанный всем этим, превра-
тил корабль в камень, а город феаков скрыл за высокой горой.
(26) Вернувшись на родину, Одиссей застал свой дом разграблен-
ным. Сочтя его погибшим, к Пенелопе стали свататься женихи.8 С Дули-
хия прибыло пятьдесят семь женихов: (27) Амфином, Тоант, Демопто-
лем, Амфимах, Эвриал, Парал, Эвенорид, Клитий, Агенор, Эврипил,
Пилемен, Акамант, Терсилох, Агий, Климен, Филодем, Менептолем, Да-
мастор, Биант, Телмий, Полиид, Астилох, Схедий, Антигон, Марпсий,
Ифидамант, Аргий, Главк, Калидоней, Эхион, Ламас, Андремон, Агерох,
Медонт, Агрий, Пром, Ктесий, Акарнан, Кикн, Псерас, Гелланик, Периф-
рон, Мегастеи, Трасимед, Ормений, Диопит, Мекистей, Антимах, Пто-
лемей, Лесторид, Никомах, Полипойт, Кераос. (28) С острова Самы
двадцать три: Агелай, Писандр, Элат, Ктесипп, Гипподох, Эвристрат,
Архемол, Итак, Писенор, Гиперенор, Ферет, Антистен, Кербер, Перимед,
Кинн, Триас, Этеоней, Клитий, Протой, Ликет, Эвмел, Итан, Лиамм.
(29) С Закинта сорок четыре: Эврилох, Лаомед, Молеб, Френий, Индий,
Минис, Лиокрит, Проном, Нисас, Даемон, Архестрат, Гиппомах, Эвриал,
Периалл, Эвенорид, Клитий, Агенор, Полиб, Полидор, Тадитий, Стратий,
Френий, Индий, Десенор, Лаомедонт, Лаодик, Галий, Магнет, Олойтрох,
Бартас, Теофрон, Ниссей, Алкароп, Периклимен, Антенор, Пеллант,
Кельт, Перифант, Ормен, Полиб и Андромед. (30) С самой Итаки со-
бралось двенадцать женихов: Антиной, Проной, Лиод, Эврином, Ам-
фимах, Амфиал, Промах, Амфимедонт, Аристрат, Гелен, Дулихией и
Ктесипп.
(31) Все они, прибыв во дворец Одиссея, истребляли его стада на
своих пиршествах. Сама же Пенелопа была вынуждена дать обещание
вступить в брак после того, как будет соткан саван для Лаэрта: она ткала
его уже три года, днем работая, а ночью распуская сотканное. Так обма-
нывала она женихов, пока ее не уличили. (32) Одиссей узнал о том, что
происходит в его доме, и в образе нищего пришел к своему рабу Эвмею;
открывшись там Телемаху, он отправился в город. Встретившийся им
там на пути козопас Мелантий, раб Одиссея, оскорбил его. Зайдя во дво-
рец, Одиссей стал просить подаяния у женихов: встретив там другого
нищего, которого звали Ир, он одолел его в борьбе. Одиссеи открылся
Эвмею и Филойтию и вместе с ними и Телемахом стал готовиться к сра-
жению с женихами. (33) Пенелопа предложила женихам лук Одиссея,
который был некогда подарен Одиссею Ифитом, сказав при этом, что
выйдет замуж за того из женихов, который натянет этот лук. Никто из же-
нихов не смог этого сделать. Одиссей же, взяв лук, стрелами убил же-
нихов. Ему помогали Эвмей, Филойтий и Телемах. Одиссей убил также
и Мелантия и тех служанок, которые сожительствовали с женихами, после
чего он открылся жене и отцу.
(34) Принеся жертвы Аиду, Персефоне и Тиресию, он отправился
пешком через Эпир и прибыл к теспротам. Совершив жертву по указа-
нию прорицателя Тиресия, он умилостивил Посейдона.9 Но царствовав-
шая тогда над теспротами Каллидика стала просить Одиссея, чтобы он
там остался, предлагая ему царскую власть. (35) Сойдясь с Одиссеем,
она родила Полипойта. Женившись на Каллидике, Одиссей стал царем
теспротов и нанес поражения тем из соседей, войска которых на него
напали. После смерти Каллидики он передал царскую власть сыну и от-
правился в Итаку. Там он узнал, что Пенелопа родила ему сына По-
липорта.10
(36) Телегон же, узнав от Кирки, что он сын Одиссея, отправился
в морское путешествие с целью отыскать своего отца. Прибыв на остров
Итаку, он стал угонять овец из стада. Когда Одиссей попытался воспре-
пятствовать этому, Телегон, державший в руках копье, наконечник ко-
торого оканчивался шипом ската, поразил Одиссея, и тот умер.11
(37) Узнав затем, что это был его отец, Телегон его оплакивал, после
чего вместе с Пенелопой перевез его тело к Кирке. Там Телегон женился
на Пенелопе. Кирка же отправила обоих на Острова Блаженных.
