Эллинские поэты. Мелика

• Эллинские поэты. Киклические поэмы
• Эллинские поэты. Другие эпические поэты. VIII — V вв.
• Эллинские поэты. Философский Эпос
• Эллинские поэты. Поздний эпос
• Эллинские поэты. Элегия ямбы
• Эллинские поэты. Мелика

ЕВМЕЛ

Зевсу, владыке Ифомы, радостна Муза,
Чистой и вольной подошвой обувшая стопы.

ТЕРПАНДР

Зевс, ты — всех дел верх!
Зевс, ты — всех дел вождь!
Ты будь сих слов царь;
Ты правь наш гимн, Зевс!

АЛКМАН

ПАРФЕНИИ

41)
…Сломили Судьба и Порос
Тех мужей — старейшие
Меж богов. Усилья же тщетны.
На небо взлететь, о смертный, не пытайся,
Не дерзай мечтать о браке с Афродитой,
Кипрскою царицей, или
С дочерью прекрасной Порка…
… Одни страстноокие
9 Входят Хариты в Кронидов дворец.
и …От стрелы одни погибли,
И от мраморного жернова — другие.
Всех Аид их ныне принял.
…Замышлявшие
Зло претерпели ужасный конец.
Здесь уж есть бессмертных месть.
Блажен, кто с веселым духом,
Слез не узнав, завершает
День свой. А я блистанье
20 Агидо пою. Гляжу,
Как солнце блестит; его нам
Агидо дает познать.
Но мне ни хвалить прекрасной,
Ни хулить не позволяет та, что хором
Славно правит. Ведь сама она меж прочих
Выдается, словно кто-то
Посреди коров поставил
Быстрого в беге коня звонконогого,
Сходного с быстролетающим сном.
30 Не видишь? Вон пред нами конь
Енетский, Агесихоры
Волосы, моей сестры
Двоюродной, ярко блещут
Золотом беспримесным;
Лицо же ее серебрится.
Но что еще тут говорить?
Ведь это — Агесихора!
Агидо за ней вторая красотою, —
Колаксаев конь за приз с ибенским спорит.
40 Поднимаются Плеяды
В мраке амвросийной ночи
Ярким созвездьем и с нами, несущими
Плуг для Орфии, вступают в битву.
Изобильем пурпура
Не нам состязаться с ними.
Змеек пестрых нет у нас
Из золота, нет лидийских
Митр, что украшают дев
С блистающим томно взором.
50 Пышнокудрой нет Нанно
С Аретою богоподобной,
Нет ни Силакиды, ни Клеэсисеры.
И, придя к Энесимброте, ты не скажешь:
«Дай свою мне Астафиду!
Хоть взглянула б Янфемида
Милая и Дамарета с Филиллою!»
Агесихора лишь выручит нас.
Разве стройноногая
Не с нами Агесихора?
60 Стоя возле Агидо,
Не хвалит ли она наш праздник?
Им обеим, боги, вы
Внемлите. Ведь в вас — начало
И конец. Сказала б я:
«Сама я напрасно, дева,
Хором правя, как сова, кричу на крыше,
Хоть и очень угодить хочу Аотис:
Ибо всех она страдании
Исцелительница наших.
Но желанного мира дождалися
Только чрез Агесихору девы».
Правда, пристяжной пришлось
Но на корабле должны
Все кормчему подчиняться.
В пенье хоть не превзошли
Сирен — ведь они — богини, —
Дивно десять дев поют,
Одиннадцать заменяя.
Льется наша песнь, как на теченьях Ксанфа
Песня лебедя; кудрями золотыми…
2(3)
Музы, царя Олимпийского дочери,
Переполните мне душу
Вожделеньем песен новых.
Пусть пленяющий напев
[Славословящих дев разлетается в шири
Ясных небес,]
Сон от ресниц отогнав усладительный,
Чтобы душой я восстал к состязанию,
Светлые кудри мои
10 Встряхнуть в такт песне.
страстью крушащая
Взглянет — и силы лишит, и, расслабленный,
Смерти, не сну обречен!
Не зря взгляд ласков.
Астимелеса мне слова не молвила,
Стройною ногой ступает,
Словно в небе осиянном
Восходящая звезда,
Словно поросль, цветущая золотом, словно
Нежность сама.
…Мирры душистою влагой кинирскою
Умащены кудри девичьи пышные,
Башня цветочных гирлянд
Красу венчает.
Астимелеса — забота народная —
Выступает словно с войском,
Дань почтенья собирая.
Только посмотрит, да только приблизится,
Только притронется нежными пальцами, —
Тотчас же я становлюсь
Ее молитель.
3*
… надела прелестного Белых богинь,
Где два дерева сладких гранатов
Среди лоз, разросшихся пышно.
Только из реки прекрасной показались Нереиды,
Каждый возжаждал, чтоб, с девою ложе деля,
Все, что для жен, для мужей уготовано, —
Брака изведать конечную сладость…

АЛКМАН

ИЗ ДРУГИХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ

4(2)
Многочтимые от века
У богов и человека
Под землею вечно живы
В богосозданных чертогах
Укрощающие коней
Два умельца — сильный Кастор
И преславный Полидевк.
5(27)
О Каллиопа! Зачни нам прелестную
Песню и страстью зажги покоряющей
Гимн наш и сделай приятным хор!
* Перевод на основании комбинации Оксиринхских папирусов № 2443 и 3213.
6 (14a)
Муза, приди к нам, о звонкоголосая,
Многонапевную песнь
На новый лад начни для дев прекрасных!
7(28)
Муза небесная! Дочь Зевса-царя!
Звонко я песнь спою…
8 (59Ь)
Златокудрая Мегалострата, в девах
Блаженная, явила нам
Этот дар сладкогласных Муз.
9 (37Ь)
А он на флейте будет нам
Мелодию подыгрывать.
10 (29)
Будь мой приятен хор
Дому Зевса и тебе, о царь!
11 (39)
Слова и мелодию эту
Сочинил Алкман-певец,
У куропаток заимствовав их.
12 (40)
Знаю все напевы я
Птичьи…
13 (38)
И сколько их у нас ни есть,
Девы все кифариста хвалят.
14 (16)
Не деревенщина-мужик ты,
Не простак и не дурачина,
Не из фессалийских стран,
311
Не эрисихеец, не пастух ты —
Родом ты из Сард высоких!
15 (82)
Тщетно крик все девушки подняли,
Как стая, в которую ястреб влетел.
16 (26)
Милые девы, певицы прелестноголосые! Больше
Ноги меня уж не держат. О, если б мне быть зимородком!
Носят самки его над волнами, цветущими пеной, —
Тяжкой не знает заботы весенняя птица морская.
17 (89)
Спят вершины высокие гор и бездн провалы,
Спят утесы и ущелья,
Змеи, сколько их черная всех земля ни кормит.
Густые рои пчел, звери гор высоких
И чудища в багровой глубине морской.
Сладко спит и племя
Быстролетающих птиц.
18 (56)
Часто на горных вершинах, в то время как
праздник блестящий тешил бессмертных,
В чашу из золота, в кружку огромную —
у пастухов подобные кружки, —
Выдоив львицу рукою бестрепетной,
сыр ты готовила острый, великий
Аргоубийце…
19 (60)
Я несу тебе с молитвой
Тот венок из златоцветов
Вместе с кипером прелестным.
20 (58)
Нет, не Афродита это, Эрос это бешеный дурачится, как
мальчик.
Сердце, берегись его! Несется по цветущим он верхушкам
кипериска…
21 (59a)
И сладкий Эрос, милостью Киприды
Нисходит вновь, мне сердце согревая.
22 (17)
Как-нибудь дам я треногий горшок тебе, —
в нем собирай ты различную пищу.
Нет еще жара под ним, но наполнится
скоро он кашей, которую в стужу
Любит всеядный Алкман подогретою.
Он разносолов различных не терпит,
Ищет он пищи попроще, которую
ест и народ…
23 (19)
Вот семь столов и столько же сидений,
На тех столах — всё маковые хлебцы,
Льняное и сесамовое семя,
И для детей в горшочках — хрисокола.
24 (96)
Он уж подаст бобовую вам кашу,
И плод вощаный пчел, и хидрон белый.
25 (20)
Три времени в году — зима
И лето, осень — третье.
Четвертое ж — весна, когда
Цветов немало, досыта ж
Поесть не думай…
26 (107)
Муж пускай Многословом зовется, жена — Вседовольной!
27 (81)
«Зевс, мой отец! Если б мне был он мужем!»
28(115)
«Если б женщиной стать мне!»
29 (98)
В собранье мужей и на пире
Пред гостями пеан зачинать подобает сладостнозвучный.
30 (102)
И нить тонка, и жестока Ананке!
31 (125)
Опыт — вот основа познанья.
32 (64)

[СЧАСТЬЕ]

Доброзаконья сестра и Рассудка,
Дочь Осторожности.
33 (104)
Кто же бы высказать мог когда-либо мысли другого?
34 (41)
Железный меч не выше прекрасной игры на кифаре.

АЛКМАН

МИФОЛОГИЧЕСКИЕ МОТИВЫ

35 (169)
Также и ты, многомощная Зевсова дочерь…
36 (87с)
…Многомощная Афина…
37 (47)
Вот и увидел я Феба во сне.
38 (55)
Кипр любимый оставив и Пафос, волной омываемый…
314
39 (170)
О Артемида, стрелами грозная!
40 (56)
Зевса дочь и Селены,
Поит их Роса…
41 (77)
Горе-Парис, Злосчастье-Парис для Эллады,
Мужей взрастившей.
42 (70Ь)
…Ты дала Александру себя покорить…
43 (68)
Там Аякс с копьем, безумный, и в крови весь Мемнон…
44 (80)
Кирка однажды друзьям Одиссея
Зельем уши намазала.
45 (50)
Моря владычица Ино от груди своей…
46 (87а)
… И лучник Геракл…
47 (63)
… Наяды, и Лампады, и Фиады…
48 (87d)
… Мелампода с Гарпаликом.

СТЕСИХОР

ГЕРИОНЕИДА

1(S7)
…напротив Эрифии славной,
Где с гор среброносных струятся
Токи Тартесской реки
Многоструйной, в расселине скал
Родила его матерь…
2(S8)
Он по волнам бездонного моря приплыл
На остров прекрасный. Там боги
Насельники, там Геспериды в чертогах златых обитают.
3 (S17)
Уже сын Гипериона сильный
Сбирался взойти во златую ладью,
Чтобы в ней, низойдя Океаном,
Побывать бы в пустынности черной ночи заповедной
Подле матери, подле супруги своей,
Подле милых детей.
А сын Зевса направился в рощу священную,
В кущи лавровые.
4 (S19)
…кубок взяв — преогромную чащу в три меры,
Он выпил
Поднесенное Фолом с водою вино…
5 (S10)
Но, мой друг, помяни и мать Каллирою,
И пылкого в бранях Хрисаора…
6 (S11)
… в ответ же ему
Произнес многомощный потомок
Хрисаора бессмертного и Каллирои:
«Не смущай мне отважную душу словами
О хладе смертельном Аида…
Если бессмертен мой род, то, вовек не старея,
10 Пребуду всегда сопричастником жизни Олимпа,
!б Если же я обречен доступиться до старости страшной
Мимолетным жильцом, непричастным к уделу
Бессмертных богов,
20 Лучше уж ныне и сразу мне все претерпеть,
Что судьбою дано …»
23 Возразил Хрисаорову сыну:
«Но блаженным богам да не будет любезно такое
Слово твое
наших коров».
7 (S13)
«… несказанно страдав, несказанно терпев,
Родила я тебя, и теперь, Герион,
Я твои обнимаю колена.
Моею грудью ты вскормлен…»
8 (S14)
у Зевса-царя.
Светлоокая дева Афина-богиня
Прорекла Герионову деду,
Отважному духом: «Коней повелитель,
Памятлив будь о своем обещанье!
Раз обещав, не желай Гериона от смерти избавить…»
9 (S15)
Геракл жребий смерти ужасной
Уже ощущал у себя на челе.
Антистрофа
убийцы мужей
Пестрой Гидры взял яд…
…кровью и желчью, которые та
Изрыгнула в миг смертных страданий,
Он стрелу напитал и нежданно врагу
Изловчился попасть в переносье.
Божеством предназначенный путь свой стрела совершила,
10 Подле самого темени вышла
И мышцы с кости совлекла.
Тут на грудь, на покрытые кровью
Запекшейся члены багряная хлынула кровь.
Эпод
Голова Гериона склонилася долу,
Как мак, отцветая, когда он
Вдруг потеряет красу свою нежную,
Разом все лепестки осыпая…