(38) Некоторые же сообщают, что Пенелопу, .соблазненную Анти-
ноем, Одиссей отослал к ее отцу Икарию; когда Пенелопа прибыла
в аркадскую Мантинею, она родила там Пана от Гермеса. (39) Дру-
гие же говорят, что Пенелопа была убита Одиссеем и причиной ее ги-
бели было то, что Амфином ее соблазнил. (40) Есть и такие, которые
сообщают, что Одиссей, обвиняемый родственниками убитых, пригласил
в качестве судьи Неоптолема, царствовавшего над островами, находящи-
мися вблизи Эпира. Неоптолем же, надеясь на то, что если Одиссей
будет осужден, то ему достанется Кефалления, осудил Одиссея на изгна-
ние. Говорят также, что Одиссей, прибыв в Этолию к Тоанту, сыну
Андремона, женился на дочери Тоанта. Состарившись здесь, он умер,,
оставив сына Леонтофона, которого ему родила дочь Тоанта.
Примечания
Г л а в а I
1 О старухе, выкормившей Кроммионскую свинью, упоминает только «Библиотека»,
но ее изображают на рисунках, украшающих греческие вазы: обычно она стоит рядом
с Тесеем, убивающим это чудовище.
2 Согласно Овидию, кости Скирона долго носились в волнах (Ме1. VII, 444 здд.):
…костям разбойника порознь
Отказала в приюте земля, отказали и волны,
Долго носились они, говорят, пока затвердели
Позже в скалы: и скалам присвоено имя Скирона.
3 Миф о Керкионе не принадлежал к числу популярных аттических мифов. Овидий
(Ме1. VII, 439) уделяет ему всего одну строку:
Керкионову смерть Элевсин Церерин увидел.
4 Традиция чаще называет этого разбойника Прокрустом, что означает «вытя-
гиватель» (например: Оу1с1. Ме1. VII, 438).
5 Об этом быке «Библиотека» упоминает выше (II, 5, 7).
6 Согласно Овидию (Ме1. VII, 419 здд.), Эгей узнал Тесея по родовому знаку
на рукоятке меча:
Брал уже в руки Тесей, ничего не ведая, кубок,
Как отец увидал родовой свой знак на слоновой
Рукоятке меча, и ужас сковал ему члены.
7 Согласно более распространенному варианту традиции, Тесей добровольно от-
правился на Крит. Но некоторые источники сообщают, что на Тесея пал жребий
(см.: РЫ. ТЬез. 17; Ну§. РаЬ. 41).
8 Согласно Диодору (IV, 61), когда кровавая дань ранее доставлялась Миносу,
афинские суда всегда возвращались в знак траура под черными парусами.
9 Другой вариант традиции сообщает Плутарх в биографии Тесея (19), следуя
Филохору, автору «Истории Аттики» (Аттиды). Согласно этому варианту, Тесей
одержал верх над Минотавром во время состязаний, устроенных Миносом, и Ариадна,
увидевшая Тесея во время этих состязаний, в него влюбилась.
10 «Одиссея» (XI, 321 слл.) сообщает другой вариант этого мифа:
.. . явилась потом Ариадна,
Дочь кознодея Миноса: из Крита бежать с ним в Афины
Деву прекрасную бодрый Тесей убедил. Но не мог он
С ней насладиться любовью — убила ее Артемида
Тихой стрелой, наущенная Вакхом, на острове Дие.
(Пер. В. А. Жукопского).
11 Плутарх сообщает в биографии Тесея (20), что Ариадна родила Стафила и
Ойнопиона от Тесея.
12 Как пишет Павсаний (I, 22, 5), Эгей кинулся вниз с того выступа скалы
акрополя, на котором во второй половине V в. до н. э. был воздвигнут храм Бес-
крылой Победы.
13 Паллант был братом Эгея (см. выше, III, 15, 5), и сыновья его имели право
после смерти Эгея претендовать на царскую власть в Афинах. Об этом же пишут
и Плутарх в биографии Тесея (3, 13), и Павсаний (I, 22, 2—28, 10).
14 Миф о Дедале и Икаре в высокопоэтической форме излагается в «Метамор-
фозах» Овидия и принадлежит к наиболее удавшимся поэту частям поэмы.
Эта фраза вставлена издателями Вагнером и Фрэзером на основании текстов:
2епоЬ. Сеп1. IV, 92; Тге1г. СЬМ. I, 506. Она необходима для установления связи
между рассказываемыми событиями.