СТЕСИХОР

ФИВАИДА*

Антистрофа ТО
«…страданья не множь сраженной горем,
Не угрожай мне бедой,
Грядущую скорбь предрекая.
Эпод ТО
Нет, не навеки вражду
Бессмертные смертным дают; на земле священной
Нет ни распри неизбывной,
Ни неизменной любви; переменчивый ум человеку
Даруют боги.
Твои предвещанья, о Аполлон, сребролукий владыка,
210 Пусть не все свершатся.
Строфа Τ Τ
Если ж судьба мне узреть, как сына сын убивает,
Если судьбы моей нити так спряли Мойры,
Лучше бы сразу кончиною страшной жизнь завершилась,
Прежде чем здесь, во дворце,
Мне, стонущей тяжко от боли, плача, видеть
Мертвыми милых детей
Иль град в полоне вражьей рати.
Антистрофа Τ Τ
Дети, прислушайтесь к слову разумному матери вашей,
Спору детей я нашла исход невраждебный.
220 Жребию долю доверьте, с волею Мойр согласуясь.
Пусть остается один
В отеческих Фивах царить, владетель дома,
* Оригинал — в журнале «Zeitschrift fur Papyrologie und Epigraphik». — 1977. — T. 26. —
Сын же другой пусть уйдет
Со стадом, с золотом отцовским.
Эпод 11
Так, разуменьем моим,
По вещему слову пророка избежите
Предреченных скорбей лютых.
Если же город и отпрысков юных Кадма-владыки
Кронид возлюбит,
Пусть на долгие годы отвратит несчастья и беды,
Судьбы к нам немилость».
Строфа 12
Молвила, так говоря, богине подобная, в доме
Распрю детей прекращая словом ласки.
С нею вместе Тиресий… Они ж подчинились…
Строфа 14
суждено, чтоб случилось
владыки Адраста,
пусть отдаст прекрасную деву…»
Эпод 14
Так многославный прорек. И тотчас царевич-изгнанник
Чертог покинул.
Милому вслед Полинику фиванские лучшие люди
Шли…
Строфа 15
295 вышел к великой стене.
299 к Истму пришел.
Антистрофа 15
302 …. к городам прекрасным Коринфа…
319

СТЕСИХОР

ЭРИФИЛА

11 (S148)
…Промолвил, к нему обращаясь, Адраст, герой могучий:
«Алкмеон, почему ты застолье оставил, прекрасную песню,
Встав, зачем прервал ты?»
Так сказал он. Тут, ему отвечая, промолвил
Сын Амфиарая, Арею любезный:
«Милый, ты пей и свой дух услади
Пиров аньем… »
12 (51)
«… Мой дед Мелампод богоравный…»

СТЕСИХОР

ЕЛЕНА

13 (10)
Горсти яблок кидонских бросали царю в колесницу,
Ворохи миртовых листьев,
Роз и фиалок венки, пучки ячменных колосьев.
14(11)
…для омовения ног серебра самородного чаша…
15 (46)
…За то, что однажды царь Тиндарей
Киприду, дарящую кроткую нежность, забыл, совершая
Всем богам приношение. Гневом пылая, она
Обрекла дочерей Тиндареевых дважды и трижды
Замуж выйти и мужа покинуть.

СТЕСИХОР

ЕЛЕНА. ПАЛИНОДИЯ

16 (16)
Прииди, богиня, к хорам благосклонная…
17 (15)
Всё неправда в рассказе этом:
Ты на борт кораблей не ступала,
Никогда не бывала ты в Трое.
320

СТЕСИХОР

РАЗРУШЕНИЕ ТРОИ

18 (S89 + 23)
…Ныне поведай о том, как у ясных стремнин
Симоентских крутящихся волн
Волею грозной Афины-богини мужу
Смертному было дано видеть меру и суть
Мастерства…
Не славою браней и битв, но славой иной
Наделенный, троянскому граду с высокой стеною
Плен он измыслил.
[Трои паденье] трудами [Эпея свершилось].
Зевесова дщерь пожалела его, ахейских царей
Водоноса…
19 (S 105Ъ)
… Данаи,
Горящие яростью бранною, ринулись вдруг из коня.
…ни земли колебатель,
Трои священной защитник — Энносид…
Ни Аполлон…
Ни Афродита, ни Артемида святая…
Верно, Зевс решил город разрушить.
20 (S 88,1)
…они идут напролом,
…вождям своим повинуясь. Давайте
криволучные…
21 (S 88, П)
Вы, Трои сыны, поспешайте строем сплоченным. И вы
Спешите, союзники Трои,
В крепость ко храму. Забудем нас обманувшие речи!
Идол обетный богине — в дань бесчестью
Мы отдадим на позор!

СТЕСИХОР

ВОЗВРАЩЕНИЯ

22 (32)
…божий знак жена младая зрит Елена
И, обратясь к Одиссееву сыну, такое промолвила слово:
«О Телемах, ты сюда как вестник Олимпа приспел,
11 Эллинские поэты
321
Пустыней эфира в наш дом с небес низойдя.
громко крича,
Что на нашем пороге явился сам Одиссей.
муж
волею девы Афины
само по себе дверное кольцо заскрипело.
тебя задержу ненадолго.
ты настолько сын отца твоего
увидев тебя, Пенелопа…»

СТЕСИХОР

ОРЕСТЕЯ

23 (33 — 35)
Муза, о войнах забыв, ты нынче славишь со мной
Женитьбы счастливых богов,
Застолье мужей, вечноблаженных пиры.
…Ласточки слышен когда щебет весенней порой…
…Время пришло оживить в честь милых кудрявых Харит
Фригийскую нежную песнь —
Гимн им во славу спеть: наступила весна.
24(40)
«…дам я тебе этот лук —
Он рукою моей изукрашен,
Мощный, без промаха бьющий».
25 (42)
Ей же пригрезилось: змей к ней ползет
И кусает в самое темя;
Вдруг обернулся и стал рода Плисфенова царь.

СТЕСИХОР

ПОГРЕБАЛЬНЫЕ ИГРЫ ПО ПЕЛИЮ

26(3)
…Ремни, поглотившие руку…
27(1)
…Чад Подарги резвых — Гарпага и Флогия — им
Гермес для ристания дал,
А Гера — Киллара и Ксанфа.
322
28 (2 b)
Амфиарай в прыжках, а в метании копий
Был Мелеагр победитель.
29 (2а)
…деве приносят
Полбяной каши с сесамом, печений,
Сладких лепешек и светлого меда.

СТЕСИХОР

ИЗ НЕИЗВЕСТНЫХ ПЕСЕН

30 (56)
…на землю широкую
Прыгнув, явилась [Паллада],
Доспехом сверкая…
31 (55)
Хоровода песни для Аполлона милы
И пляски хора.
Тяжкие стоны и плач — Аида доля.
32 (67)
Оплакивать мертвых совсем бесполезно, вовсе не нужно…
33 (68)
…Но лишь умрет, и благодарность сгинула.
34 (63)
…Снова сюда, Каллиопия сладостная…
35 (65)
…Первым тебя, на ворота напавшего…
36 (66)
Быстролетные копья метнули…
и *
323

САПФО

БОЖЕСТВА-ПОКРОВИТЕЛИ

1(1)
Пестрым троном славная Афродита,
Зевса дочь, искусная в хитрых ковах!
Я молю тебя — не круши мне горем
Сердца, благая!
Но приди ко мне, как и раньше часто
Откликалась ты на мой зов далекий
И, дворец покинув отца, всходила
На колесницу
Золотую. Мчала тебя от неба
Ю Над землей воробушков милых стая;
Трепетали быстрые крылья птичек
В далях эфира.
И, представ с улыбкой на вечном лике,
Ты меня, блаженная, вопрошала,
В чем моя печаль, и зачем богиню
Я призываю,
И чего хочу для души смятенной.
«В ком должна Пейфо, укажи, любовью
Дух к тебе зажечь? Пренебрег тобою
20 Кто, моя Псапфа?
Прочь бежит? — Начнет за тобой гоняться.
Не берет даров? — Поспешит с дарами.
Нет любви к тебе? — И любовью вспыхнет,
Хочет не хочет».
О, приди ж ко мне и теперь! От горькой
Скорби дух избавь и, чего так страстно
Я хочу, сверши и союзницей верной
Будь мне, богиня!
2(33)
Золотовенчанная Афродита,
Если б мне тот жребий на долю выпал!
3(35)
Ты на Кипре ль, в Пафосе иль в Панорме…
4(134)
Погрузясь в сон, речь я вела с Кипридой…
324
5 (133b)
Зачем, Сапфо, благодатную Киприду…
6(23)
Киферея, как быть? Умер — увы! — нежный Адонис!
«Бейте, девушки, в грудь, платья свои рвите на части!»
7 (168)
Бедный Адонис!
8(54)
Кто с небес снизошел, в пламенный плащ стан свой окутавши…
9 (159)
Ты и слуга мой Эрот…
10 (23*)
Золотоблещущей спутнице Афродиты.
11 (17)
Близко встал во сне предо мной сегодня
Образ твой прелестный, царица Гера!
Милый этот образ видали раньше
Братья-Атриды.
Дело ярой брани к концу приведши,
В Лесбос братья прежде всего приплыли
От Скамандра; дальше ж могли поехать
В Аргос отсюда,
Лишь когда в молитвах тебя призвали
С Зевсом и с Фионы желанным сыном.
Старый тот обычай блюдя, и ныне
Граждане чистой
Жертвой чтут тебя, и прекрасный пеплос
Девы [в храм] приносят
На тебя…
* Звездочкой обозначены стихи, принадлежащие либо Сапфо, либо Алкею и
отнесенные к одному из поэтов современными филологами.
12 (127)
Музы, ниспуститесь, золотой оставив
[Дом отца] …
13 (53)
Розоволокотные,
чистые — вы,
Дочери Зевсовы,
О Хариты, ко мне…
14 (150)
В этом доме, дитя, полном служенья Музам,
Скорби быть не должно: нам неприлично плакать.
15 (32)
[Музы] мне в почет принесли даренья
От своих трудов…
16 (128)
Нежных Харит я призову, Муз пышнокудрых с ними…
17 (124)
И ты, Каллиопа, и ты…
18 (141)
С амвросией там воду в кратере смешали,
Взял чашу Гермес черпать вино для бессмертных.
И, кубки приняв, все возлиянья творили,
И благ жениху самых высоких желали.
19 (154)
Вот встала луна огромным кругом,
Вот вкруг алтаря обстали [жрицы]…
20 (40)
Белую козу для тебя [я в жертву]…
21 (16*)
В былые года музыке в лад критянки
Вокруг алтаря в нежной кружились пляске,
…По мягкой траве мягкой ногой ступая…