16 Об этом же пишут лексикографы (51ерЬ. Вуг., 5. V. Каилхос). По Павсанию
(VII, 4, 5), Кокал был вынужден вести войну с Миносом из-за того, что он отка-
зался выдать Миносу Дедала.
17 По сообщению Павсания (VII, 4, 5), Дедал за свое искусство был так почи-
таем дочерьми Кокала, что ради Дедала женщины замыслили убить Миноса.
18 От амазонки Антиопы у Тесея родился сын Ипполит (Р1иЬ. ТЬез. 26).
19 Девкалион был сыном Миноса и братом Федры (см. выше, III, 1, 2).
20 Миф о Федре и Ипполцте изложен автором «Библиотеки» в основном по
пьесе Эврипида «Ипполит». До нас дошли известия о двух трагедиях, написанных
драматургом на этот сюжет, из которых сохранилась только вторая. Сведения о пер-
вой трагедии содержатся в жизнеописании Эврипида (А. е 8 I е г ш а п п. Вю^гарЫ
Сгаес1 Мтогез. Вгипзу^ае, 1845, р. 137) и в Нуро1Ье51з к сохранившейся трагедии
«Ипполит». Сюжет привлек внимание и более поздних авторов античности («Федра»
Сенеки).
21 Миф об Иксионе известен уже Гомеру (II, XIV, 317), который упоминает
о жене Иксиона (родившей Пиритоя) как о женщине, которую в свое время любил
Зевс.
22 Так как Пиритой был сыном Иксиона (см. выше, I, 8, 2), то текст Зенобия,
восходящий к «Библиотеке», должен быть помещен именно здесь.
23 Свадьбу Пиритоя и Гипподамии (Плутарх в биографии Тесея называет ее
Деидамией) описывает в ярких красках Овидий (Ме1. XII, 210 здд.). Сражение
лапифов с кентаврами («Кентавромахия») было излюбленным сюжетом в греческом
изобразительном искусстве (храм Зевса в Олимпии, где оно было изображено на
западном фронтоне, а также метопы Парфенона).
24 Античные поэты и мифографы обычно рассматривают миф о Кенее как часть
«Кентавромахии» (ОУ1С1. Ме1. XII, 470 здд.).
25 Выше (III, 10, 7) рассказывалось, как Тесей увел Елену з Афидны. Диодор
(IV, 63) и Павсаний (I, 17, 6) упоминают в связи с этим мифом именно Афидны,
поэтому целесообразно и в тексте Эпитомы сохранить этот вариант мифа.
26 См. выше, И, 5, 12.
Г л а в а II
1 О наказании Тантала знает Гомер (Ос!., XI, 582 здд.).
2 У Овидия (1ЫЗ 515 здд.) Бротей также покончил с собой, но мотивы само-
убийства поэтом не указаны.
3 Тантал, желая проверить, всеведущи ли боги, заколол своего сына Пелопса,
сварил и подал богам, явившимся к нему на пиршество. Боги мгновенно открыли
ужасный обман, и только Деметра (по другому варианту мифа, Фетида) по рассеян-
ности съела плечо юного Пелопса. По решению богов мясо Пелопса было вновь
сложено в котел, и оттуда появился оживший Пелопс, еще более прекрасный, чем
прежде, но без плеча. Тогда Гефест изготовил ему плечо из слоновой кости. С тех
пор у всех потомков Пелопса сохранялось блестящее белое пятно на одном плече.
4 Миф об Ойномае, Пелопсе и Гипподамии был излюбленным сюжетом в антич-
ном изобразительном искусстве. На восточном фронтоне храма Зевса в Олимпии
12» 1 7 9
была изображена сцена подготовки к состязанию. В центре композиции мы видим
мощную фигуру Зевса, справа и слева готовящихся к состязанию Ойномая и Пелопса
рядом со своими колесницами. Среди женских фигур мы различаем Гипподамию и ее
мать Стеропу.
5 Существует и иной вариант мифа, согласно которому Миртил заменил бронзо-
вую чеку сделанной из воска (см. например: 5сЬо1. Аро11. КЬос1. I, 752; Тге*2. т
ЬусорЬг. 156).
6 Так называлось море, которое омывает Киклады и северо-восточную оконечность
Пело7п оСнмн.е сваы. ше, II, 1, 1.
8 Гигин (РаЬ. 84) называет в качестве сыновей Пелопса Гиппалкима, Атрея и
Фиеста.
9 Намеки на этот миф можно найти у Эврипида (Не1. 699; Ог. 996 здд.).
10 Миф о каннибальском пиршестве Фиеста у Гомера не упоминается. Во второй
песне «Илиады» (105 слл.) рассказывается о скипетре, который Пелопс подарил Ат-
рею, а тот в свою очередь передал его незадолго до своей смерти Фиесту, владельцу
многочисленных стад.