САПФО

ФИАС, ПОДРУГИ, СОПЕРНИЦЫ

22(2)
К нам приблизься ко храму,
Там в священной роще цветут нарядно
Яблони, дымок с алтарей разносит
Вкруг благовонья.
Там, прохладен, плещется ток под сенью
Яблонь, сад весь в розанах, изукрашен
Сплошь, и, чуть колеблемы ветром, ветви
Сон навевают.
Луг в цветах раскинулся конепасный,
Пестры лепестки, и летят повсюду
Запахи медовые…
Ты приди сюда Киприда,
И налей, щедра, в золотые чаши
Смешанный с водой безызъянный нектар
Пиру на радость.
23 (160)
…теперь прелестные эти песни
Сладко буду петь я моим подругам.
24 (41)
А мои о вас, моих милых, думы
Ввек неизменны.
25(118)
Черепаха священная,
Стань звучащею ныне!
26 (156)
И сладкозвучнее лир, и золотее золота…
27 (24b)
Венком охвати, Дика моя, волны кудрей прекрасных.
Нарви для венка нежной рукой свежих укропа веток.
Где много цветов, тешится там сердце богов блаженных,
От тех же они, кто без венка, прочь отвращают взоры.
28 (94)
Нет, она не вернулася!
Умереть я хотела бы…
А прощаясь со мной, она плакала,
Плача, так говорила мне:
«О, как страшно страдаю я.
Псапфа! Бросить тебя мне приходится!»
Я же так отвечала ей:
«Поезжай себе с радостью
И меня не забудь. Уж тебе ль не знать,
Как была дорога ты мне!
А не знаешь, так вспомни ты
Все прекрасное, что мы пережили:
Как фиалками многими
И душистыми розами,
Сидя возле меня, ты венчалася,
Как густыми гирляндами
Из цветов и из зелени
Обвивала себе шею нежную.
Как прекрасноволосую
Умащала ты голову
Миррой царственно-благоухающей,
И как нежной рукой своей
Близ меня с ложа мягкого
За напитком ты сладким тянулася.
И ни жертвы, ни
Ни не было,
Где бы мы
И ни рощи священной…»
29 (96)
И из Сард к нам сюда она
Часто мыслью несется,
вспоминая,
Как мы жили вдвоем, как богинею
Ты казалась ей славною
И как песни твои ей
были милы.
Ныне блещет она средь лидийских жен.
Так луна розоперстая,
Поднимаясь с заходом
солнца, блеском
Превосходит все звезды. Струит она
Свет на море соленое,
На цветущие нивы
и поляны.
Все росою прекрасною залито.
Пышно розы красуются,
Нежный кервель и донник
с частым цветом.
И нередко, бродя, свою кроткую
Вспоминаешь Аттиду ты,
И тоска тебе тяжко
сердце давит…
30 (23)
уж любовью
Стоит лишь взглянуть на тебя, — такую
Кто же станет сравнивать с Гермионой!
Нет, тебя с Еленой сравнить не стыдно
Золотокудрой,
Если можно смертных равнять с богиней;
Знай: едва твою красоту увижу,
Как из сердца тотчас бегут заботы.
31 (22, 9 — 17)
Я к тебе взываю, Гонгила, — выйди
К нам в молочно-белой своей одежде!
Ты в ней так прекрасна. Любовь порхает
Вновь над тобою.
Всех, кто в этом платье тебя увидит,
Ты в восторг приводишь. И я так рада!
Ведь самой глядеть на тебя завидно
Кипророжденной!
К ней молюсь я…
32 (24а)
ты припомнишь,
Как, бывало, мы в молодые годы
Делали то же.
Много было милого в Митилене,
Городе…
Горькой нас…
33 (27)
…А в ту пору девочкою была ты.
Заведем же песню теперь, подруги,
Общей чередой, чтобы в ней звучали
Радость и милость.
Путь наш — в брачный дом: не тебе ли ведать
Это лучше всех? Отпусти, простившись,
Девушек-подруг, и да будут боги
К нам благосклонны.
Ибо нет путей к олимпийским высям
Для земных людей…
34 (56)
Между дев, что на свет солнца глядят, вряд ли, я думаю,
Будет в мире когда хоть бы одна дева столь мудрая.
35 — 36 (49)
Ты была мне когда-то, Аттида, любимицей…
Ты казалась неловкою маленькой девочкой…
37 (131)
Ты ж, Аттида, и вспомнить не думаешь
Обо мне. К Андромеде стремишься ты.
38 (129)
…обо мне забыла
Или полюбила кого на свете
Больше, чем меня…
39 (32)
…Те, кому я
Отдаю так много, всего мне больше
Мук причиняют.
40 (91)
Противней тебя я никого, милая, не встречала!
41 (82)
Гиринны моей краше моя нежная Мнасидика…
330
42 (155)
Добрый день, славная дочь Полианакта!
43(11)
И обучена мной дева Геро, в беге проворная,
Из Гиароса…
44 (153)
Сладкоголосую деву…
45 (163)
Ты, моя забота…
46 (126)
Засыпать на груди нежной любимицы…
47 (39)
…а ногу
Пестрый сапожок обувал, лидийской
Тонкой работы.
48(125)
…заплетала цветы в венки…
49 (57)
И какая тебя так увлекла, в сполу одетая,
Деревенщина?
Не умеет она платья обвить около щиколотки.
50 (133а)
Достойный дар Андромеде был наградой…
51 (144)
От Горго мы пресытились…
331

САПФО

ЛЮБОВЬ

52 (31)
Богу равным кажется мне по счастью
Человек, который так близко-близко
Перед тобой сидит, твой звучащий нежно
Слушает голос
И прелестный смех. У меня при этом
Перестало сразу бы сердце биться:
Лишь тебя увижу, — уж я не в силах
Вымолвить слова.
Но немеет тотчас язык, под кожей
Быстро легкий жар пробегает, смотрят,
Ничего не видя, глаза, в ушах же —
Звон непрерывный.
Потом жарким я обливаюсь, дрожью
Члены все охвачены, зеленее
Становлюсь травы, и вот-вот как будто
С жизнью прощусь я.
Но терпи, терпи: чересчур далеко
Все зашло…
53 (16)
На земле на черной всего прекрасней
Те считают конницу, те пехоту,
Те — суда. По-моему ж, то прекрасно,
Что кому любо.
Это все для каждого сделать ясным
Очень просто. Вот, например, Елена:
Мало ль видеть ей довелось красавцев?
Всех же милее
Стал ей муж, позором покрывший Трою.
И отца, и мать, и дитя родное —
Всех она забыла, подпавши сердцем
Чарам Киприды.
согнуть нетрудно…
приходит
Нынче все далекая мне на память
Анактория.
Девы поступь милая, блеском взоров
Озаренный лик мне дороже всяких
Колесниц лидийских и конеборцев,
В бронях блестящих.
Знаю я — случиться того не может
Средь людей, но все же с молитвой жаркой…
54 (47)
Словно ветер, с горы на дубы налетающий,
Эрос душу потряс мне…
55 (130)
Эрос вновь меня мучит истомчивый —
Горько-сладостный, необоримый змей.
56(48)
Мне на радость пришел: я томилась, ждала тебя,
Ты мне грудь охладил, что горела в огне тоски.
57 (102)
О матушка! Не в силах за станком сидеть я ткацким:
Мне сердце стройный мальчик покорил чрез Афродиту.
58 (36)
Страстью я горю и безумствую…
59 (138)
…выступи, если любишь:
Пусть из очей ясное вспыхнет чувство…
60 (37)
И по капле боль…
61 (38)
Обжигаешь нас несносимым жаром…

САПФО

ЖИЗНЕОТНОШЕНИЕ

62 (50)
Кто прекрасен, — одно лишь нам радует зрение,
Кто ж хорош, — сам собой и прекрасным покажется.
63 (148)
Богатство одно — спутник плохой без добродетели рядом.
64 (55)
Ты умрешь и в земле будешь лежать; воспоминания
Не оставишь в веках, как и в любви; роз пиерийских ты
Не знавала душой; будешь в местах темных Аидовых
Неизвестной блуждать между теней, смутно трепещущих.
65 (147)
И не забудут об нас, говорю я, и в будущем…
66 (52)
Не достать до небес, хоть и вскинув ладонями…
67 (51)
Я не знаю, как быть: у меня два решения.
68 (158)
Пусть даже гнев в груди бушует —
Праздный язык удержи от брани…
69 (120)
…но своего гнева не помню я:
Как у малых детей, сердце мое…
70 (121)
Ты мне друг. Но жену в дом свой введи более юную.
Я ведь старше тебя. Кров твой делить я не решусь с тобой.
71 (58)
Всю кожу мою сетью морщин старость уже изрыла,
И стали белы пряди мои, прежде чернее смоли.
слабы, колени гнутся.
И силы не те, чтобы, как встарь, ланью по лугу мчаться.
что я могу поделать?
Никто из людей век не стареть, вечно цвести не в силах.
Давно, говорят, пыл повелел розоворукой Эос
В дорогу пойти к краю земли вслед за Тифоном смертным.
им овладела старость.
милой предстать супруге.
видно, навек исчезло.
если бы даровал он!
А я красоте всею душой предана, и со мною,
Покуда люблю, солнечный свет, радостный, неразлучен.
72 (95, 8-13)
…Я промолвила: «Господи,
Будь, Киприда, свидетелем:
Нет на свете мне истинной радости —
Лишь тоска и желание
Пасть к росистому берегу
Ахеронта, поросшему лотосом…»
73 (137, 3-6)
Будь цель прекрасна и высока твоя,
Не будь позорным, что ты сказать хотел, —
Стыдясь, ты глаз не опустил бы,
Прямо сказал бы ты все, что хочешь.

САПФО

СЕМЬЯ

74 (98)
Та, что жизнь мне дала, говорила встарь:
«Если, столь же юна, как ты,
В пышных девушка волосах
Носит только багряной повязки шерсть,
Ей не нужен убор иной.
А от рыжих твоих волос
Огневое сиянье струится вкруг —
Пусть украсит чело твое
Из раскрытых цветков венок».
Ю А тебе еще больше к лицу убор
Пестротканый, из пышных Сард —
Град восточный…
Но такого убора нет
У меня — и откуда взять
Эту пеструю ткань? Виноват во всем
Митилены правитель…
Это город наш доказал —
Знай, что Клеанактида власть
Пала в прах. В ней беды нашей был исток.
75 (132)
Есть прекрасное дитя у меня. Она похожа
На цветочек золотистый, милая Клеида.
Пусть дают мне за нее всю Лидию, весь мой милый
[Лесбос]…
76(5)
Нереиды милые! Дайте брату
Моему счастливо домой вернуться,
Чтобы все исполнилось, что душою
Он пожелает.
Чтоб забылось все, чем грешил он раньше,
Чтоб друзьям своим он доставил радость
И досаду недругам (пусть не будет
Ввек у меня их!).
Пусть захочет почести он с сестрою
Разделить. Пускай огорчений тяжких
Он не помнит. Ими терзаясь, много
Горя и мне он
Дал когда-то. К радости граждан, сколько
Он нападок слышал, язвящих больно!
Лишь на время смолкли они — и тотчас
Возобновились…
77 (15)
…Горькой для нее ты явись, Киприда,
Пусть не смеет хвастаться нам Дориха,
Что опять любовь у нее, как прежде,
С другом желанным.

САПФО

ПРИРОДА

78 (34)
Звезды близ прекрасной луны тотчас же
Весь теряют яркий свой блеск, едва лишь
Над землей она, серебром сияя,
Полная, встанет.
79 (122)
…Что неясная девушка
Цветы собирала…
80 (143)
На ее берегах золотые цветут эревинфы…
81 (135)
Что ты, ласточка моя, Пандионида…
82 (136)
Соловей сладкогласный, вешний вестник…
83(42)
В нежные сердца проникает холод,
Поникают крылья…
84 (123)
В золотых сандалиях мне недавно
Эос…
85 (157)
Властная Эос.

САПФО

ЭПИТАЛАМИИ

СВАДЬБА ГЕКТОРА И АНДРОМАХИ

2 глашатай пришел…
Вестник Идей быстроногий, и вот что поведал он:
4 Слава по Азии всей разнеслася бессмертная:
«С Плакии вечно бегущей, из Фивы божественной,
Гектор с толпою друзей через море соленое
На кораблях Андромаху везет быстроглазую,
Нежную. С нею — немало запястий из золота,
Пурпурных платьев и тканей, узорчато вьшштых,
ю Кости слоновой без счета и кубков серебряных».
Милый отец, услыхавши, поднялся стремительно,
Вести дошли до друзей по широкому городу.
Мулов немедля в повозки красивоколесные
Трои сыны запрягли. На повозки народом всем
Жены взошли и прекраснолодыжные девушки.
Розно от прочих Приамовы дочери ехали.
Мужи коней подвели под ярмо колесничное —
Все молодые, прекрасные юноши
закурилися ладаном.
В радости жены вскричали, постарше которые,
Громко мужчины пеан затянули пленительный,
Звали они Дальновержца, прекрасного лирника,
Славили равных богам Андромаху и Гектора.
87(111)
Эй, потолок поднимайте, —
О Гименей! —
Выше, плотники, выше!
О Гименей! —
Входит жених, подобный Арею,
Выше самых высоких мужей!
88 (106)
Выше, насколько певец лесбосский других превышает.
89(115)
С чем сравнить тебя, о жених счастливый?
С чем сравнить мне тебя, как не с веткой стройной!
90 (109)
«Отдадим», — говорит отец…
91 (104)
Все, что рассеет заря, собираешь ты, Геспер, обратно:
Коз собираешь, овец, — а у матери дочь отнимаешь.
92 (105с)
Как гиацинт, что в горах пастухи попирают ногами,
И — помятый — к земле цветок пурпуровый никнет…
93 (105а)
Сладкое яблочко ярко алеет на ветке высокой —
Очень высоко на ветке; забыли сорвать его люди.
Нет, не забыли сорвать, а достать его не сумели.
94(113)
В мире девы подобной, жених, не бывало!
95 (107)
«Все ли еще мне невинность хранить свою?»
96(114)
«Невинность моя, невинность моя,
куда от меня уходишь?»
«Теперь никогда, теперь никогда
к тебе не вернусь обратно!»
97 (116)
Слава деве, слава, и зятю слава…
98(117)
Радуйся, о невеста!
Радуйся много, жених почтенный!
99(112)
Славен будь, муж: до свадьбы, столь для тебя желанной,
Дожил, владеешь девой, столь для тебя желанной.
* * *
Дивен твой облик, дева; сладостней меда взгляды,
Полностью завладела страсть несравненным ликом.
* * *
…являет милость высшую Афродита.
100 (30)
…Девушки всю ночь бы тебе во славу
И темнокудрявой твоей невесте
Пели бы песни.
Встань, жених, не медли, ступай и скликни
Молодых ровесников, и до света,
Словно соловьям, не смежит нам очи
Сон мимолетный.
101 (110)
В семь сажен у привратника ноги,
На ступнях пятерные подошвы,
В двадцать рук их башмачники шили.

САПФО

РАЗНОЕ

102 (142)
Очень близкие были подруги Лето и Ниоба.
103 (166)
Говорят, как-то раз Леда яйцо под гиацинтами
На прогулке нашла…
104 (167)
Белой белей скорлупы…
105 (46)
…я раскинусь на мягких подушках…
106 (145)
…Не толкни малого камешка…
107 (146)
Ни медуницы, ни меда мне…
108 (149)
…Очи их ночь напролет смежены…
109 (151)
Черный сон ночной на глаза…
110(152)
…пестрые краски смешались воедино…
111 (164)
Кличет сына она…
340
112(185)
Голос, как мед…
113(188)
Сказки сплетать…
114(192)
Золотом вздутый кубок.
115(17*)
Пряла Малида ниточки тонкие, льняные…
116(21*)
Таков-то в Фивы юноша въехал в колеснице…

АЛКЕЙ

ИЗ ГИМНОВ БОГАМ

1(34)

ДИОСКУРАМ

К нам, Пелопов край покидая дальний,
Зевсовы сыны и царицы Леды,
Просияйте к нам благосклонным духом,
Кастор и Поллукс,
Вы, что по морям и просторам суши
Мчитесь на конях, несдержимых в беге,
И от ледяной бережете в бедах
Смертных от смерти.
Вы, на крепкий клюв корабельный прянув,
По снастям скользнув на вершину мачты,
В злой ночи лучитесь желанным светом
Черному судну…
2 (308Ь)

ГЕРМЕСУ

Радуйся, державец горы Килленской!
О тебе пою, на святых вершинах
341
Маейю рожденный владыке Зевсу,
Кронову сыну.
3 (304)

АРТЕМИДЕ

…Златокудрому Фебу, от Коевой дочери
Сыну Зевса Кронида, над тучами славного.
Артемида же кликнула клятву великую:
«Головою твоею клянусь, что безбрачною
Буду девой в пустынных горах звероловствовать, —
Утверди сию милость святым мановением!»
Царь блаженных богов наклонил свою голову —
И отселе она меж людьми и бессмертными
Слывет ловчею девой, оленеубийцею.
Разымающий Эрос ее не касается…
4 (327)

ЭРОСУ

[Эрос], грознейший между бессмертными,
От златокудрого Зефира
Пышнообутой рожден Иридой…
5 (307а)

АПОЛЛОНУ

Владыка Феб, сын Зевса всевышнего…
6(325)

АФИНЕ

Афина Дева, в битвы ведущая,
Над Коронеей мудро царящая
У Коралийского потока,
Где возвышается храм прибрежный…
7 (349)

ГЕФЕСТУ

И никто из богов не был силен освободить ее…
Погрозился Apec: будет Гефест пригнан насилием…
342
стать меж двенадцатью…
смехом гремят боги бессмертные…
8 (309)

МУЗАМ

Кто стяжал вас, тому волей богов неувядаемо
Процвести…
9(45)

ГИМН РЕКЕ ГЕБРУ

Гебр, река из рек, под стеной эносской
Рвущийся в багровые волны моря,
Из фракийских стран пробивая устье,
Славных конями, —
К берегам твоим собираясь, деву
Влагою твоей, как священным маслом,
Услаждают, нежной скользя ладонью,
Нежное тело…

О ДРУГИХ БОГАХ

10 (386)
Взяли для Крона тебя на грудь Хариты…
11 (200 ел.)
Ибо Зевс Кронион блюдет исход
Каждого дела.
12 (310)
Твоя нам дочь да будет водителем.
13 (343)
Нимфы! Молвит молва: Зевс — вам отец, грозный эгидою.
343

АЛКЕЙ

ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА

14 (339)
Как от отцов к нам дошло преданье…
15 (42)
Так гласит молва: от твоих, Елена,
От недобрых дел низошли напасти
На Приамов род, и в огне палящем
Сгинула Троя.
Не такую взял Эакид в супруги,
Весь блаженный сонм созывая к пиру,
На завидный брак из хором Нерея
Нежную деву
В свой Хиронов дом. Чистоты девичьей
Разрешил он пояс, и цвел любовью
Брак Пелея с лучшей из дев Нерея;
А через лето
Был ему рожден полубог могучий,
Рыжих жеребцов укротитель гордый;
А Елена смерть принесла фригийским
Граду и люду.
16 (283)
…А Елене в грудь заронила жажду,
Чтоб она, аргивянка, в исступленье
С вероломным вместе пустилась гостем
В дальнее море,
Оставляя дома и дочь родную,
И супругам выстеленное ложе:
Так гнала Киприда любовью чадо
Зевса и Леды.
ю Черная земля поглотила много
Братьев, павших в прах на равнине Трои
Ради Елены.
17 (382)
Она сплотила силы развеянных
Мужей, вдохнувши в них порядок.
18 (354)
… Ахилл, царящий над скифами…
344
19 (387)
Зевса Крониона поросль, Аякс — после Ахилла лучший.
20 (S262)
На них, творящих срам и нечестие,
Обрушилась Неотвратимость,
[Крепкой петлей] захлестнувши выи.
Стократ бы лучше мужи-ахеяне
предали гибели:
Суда их, миновавши Эги,
Верно бы, в мирное вплыли море, —
Но как во храме дочерь Приамова,
Кумир Афины многодобычливой,
Обвив руками за колена,
Лютое городу
пал Деифоб за ним.
И над стенами к небу дарданскими
Взметнулся плач детей и женщин,
Всю оглашая равнину Трои.
Аякс, объятый гибельным бешенством,
Ворвался в сень Паллады священную,
Страшнее всех богов блаженных
Казнь назначающей святотатцам;
Двумя руками деву молящую
Прочь от кумира Зевсовой дочери
Локриец оторвал, без страха
Перед воительницей-богиней.
Но, исподбровья черные ужасы
Метнув, богиня к морю низринулась
И в темной, как вино, пучине
Взбила мгновенную непогоду…
21 (334)
И Посейдон еще не вздыбил
Острым трезубцем седое море.

АЛКЕЙ

ДРУЗЬЯ И ВРАГИ

22 (71)
Ты был мне другом: вместе, как водится,
Мы хлеб и соль водили за трапезой…
345
23 (331)
Меланхр, меж граждан достопочтеннейший…
24 (332)
Приспело время: пей, через силу пей!
Пусть пьян напьется каждый: погиб Мирсил!
25 (72)
…На всех попойках бражник безудержный,
С утра пьянел он полными кубками
Неразбавляемого хмеля,
А по ночам клокотал в застолье.
Он не оставил прежних обычаев
И в новой доле, первый меж первыми,
Задорясь пьяными ночами
Так, что у бочек трещало днище.
Каким отцом, такой же и матерью
Рожденный, ты ли требуешь почести,
Как будто вольный и достойный…
26 (70)
…А он, гордясь свойством с родом Атреевым,
Пусть грызет горожан так, как Мирсил их грыз,
Покуда нас Apec не призовет к мечам, —
И не раньше тогда гнев наш уляжется,
Чем кончится раздор братоубийственный,
Нам терзавший сердца с той приснопамятной
Поры, как некий бог вверг наш народ в беду,
А Питтаку принес славу желанную…
27 (348)
Худородный Питтак общей хвалой ставлен тиранствовать
Над усталым от мук злобной судьбы бедственным городом…
28(119)
…Твоя пора урочная минула,
И что созрело, то и сбирается;
Еще, быть может, добрый отпрыск
Новые тяжкие свесит гроздья,
Но слишком поздно: здесь, в винограднике,
Такие лозы
И я боюсь, что их ощиплют
346
Раньше, чем кислое станет спелым,
Затем, что те былые садовники
Ю Ушли в изгнанье…
29 (68)
И того отца-то побить камнями
Впору, а его уж отца — подавно:
Нет на нем стыда…
Всем ненавистный.
30 (363)
…И надменным духом
Ввысь возлетает.
31 (67)
Не во всем…
Не лишенный ума…
Аполлонов алтарь был нам оградою,
Чтоб не встал на виду
Отпрыск худых отцов.
32 (141)
Наш удел — на весу: все вверх дном опрокинется,
Если в городе власть заберет он, рехнувшийся…