11 Дочь Фиеста звали Пелопия.
12 Павсаний (II, 22, 4) сообщает и другой вариант мифологической традиции,
согласно которому Тантал был сыном Бротея.
13 Гомер называет этих дочерей Хрисофемидой, Лаодикой и Ифианассой (II. IX,
142 здд.).
Г л а в а III
1 Знаменитый суд Париса (Гомер называет его и Александром) подробно опи-
сывался в киклической поэме «Киприи», известной нам по краткому эксцерпту Прокла
(см.: Ер1С. Сгаес. Рга§ш., р. 16 здд. Ктке1).
2 См.: II. V, 59, где названы отец и дед Ферекла. Из их имен видно, что
ремесло передавалось по наследству.
8 О смерти Катрея см. выше, III, 2, 1.
4 См.: Нот. II. VI, 289 здд. и схол. к этому месту. О буре, прибившей Париса
и Елену к Сидону, рассказывает также Прокл в своем эксцерпте в строгом соответ-
ствии о рассказом «Библиотеки». Тексты совпадают почти дословно (см.: Е. В е IЬ е.
Ргок1оз ипс! с1ег Ер13сЬе Сус1из. Неппез XXVI, 1891, 5. 60’2). Бете объясняет это
совпадение тем, что Прокл и автор «Библиотеки» пользовались одним и тем же
мифологическим компендиумом. Характерно, что Геродот, ссылаясь на те же «Киприи»
(II, 117), сообщает, что Парис и Елена прибыли в Илион с попутным ветром, минуя
промежуточные порты. Фрэзер пытается объяснить это расхождение тем, что Геро-
дот и Прокл пользовались различными текстами «Киприй».
6 Под «некоторыми» автор «Библиотеки» имеет здесь в виду скорее всего Эври-
пида (ср.: Не1. 31 здд.; 582 здд.; Е1. 1280 здд.). Иной вариант мифа о «поддельной»
Елене сообщает Геродот (II, 112).
6 См. выше, III, 10. 9.
7 О притворном безумии Одиссея сообщается в эксцерпте Прокла. Согласно
более распространенному варианту мифа, Одиссей запряг в плуг быка и осла и стал,
засевать землю солью. Тогда Паламед взял сына Одиссея и положил в борозду
под плуг. Одиссей не решился наехать плугом на своего сына и признался в обмане.
8 Некоторые детали мифа о Паламеде, сообщаемые Овидием (Ме1. XIII, 56 здд.),
отличаются от варианта мифа, сохраненного «Библиотекой». По Овидию, Одиссей
зарыл золото, якобы полученное Паламедом за предательство, и затем сам показал
это место ахейцам.
9 Кинир является мифическим основателем Пафоса на Кипре и предком рода
Кинирадов, члены которого были жрецами Афродиты на Кипре. О Кинире упоми-
нает «Илиада» (XI, 20).
10 Согласно Диктису Критскому (I, 23), Аний и Ойнотрофы доставили войску
Агамемнона припасы, когда тот отплывал из Авлиды. Имя Элаиды произведено
от еЛа(а (олива), Спермо от з^ер^а (семя) и Ойно от оЪоь (вино). Согласно Овидию
(Ме1. XIII, 632), все, к Чему ни прикасались эти женщины, превращалось в олив-
ковое масло, зерно или вино. Цецес (5сЬо1. ЬусорЬг. 570) рассказывает, что Аний.
царь Делоса, предложил Агамемнону и его войску оставаться на Делосе девять лет,
получая от его дочерей необходимое продовольствие. Агамемнон не принял этого
предложения, но позднее, уже находясь под Троей, послал за дочерьми Ания.
История эта рассказывалась в «Киприях».
11 Каталог вождей, содержащийся в этом месте «Библиотеки», не совпадает
полностью с каталогом «Илиады» (II, 494 слл.).
12 Изложение этого мифа у Овидия (Ме1. XII, 11 зд<].) полностью совпадает
с рассказом «Библиотеки».
13 По поводу мифа о Телефе см. выше, II, 7, 4, прим. 17; III, 9, 1.
14 Отсюда становится ясным, почему в «Илиаде» (XXIV, 765 слл.) Елена гово-
рит о двадцати годах, прошедших с тех пор, как она покинула родину.
15 Это то самое копье, которое Хирон подарил отцу Ахиллеса Пелею. Когда
Ахиллес вырос, никто, кроме него самого, не мог его метнуть. См.: Нот. II. XVI, 140;
XIX, 387; XXII, 133.