АЛКЕЙ

ГЕТЕРИЯ АЛКЕЯ

ТЕРПИТ ПОРАЖЕНИЕ

33 (326)
Мы потерялись в сшибке морских валов!
То справа грянет в борт перекатный вал,
То слева, а меж тем и этим
Мечется черное наше судно —
И мы без сил страдаем под бурею:
Вода под самой плещется мачтою,
Разорван парус, и лохмотья
Крупными клочьями свисли с реи;
Трещат канаты…
34(6)
Волна под вихрем опережающим
Встает, и нам без счету вычерпывать
347
Захлестывающую воду…
Огородиться бы скорее
И безопасной достичь лагуны!
Не поддавайтесь оцепенению!
ю Когда невзгода встала насущная
Перед глазами, — всякий помни
Быть пред бедой настоящим мужем.
Не посрамим своим малодушием
Достойных предков, в мире почиющих…
Нам ненавистно самовластье,
Мы не хотим над собой тирана.
35 (73)
…И кораблю не до поклажи:
Лишь самому бы остаться целым.
Ревущим валом тяжко исхлестанный,
Устав бороться с бешеной бурею
И ливнем, чает он, что скоро
Треснет над треньем незримой мели.
Но пусть он праздно бьется и мечется —
О нем хочу забыть я, товарищ мой,
И вместе с Бикхидом и с вами
Ю Душу отрадным предать утехам,
Чтоб вновь и вновь…
36 (355)
Между землею и снежным небом…
37 (58)
…Не плыть ковшу в кувшине с густым вином.
К чему стараться? Знаем и ты и я,
Что от рассвета до заката
Нам не дано распевать за чашей.
Так что ж мы медлим в море отважиться,
Как будто зимней скованы спячкою?
Скорее встанем, весла в руки,
Крепким напором на шест наляжем
И оттолкнемся, в море открытое
Ю Направив парус, реей расправленный, —
И веселее станет сердцу:
Вместо попоек рука при деле…
348
38(69)
Зевс-родитель! Сжалясь над нашим горем,
Лидяне две тысячи полновесных
Дали нам монет, чтобы мы вступили
В город священный,
Хоть они от нас никогда не знали
И не ждали впредь никакой услуги.
Он же, словно лис, от беды надеясь
С легкостью скрыться…
39 (361)
Ежели Зевес нам поможет в деле…

АЛКЕЙ

В ИЗГНАНИИ

40 (129)
В былые годы мужи лесбийские
На видном месте это святилище
Богам блаженным посвятили
И алтари возвели в ограде.
Здесь славят Зевса именем Встречника,
Здесь нареклась богиня Эолии
Вселенской Матерью, а третьим
Здесь Дионис-Сыроядец чтится
С челом безрогим. Ныне, могучие,
10 Явите милость к нашим молениям
И вызволите нас из бедствий
Доли изгнаннической убогой.
А сыну Гирра, клятвопреступнику,
Да будет казнь от мстящей Эринии —
Не вместе ль дали мы обеты,
Что не отступит никто из наших,
Но или в землю ляжем, приняв судьбу
От тех, кто были сильными в городе,
Или, повергнув их мечами,
20 Вызволим граждан из горькой муки?
А он, толстяк, не в сердце давал обет —
И, выждав время, нынче на горе нам,
Поправ свою ногами клятву,
Он пожирает несчастный город…
41 (130, 16-35)
Здесь, в священной земле, Агесилаев сын,
Мне приходится жить, как мужики живут,
И завидовать тем, кто слышит,
Как вестник зовет люд на собрание
И совет. Этот крик знали отец и дед
С молодых своих дней и до седых волос
Меж взаимной вражды сограждан.
А мне суждено вдалеке от них,
На чужой стороне скрывшись, как беженцу.
Точно так Ономакл…
Подобно волку в облаве.
Так, по черной земле тропы измеривши,
Я пришел наконец в божье святилище,
Где с пути не сбивает злоба
И радуют взгляд людные празднества:
Собираются здесь жены лесбийские
Состязаться о том, кто всех красивее,
А вокруг ежегодным хором
Взлетают к богам звонкие выклики…

АЛКЕЙ

ЗАГОВОРЩИКАМ

Медью воинской блестит,
весь оружием убран дом —
Аресу в честь.
Тут шеломы как жар горят,
и колышутся белые
на них хвосты;
Там блестящие медные
поразвешены поножи —
покров от стрел;
Вот холстинные панцири,
вот и полые, круглые
лежат щиты;
Есть булаты халкидские,
есть и пояс и перевязь:
готово все,
Ничего не забыто здесь:
не забудем и мы, друзья,
за что взялись!
43 (249, 6-9)
Кто знает дело, кто многоопытен,
Тот путь морской наметит от пристани;
350
Когда же ты в открытом море,
То повинуйся волне и ветру…
44 (314)
Для нас победу боги бессмертные…

АЛКЕЙ

ПЕСНИ ПИРУШКИ

45 (333)
Вино — окошко в человеке…
46 (338)
Льет ливнем Зевс, ненастье великое
Напало с неба, смерзлась вода в ручьях
Долой ненастье! Жарче огонь раскинь,
Вино разбавь нескупо медвяное
И запрокинься головою
Между подушек из мягкой шерсти…
47 (335)
Не поддавайся духом в несчастьях!
Какая прибыль нам от душевных мук?
Нет, Бикхид: лучшее лекарство —
Кликнуть вина и напиться пьяным.
48(38)
Пей без просыпу вместе со мной, Меланипп, мой друг!
Разве нам суждено, миновав Ахеронтский вал,
Снова солнечных дней увидать лучезарный свет?
Нет: не пробуй надежду питать непосильную!
Сын Эола, Сисиф, меж людьми хитроумнейший,
Мнил, что общую смерть удалось одолеть ему, —
Смертной Керой, однако, и он, многознающий,
Дважды был к ахеронтской волне принужден сойти.
Там, под черной землею, Кронид повелел ему
Бремя тяжкое взять…
49 (346)
Выпьем! Надо ли нам ждать темноты? С палец осталось дня!
Принеси нам больших чаш расписных, мальчик любимый мой!
Для забвенья забот бог, что рожден Зевсом с Семелою,
Нам вино даровал. Лей до краев! Два к одному смешай
Воду с чистым вином: пусть поспешат чаша за чашею
Друг за другом вдогон…
50 (347а)
Влей в иссохшую грудь каплю вина! Встала звезда в выси —
Нынче тяжкие дни: всё от жары мучится жаждою.
Лишь цикада в листве, сладко звуча, льет из-под крылышек
Звонкой песни поток, — а между тем
Над широкой землей жар распростерт всеиссушающий.
Колкий сколим зацвел. Жены теперь мерзки от похоти,
А мужчины — без сил: мышцу и мозг высушил Сириус…
51 (362)
Пусть сплетут венки из цветов пахучих,
Пусть наденут нам на крутые шеи,
Пусть плеснут на грудь, умащая тело,
Сладкую мирру…
52 (50)
Лей душистый елей мне на чело многострадальное
И на грудь в седине! С теми, кто пьет, [буду я пьянствовать].
Много мне и другим вынести бед боги назначили…
53 (352)
Будем пить! В небесах катится Сириус…
54 (366)
…это, милый, вино и правда…
55 (369)
То мне вино усладительней меда,
То возбудительней острого терна…
56 (374)
Иду на пир — дорогу мне! Прошу тебя, впусти меня.
57 (322)
Льется вина плеск из теосских чаш…
58 (376)
Ты ль, подсев к Диномену,
Цедить вино из кубка…
59 (368)
Позовите ко мне, о друзья, дорогого Менона!
Коли он поспешит, веселее мне станет веселье!..

АЛКЕЙ

БРАТУ

60 (350)
Ты с чужбины принес меч с рукояткою
Из слоновой кости, вкованной в золото:
Ты его заслужил при вавилонянах,
Их народ из беды вызволив подвигом, —
Ты такого убил рослого витязя,
Что пяти был локтей без четырех перстов…
61 (328)
В дальних окраинах обитая…
62 (329)
И, вскинув шлем, усеянный золотом…
63 (330)
В Аресовой смешались брани…

АЛКЕЙ

ЖИЗНЕОТНОШЕНИЕ

64 (360)
Так молвил Аристодам
Разумное в Спарте слово:
«В богатстве — весь человек;
Кто добр, но убог — ничтожен».
65 (364)
Две сестры несносимые, Бедность и Бедствие,
Вы немалый народ под ярмо повергаете…
12 Эллинские поэты
66 (391)
Между вами и нами
Благородством отменные…
67 (392)
Не прикрывая умысла обиняками…
68(400)
Красна погибель в брани Аресовой…
69 (353)
… не повредить нашему ближнему…
70 (341)
Если будешь болтать все, чего хочется,
Будь готов услыхать, что и не хочется…
71 (342)
Никаких не сажай в землю древес до виноградных лоз…
72 (344)
Осторожнее, друг, ты шевели зыбкие камешки:
Тронешь круто — и вмиг грянет обвал прямо на голову…

АЛКЕЙ

ПРИРОДА

73 (367)
[В эту пору,] когда наступает весна, расцветая,
Растворите мне в чаше медвяную винную влагу
Поскорей…
74(115)
В этот город летят из-за озер птицы
[С тех далеких] вершин, где аромат ….
[Где над] синей водой, свежей водой лозы…
75 (345)
Что за птицы летят из-за морей с дальних краев земли?
Стаи уток в выси, с шеей рябой, крылья раскинувши…
76 (319)
Безбурные вздохи легких ветров…

АЛКЕЙ

РАЗНОЕ

77 (10Ь)
Не изжить зол, не избыть бед, вековать мне в горькой доле…
… Подошла хворь, ей конца нет…
78(117,24-31)
…щедро дарившие.
Вот урок мой для всех бывших и будущих:
Кто блуднице дает — тот одинаково
Мог бы бросить свой дар в море соленое.
Если скажешь ты «нет», — вот доказательство:
Так бывало с любым, кто ни повадится
К блудным девкам: едва дело доделано,
Как навалится срам гиблого нищенства…
79 (336)
Кружусь я в вихре, обезумев…
80 (337)
Первый — Антандр, лелегийский город…
81 (340)
Если ты пришлецу сможешь сказать: «Сам я оттуда же»…
82 (365)
Тяжкий камень навис над его головою, друг мой…
83 (356)
И над большим народом правил…
12 *
84 (359)
Чадо скалы и седого моря…
Ты развлекаешь детей, морская черепаха…
85 (318)
И выступает, обут по-скифски…
86(311)
Твое жилье, твое злополучие…
87 (313)
…когда спасаешь их, гибнущих…
88
Тебе, Сапфо, улыбчивой чистой деве,
Сказал бы слово — только промолвить стыдно…

ИВИК

ЭНКОМИЙ ПОЛИКРАТУ

Антистрофа
…Город Приама, внука Дарданова,
Славный, великий, достатка исполненный,
Аргоса богатыри
В прах низвергли по воле Зевса,
Эпод
Елены-красавицы ради
Подъяв многопетую распрю,
Бремя тяжкое битвы плачевной.
И несчастная выпала доля Пергаму
Из-за Киприды
10 О златой косе.
Строфа
Но сейчас не по сердцу мне будет петь
Ни о Парисе, о госте-обманщике,
Ни о Кассандры красе,
Ни о детях других Приама,
Антистрофа
Ни о бесславном, погибельном дне, когда
Рухнула Троя высокотвердынная.
Доблести я не коснусь
Несказанной героев славных,
Эпод
Для гибели Трои прибывших
В ладьях крепкозданных, глубоких.
Вождем был у них Агамемнон,
Плисфенид, властодержец, народов владыка,
Отпрыск Атрея,
Славы сродника.
Строфа
Музы, конечно, могли б геликонские
Сказ повести своим словом затейливым
(Только не смертный певец!)
О ладьях, как на них под Трою,
Антистрофа
Конекормилицу, вышла из Аргоса,
Из-под Авлиды, по морю Эгейскому
Неисчислимая рать,
Эпод
Меднощитные дети ахеян.
Лучшим был Ахилл быстроногий,
Герой, копьеборец преславный,
И был в ней Аякс Теламонов,
Гордый силой своей необорной и ростом.
Антистрофа
…Был и красавец в ней дивный, Гиллидою
Златопоясой рожденный. Троила с ним
Также равняли красу
Эпод
Троян и данаев рати,
Как чистое золото с медью.
Краса их обоих нетленна!
А с ними нетленную славу
Вкусишь также и ты, Поликрат-чарователь.
Я же за песен
Дар прославлюся.
2
Кассандра, Приама дочь,
Синеокая дева в пышных кудрях,
в памяти смертных живет.
3
Первым, молвят, был Зевсу Геракл поборник
Вместе с сильной духом Палладой-девой,
Наилучшего дщерью. Ее же один рождал он:
Всколебалось темя у бога…
4
Белоконных сыновей
Молионы я убил —
Сверстников, крепко сращенных друг с другом,
Храбрых. В яйце родились серебряном
Вместе они…
5
О Евриал, Харит лучезарных ветвь,
Ты, о питомец Муз пышнокудрых! Кипридою
И нежною Пейфо ты
Под розами вскормлен, цветущими пышно.
6
Только весною цветут цветы
Яблонь кидонских, речной струей
Щедро питаемых, там, где сад
Дев необорванный. Лишь весною лее
И плодоносные почки набухшие
На виноградных лозах распускаются.
Мне же никогда не дает вздохнуть
Эрос. Летит от Киприды он —
Темный, вселяющий ужас всем —
Словно сверкающий молнией северный ветер фракийский,
и душу
Мощно до самого дна колышет
Жгучим безумием…
7
Эрос влажномерцающим взглядом очей своих черных глядит
из-под век на меня
И чарами разными в сети Киприды
Крепкие вновь меня ввергает.
Дрожу и боюсь я прихода его.
Так на бегах отличившийся конь неохотно под старость
С колесницами быстрыми на состязанье идет.
8
Сердце милое! Вечно меня, как пурпурница быстрая…
9
Мирты, и яблоки, и златоцветы,
Нежные лавры, и розы, и фиалки…
10
И соловьев полная звуков заря будит, бессонная.
11
На дереве том, на вершине его, утки пестрые сидят
В темной листве; много еще там яркозобых пурпурниц
И алкион быстрокрылых…
12
…горя, как долгою ночью горят звезды блестящие в небе.
13
…из камней
Гладких ту сушу создали руки людей,
Где лишь хищные стаи рыб
Раньше паслись среди улиток.
359
14
Боюсь, чтоб чести у людей
Не купить ценой нечестья пред богами.
15
Чья жизнь уже погасла, для тех
найти невозможно лекарства.

АНАКРЕОНТ

ИЗ ГИМНА АРТЕМИДЕ

Пред тобой, русокудрая
Артемида, дочь Зевсова,
Ланебойца, зверей гроза,
Я колени склоняю.
О явись и веселый взор
Брось на град у Лефея вод,
Где живут люди мощные, —
Брось и радуйся: ты царишь
Над людьми веледушными!

АНАКРЕОНТ

ИЗ ГИМНА ДИОНИСУ

Ты, с кем Эрос властительный,
Афродита в багрянце,
Синеокие нимфы
Сообща забавляются
На вершинах высоких гор, —
На коленях молю тебя:
Появись и прими мою
Благосклонно молитву.
Будь хорошим советником
Ю Клеобулу! Любовь мою
Не презри, о великий царь,
Дионис многославный!
3(65)
Свежую зелень петрушки в душистый венок заплетая,
Мы посвятим Дионису сегодняшний радостный праздник.
4(20)
Весьма многошумного
Тебя, Диониса…
5(73)
В золотой своей одежде, дева пышнокудрая,
Старика, меня, услышь ты…
6(45)
Пышноволосые дочери Зевса непринужденно плясали.

АНАКРЕОНТ

О СЕБЕ САМОМ

7(71)
Я ненавижу всех
Тех, кто заботы дня, тягость трудов своих
В душах лелеют. Тебя, кажется мне, Мегист,
Жизнь без тревог вести я научил сполна.
8(50)
Сединой виски покрылись, голова вся побелела,
Свежесть юности умчалась, зубы старческие слабы.
Жизнью сладостной недолго наслаждаться мне осталось.
Потому-то я и плачу — Тартар мысль мою пугает!
Ведь ужасна глубь Аида — тяжело в нее спускаться.
Кто сошел туда — готово: для него уж нет возврата.
9(75)
Вот уже седые нити, примешавшись,
В черных вьются волосах.
10 (76)
Отупели мои мысли…
11(9)
И ты меня развратником
Перед соседями срамишь!
361
12 (66)
Умереть мне было б лучше, ибо нет другого
Избавленья от несчастий, что со мной случились.

АНАКРЕОНТ

ПИРШЕСТВА

13(11)
Принеси мне чашу, отрок, — осушу ее я разом!
Ты воды ковшей с десяток в чашу влей, пять — хмельной браги,
И тогда, объятый Вакхом, Вакха я прославлю чинно.
Ведь пирушку мы наладим не по-скифски: не допустим
Мы ни гомона, ни криков, но под звуки дивной песни
Отпивать из чаши будем.
14 (89)
По три венка на пирующих было:
По два из роз, а один —
Венок навкратидский.
15 (52)
Сплели
Из лотоса венки, на грудь надели и на шею.
16 (38)
Носит вино бронзовоцветное,
Полною кружкой его наливая,
Мальчик-прислужник.
17 (82)
…И не греми, как вал морской,
А Гастродору шумному
Обильно кубок наливай
И пей ты с ним во здравие.
18 (67)
Снова меня не хочешь пьяным домой отправить?
19 (2 West)
Тот мне не люб, кто в гостях, пируя за полным кратером,
Речь заведет о вражде, о многослезной войне.
362
Тот мне любезен, кто Муз и дары золотой Афродиты
Вспомнит на радость гостям, полня весельем весь дом.

АНАКРЕОНТ

ЛЮБОВЬ

20 (33 + 34)
Ввысь на Олимп
Я возношусь
На быстролетных крыльях.
Нужен Эрот:
Мне на любовь
Юность ответить не хочет.
Но, увидав,
Что у меня
Вся борода поседела,
ю Сразу Эрот
Прочь отлетел
На золотистых крыльях.
21 (1, фр. 4)
Дрался, как лев, в кулачном бою.
Можно теперь мне передохнуть —
Я благодарен сердцем за то,
Что от Эрота смог убежать,
Спасся Дионис ныне от пут
Тяжких, что Афродита плела.
Пусть принесут в кувшинах вина,
Влаги бурлящей пусть принесут…
22 (31)
…бросился
вновь со скалы Левкадской
И безвольно ношусь в волнах седых,
пьяный от жаркой страсти.
23 (58)
Во тьме
Над скалой ношусь подводной.
24 (51)
Дай воды, вина дай, мальчик,
Нам подай венков душистых,
Поскорей беги — охота
Побороться мне с Эротом.
25(68)
Как кузнец молотом, вновь Эрот по мне ударил,
А потом бросил меня он в ледяную воду.
26 (53)
Бред внушать нам, смятеньем мучить
Для Эрота — что в бабки играть.
27(83)
Люблю опять и не люблю,
И без ума, и в разуме.
28 (57Ъ)
Говорят, в любви хороша справедливость.
29 (55 Джентили)
Пусть против воли твоей, а все ж я останусь с тобою.
30 (72)
Кобылица молодая, бег стремя неукротимый,
На меня зачем косишься? Или мнишь: я — не ездок?
Подожди, пора настанет, удила я вмиг накину,
И, узде моей послушна, ты мне мету обогнешь.
А пока в лугах, на воле ты резвишься и играешь:
Знать, еще ты не напала на лихого ездока!
31 (28)
Пирожком я позавтракал, отломивши кусочек,
Выпил кружку вина — и вот за пектиду берусь я,
Чтобы нежные песни петь нежной девушке милой.
32 (13)
Бросил шар свой пурпуровый
Златовласый Эрот в меня
И зовет позабавиться
С девой пестрообутой.
Но, смеяся презрительно
Над седой головой моей,
Лесбиянка прекрасная
На другого глазеет.
33 (2, 11-18)
С болью думаю о том я,
Что краса и гордость женщин
Все одно лишь повторяет
И клянет свою судьбу:
«Мать, всего бы лучше было,
Если б ты со скал прибрежных,
Горемычную, столкнула
В волны синие меня!»
34 (1, фр. 1)
[…иль чуждаешься]
2 Незнакомца ты сердцем своим?
Всех вокруг дев ты прекраснее.
В доме своем лелеет тебя
Размышлением крепкая мать,
На лугу вволю пасешься ты,
Там, где Киприда в нежной траве
Гиацинты взрастив, лошадей
Под ярмо шлет, всем желанное.
10 Если бы ты, вспугнув горожан,
Средь шумливой промчалась толпы,
Всколебав разом сердца их вдруг,
Как Гермотима, всех до себя…
35 (63)
С ланью грудною, извилисторогою,
мать потерявшею
В темном лесу, боязливо дрожащая
девушка схожа.
36 (44)
Мила ты к гостям; дай же и мне, жаждущему, напиться.
37 (87)
Я потускнела вся, стала как плод перезрелый,
Виною — безумье твое.
38 (18)
Что же ты мчишься,
С душой, как сиринга, полой,
Груди свои миррой намазав?
39 (40)
На берег я из реки выхожу, блеском сияя светлым.
40 (54)
Сбросила хитон, как у дорийцев…
41 (92)
Бегу я от нее, как будто я кукушка.
42 (95)
Заботишься одна о слишком многих ты.
43 (94)
Сплетясь бедром к бедру.
44 (95)
Не мою деву нежную…
45 (15)
Мальчик с видом девическим,
Просьб моих ты не слушаешь
И не знаешь, что душу ты
На вожжах мою держишь.
46 (2, 1-10)
…Тех кудрей, что так чудесно
Оттеняли нежный стан.
Но теперь — совсем ты лысый,
А венец кудрей роскошный
Брошен мерзкими руками
И валяется в пыли.
Грубо срезан он железом
Беспощадным, я ж страдаю
От тоски. Что будем делать?
10 Фракия ушла от нас!
47 (77)
Гривою тряся фракийской…
48 (69)
Ты остриг красу безупречную неясных волос…
49 (14)
Клеобула, Клеобула я люблю,
К Клеобулу я как бешеный лечу,
Клеобула я глазами проглочу.
50 (55)
Пифомандр меня снова сразил
Любовью, хоть я от Эрота спасался.
51 (29)
В двадцать струн на магадисе,
Левкаспид, пою твоей юности цвет.
52 (30)
Кто это, к юношам
Милым взор обратив, всем существом флейт полузвук ловит?
53 (21)
О ты, трижды вспаханный,
Смердис!..
54 (57а)
Я б хотел сойтись с тобою: ты имеешь нрав приятный…
55 (22)
Ты же был ко мне непреклонен.
56 (57с)
Ибо мальчики за речи полюбить меня могли бы:
Я приятно петь умею, говорить могу приятно.
57 (62)
…но стройность бедер
Покажи своих, о друг мой!
58 (79)
И спальня — не женился он, а замуж вышел в спальне той.
59 (78)
Варварскую речь смягчи ты, Зевс, его.