16 Рассказ о том, как Телеф привел ахейцев под Трою, содержался скорее всего
в «Киприях», как видно из эксцерпта Прокла.
17 Сохранившаяся трагедия Эврипида «Ифигения в Авлиде» излагает миф об
Ифигении примерно так же, как «Библиотека» и эксцерпт Прокла. Это совпадение
можно объяснить тем, что ими был использован один и тот же источник — поэма
«Киприи».
18 Согласно Павсанию (X, 14, 1—2), Кикн позже приплыл к Тенесу на остров
Тенедос, чтобы просить прощения за ошибку, но Тенес в гневе перерубил причаль-
ный канат корабля, на котором прибыл Кикн, и того унесло в море. «Топор Тенеса»
вошел в поговорку.
19 Миф о Филоктете излагался в «Киприях». Несколько иной вариант мифологи-
ческой традиции положил в основу своей трагедии «Филоктет» Софокл.
20 В лагере троянцев Антенор играл ту же роль, что и Нестор в лагере ахейцев.
В «Илиаде» (VII, 347 слл.; ср. также III, 207) Антенор выступает поборником
мира, советуя вернуть Елену и похищенные сокровища ахейцам. В более поздних
вариантах мифа Антенор и его супруга Теаяо, жрица Афины, оказываются предате-
лями, которые выдают ахейцам Палладий (Тге1:2. т ЬусорЬг. 658).
21 Протесилай из Филаки в Фессалии, сын Ификла и Астиохи, б^гл вождем фи-
лакийских воинов во время похода на Трою и первым сошел с корабля на берег
(имя «Протесилай» означает «первый из народа»). См.: Нот. И. II, 695; XIII, 681;
XV, 705. Согласно Конону (Ыагга1. 13), Протесилай пережил войну и, взяв с собой
пленницу Айтиллу, сестру Приама, высадился у полуострова Паллены. Когда он
отлучился от кораблей, Айтилла уговорила оставшихся там женщин поджечь корабли.
Вынужденный остаться в этом месте, Протесилай основал здесь Скиону.
22 Павсаний (IV, 2, 5) называет жену Протесилая Полидорой.
23 Здесь, как и в предшествующей части, рассказ «Библиотеки» совпадает в ос-
новном с эксцерптом Прокла. Все эти детали содержались в «Киприях». О гибели
Троила, сына Приама и Гекабы («Библиотека» называет его также сыном Аполлона;
см. выше, III, 12, 5), упоминает Вергилий в «Энеиде» (I, 474).
24 Об этом похищении Ликаона подробно рассказывает «Илиада» (XXI, 34 слл.).
Ликаон был продан в рабство на острове Лемносе.
25 О своем бегстве от Ахиллеса рассказывает в «Илиаде» (XX, 90 слл.)
сам Эней.
26 Перечень союзников, прибывших на помощь Трое, мы находим в «Илиаде»
(II, 816 слл.).
Г л а в а IV
1 Начиная с этого места и до конца этой главы излагается сюжетная схема
«Илиады». 2 Ср.: Нот. II. X, 314 едд.
181
Г л а в а V
1 На основании эксцерпта Прокла мы имеем возможность установить, что рас-
сказанные здесь события излагались в поэме «Эфиопида».
2 См. выше, Э I, 17.
3 Эти события излагались в поэме «Эфиопида». Подвиги Мемнона, которые
описывались в этой не дошедшей до нас поэме, перечисляет Диктис Критский (IV, 6).
Как сообщает Павсаний (V, 19, 1), битва между Мемноном и Ахиллесом была
изображена на ларце Кипсела и на троне Аполлона в Амиклах (Раизап. III, 18, 7).
Сюжет использовал также Ликий для своей статуарной группы, находившейся в Олим-
пии (Раизап. V, 22, 2).
4 В «Илиаде» (XXII, 359) умирающий Гектор пророчит Ахиллесу близкую
смерть от стрелы Париса и Аполлона у Скейских ворот ‘Трои. Событие это изла-
галось в «Эфиопиде».
5 В «Эфиопиде» рассказывалось, как сама Фетида вместе с Музами оплакивала
тело павшего сына. Похитив его из погребального костра, она затем унесла его на
Белый остров.
6 Более детальное описание этих событий мы находим у Аполлония Родосского
(IV, 811 слл.).
7 События эти подробно излагаются в произведении Квинта Смирнского (IV,
88 слл.).
8 Более подробно обо всем этом рассказывала «Малая Илиада». О споре между
Одиссеем и Эантом из-за оружия Ахиллеса упоминает Гомер в «Одиссее» (XI,
542 слл.). Согласно Гомеру, троянцы и богиня Афина выступили судьями и прису-
дили оружие Одиссею. Страдания уязвленного честолюбия и добровольная смерть
Эанта изображены в сохранившейся трагедии Софокла «Эант-биченосец».