АНАКРЕОНТ

ВОИНСКИЕ МОТИВЫ

60 (74)
Изо всех друзей отважных вопль мой первый — о тебе:
Юность отдал ты, чтоб рабства город не узнал родной.
61 (48)
Любит жестокий Apec тех, кто в бою ж гнется.
62(46)
Города стены — венец его; ныне они погибли.
63 (37)
Полные слез он возлюбил сраженьл.
64(4)
И вот наш Елйсий снова
Свой щит черногрозный щиплет…
65 (36)
Бросив свой щит на берегах речки прекрасноструйной.
66(84)
А кто сражаться хочет, —
Их воля: пусть воюют!
368

АНАКРЕОНТ

РАЗНОЕ

67 (43)
Раньше ходил в рубище он и в старой шляпе войлочной,
Вместо серег в мочках ушей носил кусочки дерева;
Облезлой бычьей шкурою
Плечи одев (шкуру содрал он со щита негодного),
Жил среди шлюх плут Артемон, среди торговок мелочных,
Нечестно добывая хлеб;
Часто на брус шею он клал и колесом пытаем был,
Часто ему шкуру витым спускали со спины бичом
И выдирали бороду.
Ну а теперь Кики сынок ездит в повозке, золото
Носит в ушах, темя покрыв слоновой кости зонтиком,
Как женщины
68 (27)
Еврипилу русому забота —
Артемон и его носилки.
69(7)
Десять месяцев прошло уж, как Мегист наш благодушный,
Увенчав чело лозою, тянет сусло слаще меда.
70 (41)
Симала я в хоре узрел — с пектидой он был прекрасной.
71 (42)
Изготовителя мазей Ограттйда
Спросил я, чего он чванится.
72 (19)
Говорит
Таргелий, что ты мечешь диск
Искусно.
73(88)
Я поднял чашу полную в честь Эрксиона
С белым султаном — и осушил ее…
74 (16)
Не сули мне [обилье благ],
Амалфеи волшебный рог,
И ни сто, да еще полета
Лет царить не хотел бы я
В стоблаженном Тартессе.
75(80)
Подобно чужеземцам вы приветливы:
Лишь кров вам нужен да очаг нагревшийся.
76 (81)
Когда-то были доблестны милетяне…
77(86)
Засовом смысла нет створки дверей запирать:
Спокойно спи и так.
78(8)
Мятежники
На острове, Мегист,
Разоряют священный город.
79 (26)
И не то чтобы стоек,
Ни чтоб граждан приветить.
80(39)
Не воссияло тогда еще среброликое им Убежденье.
81 (40)
Случку ослов с лошадьми
Изобрели мисийцы.
82 (41)
Вовсе не наше, к тому ж не прекрасно…
83 (42)
Отобрал большое сокровище.

СИМОНИД КЕОССКИЙ

ЭНКОМИЙ СКОПАДАМ

Трудно стать человеком, который хорош —
Безупречен, как квадрат,
И рукою, и ногою, и мыслью…
Даже слово Питтака, хоть и мудр его язык:
«Знатным мужем быть нелегко», —
Слышится мне неладным…
Только богу ведь это дано;
А смертному люду нельзя не быть дурным,
Если сжало его необорное несчастье.
Всякий в доброй доле добр, в злой доле зол:
Кого любят боги, тот и лучше всех…
Оттого и не брошу я сужденных мне лет
Вслед пустой надежде на несбыточное —
Между нами, рвущими плоды широкой земли,
Непорочного взыскуя человека:
А найдись мне такой — я повестил бы вам о нем…
И того я рад любить и хвалить,
Кто не делал в жизни нарочного зла;
С неизбежным же и боги не борются…
Пусть не будет он недобр, пусть не будет закоснел,
Пусть он знает Правду, нужную городу, —
И такой он здоров, и такого мне довольно, и такого я
не попрекну:
Ведь и так несчетно племя пустых людей;
Что без примеси дурного — то и благо!
2(74)
Некое слово гласит:
Доблесть высоко на скалах живет неприступных
И зорко блюдет свой предел заповедный,
Очам не всякого смертного зрима,
Но только тому, кто со многим потом
И муками взыдет туда,
Мужества высей достигнув.
3(76)
Кто, полагаясь на разум, похвалит Клеобула, жителя Линда,
Если вечных теченью рек, и вешних цветенью трав,
И пламени Солнца, и свету Луны золотой,
И вихрям морским уподобил
371
Он жизнестойкость кумира над гробом?
Все, что ни есть, слабее богов. А камень
Разрушат и руки смертных.
Только муж неразумный так мыслит.
4(36)
…разделяет худое и хорошее.
Взговорит ли кто несдержными устами —
[В них] иное — ненужный дым,
А иное — несквернимое золото.
Всеоборная Истина
Лишь немногих одаривает доблестью,
[А она] не пустое благо:
[Без нее] невольного пересиливает
Хитроумная Корысть неодолимая
Или жар всемогущей Афродиты.

СИМОНИД КЕОССКИЙ

ИЗ ЭПИНИКИЕВ

5(1)
Кто из нынешних
Увенчался от стольких побед
Листвой миртов, плетеньем роз
В состязаньях меж окрестников?..
6(2)
Нескупо Баран пообстриг руно,
В светлодревесную
Представ святую Зевсову ограду…
7(4)
На него бы ни Полидевк
Не занес могучую длань,
Ни железная порода Алкмены…

СИМОНИД КЕОССКИЙ

ИЗ ПЛАЧЕЙ

8(16)
Ведь ты человек, —
Не говори ж,
Что нам на завтра готовится.
Счастливца ли зришь, —
Ты не гадай,
Счастье надолго ли.
Быстрее, чем мухи крылатой полет,
В нашей жизни все меняется.
9(18)
Ибо даже и те, что богами-владыками
Были в прежние дни рождены, полубоги-мужи,
Бесконечно, беспечно, безмятежно не прожили
Вплоть до старости поздней.
10 (17)
Ибо все исчезает в одном устрашающем водовороте:
И богатство, и высшие доблести.
11 (15)
…Но мало сил
Есть у людей, и стремленья их тщетны, и краткий их век —
Только смена трудов и тягот,
А смерть нависает над каждым, неизбежна для всех:
И этот удел ниспослан равно
И лучшим,
И тем, кто плох.
12 (21)
Иначе как от богов
Никому не дается доблесть —
Ни человеку, ни граду.
Бог всеразумен. Но бренно
Все среди смертных.
12 (22)
Нет такого зла,
Чтоб для смертных было нежданным:
Во мгновенье ока
Все низвергает.

СИМОНИД КЕОССКИЙ

14 (26)

ИЗ ПОХВАЛЬНОЙ ПЕСНИ ПАВШИМ ПРИ ФЕРМОПИЛАХ

Светел жребий и подвиг прекрасен
Убиенных перед дверью фермопильской!
Алтарь — их могила; и плач да не смолкнет о них, но да будет
Память о славных живою в сердцах! Время
Не изгладит на сей плите письмен святых,
Когда все твердыни падут и мох оденет их следы!
Тут схоронила свой цвет Эллада, любовь свою.
Ты, Леонид, мне свидетель о том, спартанский воин,
Чей не увянет вечный венец.

СИМОНИД КЕОССКИЙ

ПЛАЧ ДАНАИ

…И ларь,
Искусно украшенный,
Била неукротимая буря,
Море бурлящее било, и страх
Не оставил без слез ее щеки.
Руками Персея обвив, говорила: «Дитя,
Какие терплю мученья!
А ты уснул, молоком насыщен,
Дремлешь блаженно в скорбном ларе,
10 Окованном медью, в ночи
Мерцающем, распростертый в сумраке сизом.
Ни толщей морской над волосами твоими,
Младенчески-нежными,
Не тяготишься, ни грохотом бури, — в багряный плат
Уткнул свое личико ясное.
А если бы страшного ты устрашился, —
Внял бы речи моей твой нежный слух.
Усни, младенец, море, усни, усни,
Беда безбрежная. Да умерится буря,
20 Зевс-отец, волей твоею!
Дерзкую речь —
Просьбу без всякого права — прости мне!»

СИМОНИД КЕОССКИЙ

РАЗНОЕ

16 (98)
Что сбылось, тому уж не быть небывшим.
17 (79)
Но без наслаждения
Нежеланна смертным ни жизнь, ни власть,
Ни божественный удел незавиден.
18 (85)
По нужде и жесткое сладко.
19 (97)
Юное вино —
Явный дар недавней лозы,
Сказанное же слово —
Праздного и вспьпценного ума…
20 (62)
Бессчетные стаи птиц
Порхают над его головой,
И прямо прядают ввысь
Рыбы из темно-лазурных вод,
Когда сладкая манит их песнь.
21 (50)
…А дарует тебе сей дар
Гермес-Состязатель, сын
Крутоокой горной Майи, которую
Породил Атлант краше всех из семи
Синекудрых дочерей,
Прозываемых небесными Плеядами…
22 (40)
…Воротясь же,
Не в Магнесии обитал, а в Коринфе,
Властвуя Лехейским престолом,
Однодомец колхидской супруги…
23 (59)
Он, метнув копье
За водоворотный Анавр,
Одолел
Всех юнцов виноградного Иолка:
Так Гомер и Стесихор спели миру.
24 (70)
Жестокое дитя,
От злоумной Афродиты
Злоискусному рожденное Аресу…
25 (72а)
Черпают к омовениям
Священную оттоле влагу
Прекрасноволосых Муз…
26 (80)
…Из пурпурных уст
Льется девичий голос.
27(3)
Когда Зевс
Вразумляет четырнадцать зимних дней,
То зовется та пора между смертными
Святым безветрием,
Пестрокрылой алкионы лелеющим птенцов…
28(92)
Синяя ласточка,
Звонкая вестница
Сладостно веющей весны…
29 (81)
Вешние говорливые
Зеленоголовые соловьи…
30(90)
Не вставал листоколеблющий ветер,
Отвевая медвяный голос
От смертного слуха…

ЛАС

Славлю Деметру и Кору, певучую супругу Климена,
Песнь выводя в эолийском гремящем созвучье.

ТИМОКРЕОНТ

ПРОТИВ ФЕМИСТОКЛА

Славь, коли хочешь, Павсания, славь, коли хочешь, Ксанфиппа,
Славь хоть Леотихида, — а я воспою Аристида,
Сына священных Афин:
Лучшим явился он к нам. Фемистокл ненавистен Латоне —
Лжец, бесчестный предатель! На подлые деньги польстившись,
Тимокреонту, что был ему другом, он не дал вернуться
В город Иалис родной!
Взял три таланта и прочь уплыл. Плыви на погибель, —
Злых возвращая, благих изгоняя, иных убивая,
Брюхо набив серебром, а на Истме — скупой, как харчевник:
Все у него на пиру
Ели холодное мясо и кляли хозяина насмерть…
2(2)
Муза, песню эту прославь
Ты меж эллинов навсегда:
Эта честь подобает ей.
3(3)
Знать, не только Тимокреонт
Присягал служить для мидян:
Есть другие не лучше его.
Не один я с куцым хвостом —
Есть и другие лисы!
4(5)
Ах, слепое ты Богатство!
Не являлось бы ты людям
Ни на суше, ни на море,
А гнездилось бы в Аиде,
В Тартаре над Ахеронтом!
От тебя — все наши муки.
377

КОРИННА

1(2)
Терпсихора мне велит
Звучной песнью петь героев
Для нарядных жен танагрских —
Да возрадуется город
Звонких звуков сладким ладом!
Я, слова напевов отчих
В новый заключив порядок,
Хоровод девичий правлю:
Славлю я родной Кефис,
Славный песнями моими,
Громко славлю Ориона,
Породившего от нимф
Пятьдесят сынов могучих…

КОРИННА

ПРОРОЧЕСТВО О ДОЧЕРЯХ АСОПА

«Трех дочерей у тебя забрал
Тварей творец, владыка Зевес,
Трех увел хозяин морской
Потидаон, и двух силком
Феб принудил к союзу,
Взял девятую славный Гермес,
Майи отпрыск, — вот как Эрот
Вместе с Кипридой богов влечет
Красться тайком в заповедный дом
За невестой желанной.
Выйдет из чресл девяти юниц
Племя героев-полубогов,
Чадообильных, вечномладых,
Взысканных честью, — треножник-вещун
Мне уста отверзает.
Мне, Акрефею, от братьев дан,
От пятидесяти — мне одному,
Жребий благой, жреческий сан:
Ныне реку в ограде святой
Правды горней глаголы.
В оные дни дал Летоид
В дар Евониму треножник свой,
Дабы ему во храме вещать,
Но Евонима низверг Гирией,
Отпрыск Потидаона.
Отнял оракул вместе с землей
У Гириея отец Орион,
Но от земли он ввысь вознесен,
Дабы вовеки хранить небосклон,
30 Я же — храма хранитель.
Свыше моя вдохновенна речь,
Словом неложным судьбу возвещу:
Ты подобру уступи богам,
Ты не таи злобу в душе —
Стал ты тестем блаженных».
Так промолвил провидец святой,
Тотчас сердцем смягчился Асоп,
Хоть из очей слезы лились.
За руку взяв Акрефея, речет
40 Он ответное слово…

КОРИННА

СОСТЯЗАНИЕ ГЕЛИКОНА С КИФЕРОНОМ

[Он поет] куретов дела:
Как таили богини плод
В темноте скалистых пещер,
Как от Крона коварных ков
Укрыла младенца блаженная Рея —
Потому великий почет
Меж бессмертных ей. Лишь пропел,
Побуждают Музы богов
Киферону победу судить,
10 Бросив в урну жребий благой, —
И боги решили по их совету.
Возвестил собранью Гермес,
Что желанной чести достиг
Победивший счетом камней
Киферон — и главу певца
Украшают боги венком.
А душу его веселие полнит.
Геликону же грудь теснит
Тяжесть скорбная: в злой тоске,
20 Сотрясая громады гор,
Он могучий схватил валун
И метнул его с воплем вниз,
Бессчетных осколков лавину руша.
4 (Па)
…я Миртиде
Ставлю в упрек звонкоголосой:
Спорить за приз с Пиндаром ей —
Женщине — смысл был ли какой?
5 (11b)
Дела героев и героинь
На ионийский лад я пою.