9 В трагедии Софокла «Филоктет» использован другой вариант мифологической
традиции, согласно которому Одиссей явился на остров Лемнос с юным Неоптолемом,
сыном Ахиллеса. Пророчество, приписанное «Библиотекой» Калханту, в «Малой
Илиаде» произносил Гелен, троянский прорицатель (см.: (^шп!:. Зтугп. IX, 325 здд.;
НуВ. РаЬ. 103).
10 События, связанные с женитьбой Деифоба на Елене, рассказывались в «Ма-
лой Илиаде».
11 Сходное изложение событий мы находим у Конона (Ыагга1. 34). Гелен откры-
вает здесь ахейцам все тайны вследствие своей обиды на троянцев.
12 См. выше, III, 12, 3.
13 О путешествии Одиссея и Феникса на остров Скирос рассказывалось в «Ма-
лой Илиаде». В «Одиссее» (XI, 506 слл.) герой поэмы вспоминает в беседе с тенью
Ахиллеса о том, как он сам привез Неоптолема на своем корабле в лагерь ахейцев.
14 О прибытии сына Телефа Эврипила сообщалось в «Малой Илиаде». В «Одис-
сее» (XI, 516 слл.) герой поэмы также рассказывает Ахиллесу о том, как Неоптолем
сразил Эврипила.
15 Похищение Одиссеем и Диомедом Палладия из Трои было одним из последних
эпизодов «Малой Илиады».
16 Песнь о деревянном коне существовала, по-видимому, как произведение эпи-
ческой поэзии (или как часть большого эпического полотна) еще до создания «Одис-
сеи». В этой поэме слепой певец Демодок исполняет ее на пиршестве у феаков, и из
текста «Одиссеи» (VIII, 500—520) мы можем получить представление о ее содержа-
нии и даже композиции.
17 Колебания троянцев особенно подробно описывает Вергилий в «Энеиде» (II,
39 слл.), изложение которого, по-видимому, восходит к поэме «Разрушение Илиона»
(как можно заключить на основании эксцерпта Прокла). См. также: Нот. Ос1. VIII,
505 здд.
18 Здесь и в дальнейшем кратко излагается содержание поэмы «Разрушение
Илиона».
19 Синон, сын Эсима и внук Автолика, был другом и даже дальним родственни-
ком Одиссея. Выступая в роли мнимого перебежчика, он рассказал троянцам о себе
выдуманную историю и сумел снискать к себе доверие.
182
20 Этот эпизод подробно описывает в «Одиссее» (IV, 274 слл.) царь, Менелай,
принимая у себя во дворце юного Телемака и сопровождающего Телемака Писистрата,
сына Нестора. По-видимому, он пользовался популярностью в произведениях эпи-
ческой поэзии на стадии, предшествующей созданию «Одиссеи».
21 Сцена убийства Приама Неоптолемом нарисована Вергилием в «Энеиде» (II,
533 слл.). Бесчеловечность поступка Неоптолема подчеркивается здесь еще и бла-
годаря тому, что он не только убил старца у алтаря божества, но еще заколол до
«того на глазах Приама его сына.
22 См. выше, Э III, 29, где рассказывается о том, как Антенор спас Одиссея
и Менелая.
23 Благочестие является главной чертой характера Энея в поэме Вергилия
«Энеида».
24 О женитьбе Деифоба на Елене см. здесь же, Э V, 9.
25 Об Этре, матери Тесея, см. выше, III, 15, 7; Э I, 23.
26 Эант, сын Оилея, обычно называемый локрийцем, был царем локров и, как
сообщает «Илиада» (II, 527 слл.), привел под Трою сорок кораблей. О святотат-
стве Эаита — изнасиловании Кассандры у подножия статуи Афины — киклические
поэмы, по-видимому, не знают, если исходить из эксцерпта Прокла, который пишет:
«Когда Эант, сын Оилея, силой хотел увести с собой Кассандру, он потащил вместе
с ней и изображение Паллады. Разгневанные этим ахейцы хотели побить Эанта
камнями за совершенное им преступление. Однако Эант прибегнул к заступничеству
Афины, прильнув к ее алтарю, и таким образом спас свою жизнь». Похищение Кас-
сандры было изображено на ларце Кипсела, как сообщает Павсаний (V, 19, 1).
Об этом упоминает и Эврипид в пьесе «Троянки» (69 слл.). Все это заставляет
предполагать, что миф об изнасиловании Кассандры распространился только в эл-
линистическую эпоху. Согласно одному из вариантов мифологической традиции, Афина
сама убила Эанта Аеп. I, 43).
2 Все эти события также излагались в поэме «Разрушение Илиона».
28 О превращении Гекабы в собаку рассказывает Овидий (Ме1. XIII, 567 здд.):
. . . кусаясь, она уж бежит за брошенным камнем,
Хрипло рыча и для слов изготовив уста, только лает,
Думая заговорить. . .
. . . и долго о старых несчастьях
Помня, тоскливо она в Ситонских горах завывала.
29 Рассказом об этих событиях заканчивалась поэма «Разрушение Илиона».
Г л а в а VI
1 С рассказа об этом столкновении между Агамемноном и Менелаем начиналась,
по-видимому, поэма «Возвращения», как можно судить на основании эксцерпта
Прокла. См. также: Нот. Ос1. III, 130 здд. Согласно рассказу «Одиссеи», эту
распрю зажгла сама богиня Афина.
2 Страбон (XIV, р. 642) в сходных чертах излагает миф о споре между Кал-
хантом и Мопсом, цитируя при этом Софокла, согласно которому эти события про-
исходили в Киликии.
3 Различные варианты традиции по этому поводу приводит Страбон (XIV,
р. 642).
4 См. здесь же, Э V, прим. 26. «Одиссея» (IV, 499 слл.) подробно описывает,
как Эант в безумстве произнес святотатственные слова о том, что он спасется помимо
воли богов, и тогда Посейдон ударил своим трезубцем по Гирейской скале, уцепив-
шись за которую спасся Эант. Скала раздвоилась, и та часть ее, на которой висел
Эант, погрузилась в море.
5 О Навплии см. выше, II, 1, 5. О буре у Каферейских скал упоминает эксцерпт
Прокла в той части, где излагается содержание поэмы «Возвращения».
6 См. выше, Э III, 8.
7 О тираническом характере правления Левка упоминает поздняя мифологическая
традиция (ЬусорЬг. А1ех. 1214; Тге1г. СЫ1. III, 291).
8 О Деидамии, матери Неоптолема, см. выше, 111, о.
9 Гомер ® «Илиаде» (XXIV, 488) намекает на то, что престарелый Пелей
подвергся нападению со стороны соседей в отсутствие своего сына Ахиллеса. Схолии
к этому месту называют Акаста и его сыновей Архандра и Архи ( . . . ) . Текст схолии
здесь испорчен, но на основании схолий к пьесе Эврипида «Троянки» (1128) мы
знаем, что второго сына Акаста звали Архител.
10 Фрэзер (II, 252—253) отмечает следующее противоречие в изложении этого
мифа. Согласно Эврипиду (Апс1г. 967 здд.), Менелай отдал свою дочь Гермиону
в жены своему племяннику Оресту. Но позднее, во время Троянской войны, он
пообещал отдать ее Неоптолему, если штурм Трои будет успешным. Здесь вызывает
сомнения факт, как мог Менелай обещать свою дочь Неоптолему, когда она уже
была замужем за Орестом. Из этого противоречия древние мифографы находили
выход: Гермиона была выдана за Ореста ее дедом Тиндареем в отсутствие ее отца
Менелая, сражавшегося под Троей. Не зная о том, что его дочь уже замужем, Ме-
нелай и пообещал ее Неоптолему.
11 Согласно Вергилию (Аеп. III, 331 здд.), Орест убил Неоптолема во Фтии,
у алтаря его отца Ахиллеса.
12 Согласно Эврипиду (Апс1г. 53 5дд.), Неоптолем был в Дельфах дважды.
В первый раз он хотел потребовать от бога Аполлона искупления за смерть своего
отца и даже пытался разрушить храм Аполлона; об этом упоминает и Павсаний
(X, 7, 1). Во второй раз он хотел искупить свою дерзость и прибыл в Дельфы,
чтобы принести жертву Аполлону. Махерея (это имя произведено от слова «нож»,
которым пользовались дельфийские жрецы, принося жертвы богам) упоминает древний
комментатор (5сЬо1. Еипр. Огез*. 1654), цитирующий Ферекида: «Неоптолем, после
того как женился на Гермионе, отправился в Дельфы, чтобы узнать у оракула,
будет ли у него потомство, ибо Гермиона не рождала ему детей. Видя, как дель-
фийские жрецы в святилище растаскивают жертвенное мясо, он стал его отбирать,
но его самого убил жрец Махерей и закопал под порогом храма».
13 По сообщению Павсания (VIII, 5, 2), Агапенор считался ойкистом города
Пафоса: согласно преданию, именно он построил храм богине Афродите в старом
Пафосе.
14 Подвиги Элефенора под Троей описывает «Илиада» (IV, 463 слл.).
16 Так называется южная оконечность полуострова Паллены в Македонии.
16 Согласно Страбону (VI, р. 254), Филоктет основал Кримиссу. При этом
Страбон цитирует сочинение Аполлодора «О кораблях», где изложение сходно с тем,
которое мы находим здесь в Эпитоме.
17 «Алай» значит «бродящий».
18 Имена произведены от греческих слов (корабль), ои&со (пылать), тср^йо»
(жечь).
19 Демофонт, брат Акаманта и сын Тесея, прибыл под Трою, чтобы спасти
свою мать Этру из плена (см. здесь же, Э V, 22).
20 Согласно Павсанию (III, 26, 10), этот карийский город носил название
Сирна.
21 Этого Амфилоха иногда путают с другим, сыном Амфиарая и Эрифилы, и им
обоим приписывают основание Амфилохийского Аргоса в Акарнании (см. выше
III, 7, 7).
22 Полибий (XII, 5), рассказывая о происхождении локров, сообщает об этом
странном обычае. Упомянутая здесь война относится к 357—346 гг. до н. э.
23 Согласно «Одиссее» (III, 193; IV, 529 слл.), Агамемнона убил Эгист. В устра-
нении мотива мужеубийства, совершаемого Клитемнестрой, следует видеть один из
примеров смягчения чрезмерно грубых и отталкивающих черт древних мифов в го-
меровском эпосе. Ср. выше, Э II, 13, прим. 10.
24 Миф об Оресте привлекал особое внимание греческих трагиков благодаря
драматическим возможностям, которые в нем заключены. Кроме знаменитой «Орестеи»
Эсхила, на этот сюжет написали трагедии Софокл («Электра») и Эврипид («Электра»,
«Орест», «Ифигения в Тавриде’» и др.).
| 25 Этот миф положил в основу своей трагедии «Ифигения в Тавриде» Эврипид.
1 26 Сходный рассказ содержится в той части сочинения Геродота (IV, 103), где
говорится об обычаях скифов.
27 Автор «Библиотеки» основывается в своем изложении мифа на трагедии Эв-
рипида «Ифигения в Тавриде».
28 Согласно Павсанию (I, 23, 9), деревянная статуя Артемиды Таврической хра-
нилась в Бравроне.
29 Здесь мы следуем чтению Бюхелера, принятому также и Фрэзером.
30 О скитаниях Менелая подробно рассказывается в «Одиссее» (III, 271 слл.).
31 См. выше, Э III, 5.
Г л а в а VII
1 Начиная с этого места, автор «Библиотеки» передает миф об Одиссее, в основ-
ном следуя поэме Гомера, с той только разницей, что композиционные особенности
поэмы им никак не учитываются: он излагает странствия героя с момента его от-
плытия из-под Трои и доводит свое изложение до гибели Одиссея (события послед-
них лет жизни Одиссея послужили сюжетом для другой эпической поэмы —
«Телегонии»).
2 Гомер в «Одиссее» (X, 237 слл.) сообщает, что Кирка превратила спутников
Одиссея в свиней. Но вокруг дома Кирки бродили львы и волки, когда-то бывшие
людьми.
3 Гомер ничего не знает о Телегоне, но о нем упоминает Гесиод в «Теогонии»
(1014). Согласно античной традиции, поэму о Телегоне «Телегонию» сочинил поэт
Эвгаммон из Кирены.
4 Гомер знает только двух Сирен. Он не называет их имен и не указывает, от
кого они происходили (Ос1. XII, 1 здд.).
5 О смерти Сирен Гомер не упоминает, но эту деталь мифа знает, например,
Гигин (РаЬ. 125).
6 См. выше, I, 9, 22.
7 В поэме Гомера «Одиссея» не упоминается о том, что Калипсо родила сына
от Одиссея.
8 Гомер в «Одиссее» (XVI, 245 слл.) сообщает, что всего было 108 женихов,
сватавшихся к Пенелопе: 52 с острова Дулихия, 24 с Самы, 20 с Закинта и
12 с Итаки. Имен женихов Гомер не называет, но многие из них упоминаются по
ходу рассказа. Указанное же в Эпитоме число женихов не совпадает @ перечнем, здесь
приведенным.
9 Ср.: Нот. Ос1. XI, 119. Само путешествие и жертвоприношение у Гомера
не рассказаны.
10 Павсаний (VIII, 12, 6) в связи с Полипортом упоминает об эпической поэме
«Теспротида».
11 Иная смерть была предсказана Одиссею Тиресием (Ос1. XI, 134 здд.):
. . . и смерть не застигнет тебя на туманном
Море; спокойно и медленно к ней подходя, ты кончину
Встретишь, украшенный старостью светлой, своим и народным
Счастьем богатый. И сбудется все, предреченное мною.
(Пер. В. А. Жуковского):