ПРАКСИЛЛА

41)
Вот что прекрасней всего из того, что я в мире оставил:
Первое — солнечный свет, второе — блестящие звезды
С месяцем; третье же — яблоки, спелые дыни и груши.
2(8)
Ты, что в дверной проем зовуще смотришь вдаль,
Девушка ликом, нутром — зрелая женщина…
3(2)
Не удалось мне твой дух укротить в груди непокорной.
4(4)
Скорпион под любым камнем тебе может попасться, друг.

ТЕЛЕСИЛЛА

О девы! Артемида,
Что мчится от Алфея…

СОФОКЛ

Флегия дочь многославная, мать бога, забот отвратителя, —
Родила ты его Неостриженному! —
Песнь громкогласную я с тебя начну…

ДИАГОР

Бог, бог
Простирает всевышний дух
Над всеми делами смертных:
Без него и у Доблести путь недолог…
…Все свершения смертных —
От божества и случая.
ИОН хиосский
1(5)
…Неуемный отпрыск,
Ликом бык, дитя — не дитя,
Сладкий служитель гулких страстей,
Вино —
Вздыматель духа, властитель смертных!
2(6)
…Подождем заревой звезды —
Белокрылой предвестницы Солнца!
3(7)
Весь побит, клеван в оба глаза,
Все он помнит прежнюю силу,
Испуская свой немеющий крик:
Ибо смерть ему лучше рабства.

ЕВРИПИД

ИЗ ЭПИНИКИЯ АЛКИВИАДУ

Тебе моя песнь, сын Клиния!
Красна победа,
Но красней всего между эллинами —
Неуемною колесницею прористав,
381
Первым, и вторым, и третьим
Зевсовой оливы стяжать венец
В выкрик гласящему глашатаю…

МЕЛАНИППИД

ДАНАИДЫ

Не мужской в них облик,
Не женский голос,
Но, воссев они в колесницах,
Между солнечных рощ
Рыщут,
Те — ловитвою услаждая сердце,
Те — священных ладанных слез,
Те — благоуханных
Фиников взыскуя, а то
Гладких зерен сирийской корицы.

МЕЛАНИППИД

МАРСИЙ

Из святых извергнувши рук
Певчую снасть,
Молвила бессмертная: «Прочь,
Срам для тел:
Не в добычу я твоей скверне!..»

МЕЛАНИППИД

ПЕРСЕФОНА

…А зовется
Прорывающаяся сквозь подземные узы —
Узь-рекой: Ахеронтом…
4(4)
Только что не знавши вина,
Все уже взгнушались водой —
Диво ли, что вскорости выдалась
Одним — смерть,
А другим — исступленный зык…
5(6)
Внемли, отче,
Дивный смертным,
Вечную питающий душу…
ликимний
1(2)
Ясноокая, всевысокая,
Чтимого царица престола Феба,
Вожделенное Здравие,
Улыбчивая Гигиея…
2(4)
Упокоил юного Сон,
Вскинув спящему веки,..
Радуясь сиянью очей…

ТИМОФЕЙ

ПЕРСЫ

…Рвались они смять
Сосновые руки весел.
Налетал ли неоттяжный удар,
10 Щепящий гребные упряжи, —
Скопом рушились пловцы на ударивших;
Лучился ли у досок просвет —
Всплескивал вновь
Стук пенных сосен в кривом бегу;
А когда, размыканные,
Зияли ладейные тела
Боковицами в опоясках льнов, —
То иных доковеркивал новый гром,
А иные стремглав шли вглубь,
20 Обезблещенные хватким железом.
Опетленный Apec,
Взнузданный в огне,
Твердым древком
Взлетал из рук и падал меж тел,
Трепеща на ветру оперением.
Смерть
Нес полновес свинца
И смольный огонь,
Обжимавший стрекальные обрубины,
30 Теснящаяся жизнь
Жертвою стлалась
Медному жалу змей,
Крылящих с натянутых жил.
А зеленогривое море
Рубцевала
Красная роса кораблей, —
И все было боль и крик.
В напор и в отпор
Наш и вражий строй
40 Вплавь резал грудь
Амфитриты,
В венце из рыб,
Меж мраморных крыл.
И тогда-то
Гермский долинник,
Чьей земли не обстичь и в день,
Плугом ног,
Стуком рук
Взрыл дождевое поле
50 Сам по себе остров под кнутами волн.
Взыскуя исхода,
Завлеченный туда, где все уже едино…
53 …Взмолился он к морскому отцу:
60 …А когда и щадил его ветер —
Врушивался в рот
Пенный ливень не Вакхова литья,
Полое захлестывая снедалище,
Горлом изрытая соль,
Криком, как визг, и мыслью, как бред,
Сквозь скрежет зубов
Вдосталь клял он
Море, сокрушителя тел:
«Лжешь, неистовое,
70 Хищную шею твою
Уж вломило ты под канатное ярмо:
Мой, мой царь
Ныне тебя возмутит
Соснами, отродьями гор,
Ныне замкнет
В свой беглый взгляд твою плавную гладь.
Лживая буйственница,
Вековая ненавистница,
Любовница ветров, гончих меж волн».
80 Так хрипел он, спершись в груди,
Крутою пеною
Извергая из губ глубинную соль.
Но уже расточалась в бег
Торопливая вражеская сила;
Шеями вперед
Гибли струги, дробясь о мель;
Рвались из рук
Черные ладейные ноги,
В челюстях крушились
90 Мраморными брызгами дети ртов.
Было море в трупах, как небо в звездах:
Ослепшие,
Бездыханные,
Щекотали они волны, бременили берега,
А там, на песке,
Дрогла нагота,
Кипели слезы
С криком и стуком
Рук о грудь,
100 С похоронным стоном
О земле отцов:
«Мисия моя,
Горные складки в космах лесов,
Вырваться бы к вам
Из ристалища ветров,
106 Да не канет моя плоть незасыпанною!
115 …Умчаться бы мне туда,
Где вовек бы моему властелину
Над плавью Геллы
Крыши не крыть для дальновидного пути!
Тогда бы
120 Не шел я на эллинского Ареса
От Тмольских круч и лидийских Сард.
А ныне
Где обресть мне
Сладкий приют от избежимой ли судьбы?
Илионский брод —
Единое мне разрешение от бед,
Если пасть там к колену Горной Матери,
Охватить те руки о дивных локтях
Владычицы, одетой в черную листву:
130 «Вызволи, золотоволосая,
13 Эллинские поэты
Меня, меня, прегражденного в днях,
Да не вынет мне жизнь
Бьющее под челюсть
Скорое железо в привычной руке,
Да не размечет меня
Северный ветер, губитель кораблей,
Ходок по волнам,
Леденящий в ночи, —
Ибо уже одичалый вал
140 Разымает мне с членом член,
Чтобы лечь мне в снедь
Пагубным клювам плотоядных стай».
Таковы лились горючие стенания.
А как пал,
Сирый, в бою
Пажитных насельник Келен
Пред железным рубителем эллином,
И заворотило его за волосы горлом вверх, —
Он обвил молящей рукой сгиб нависших ног,
150 Он заплел язык азийский эллинским,
Он взломал чекан печати на устах своих,
След следя ионийских слов:
«Я меня тебя как?
Какое дело?
Никогда обратно:
Вести меня сюда мой царь;
Больше, отче, нет, нет,
Никогда воевать сюда,
Сяду тихо!
160 Я не тебя сюда, я там —
Сарды, Сузы, Агбатаны!
Артемис, мой великий бог,
В Эфес защита!»
Но уже, расточившись вспять,
Быстропутные беглецы
Обоюдоострые дроты пометали из рук,
Врезали в лица острия ногтей,
Растерзали на грудях персидскую ткань,
Сладили голосами азийский вопль,
170 И царев собор
Отгрянул их стонущему ужасу,
Вскинувши взоры на встающую страду.
А царь,
Взвидев силу свою
В завороте, в смуте, в отпоре, в беге,
Поверг себя на колени,
Вскинул на себя руки
И, обуреваемый вспененною судьбой,
Молвил:
«Горе дому, которому не стоять!
О, палящие струги эллинов,
Извели вы
Юных лет многолюдный цвет:
Не увить ему ладей в их обратной тропе,
Ибо их сгрызет
Пышущая пасть безъяремного огня,
Да восстанет скорбь по всей Персиде.
О, тяжек мне и горек эллинский путь!
Так не медлите же,
Запрягите мне колесницу о четырех конях,
Бессчетную благодать вздымите на возы,
Запалите шатры, —
Да не станет им впрок мое обилие».
А те,
Вскинувши победный столб
И святейший удел Крониду,
Прозвенели песнь —
Иэ, иэ — Спасителю Пеану,
Стуча стопой
2°0 В лад высокой переступи пляса.
«Иэ, Пеан,
Величатель
Новозданпой Музы,
Золотой лирницы,
Приди подспорником песнословиям моим!
Ибо мощный народ,
Знатный отцами,
Долгий днями,
Правящий Спарту,
Брызжущий юным ее цветом,
Стрекалом меня жжет,
Вменяя в бесчестье
Древней Музе
Юные песни.
А я от тех песен
Не чуждаю
Ни старого, ни юного, ни сверстного,
А гоню я прочь
Лишь охальников старой Музы,
Терзателей лада,
Истошных вопленников,
С площадными горланами мерящих голоса.
Первым Орфей,
Сын Каллиопы, пиерийский горец,
Пестрозвучную породил черепаху;
За ним Терпандр,
Вскормленник Антиссы в эолийском Лесбосе,
В славных песнях
Запряг свою Музу на десять сторон;
И вот Тимофей,
Вздыбив кифару
В мере и ладе одиннадцати струн,
Отверзает залежь
Певчего сокровища в тереме Муз.
А родил его Милет,
Первый город
Ахейского люда о двенадцати стенах,
И к тому ли святому городу
Низойди,
Пифийский стрелец,
Одаряя непомутимый народ
Зацветающим обилием и миром
Благозакония».

ТИМОФЕЙ

КИКЛОП

Чащу из змеиного дерева
Он наполнил черной бессмертной влагой,
В дышащей пене,
Вливши двадцать мер вакхической крови
С новопролитыми слезами нимф…

ТИМОФЕЙ

НИОБА

Ежели Харон, Тимофеев сын,
Нам претит пренебрегать Ниобеиным,
Но велит отваливать от причала,
И зовет ночная судьба,
Коей долженствует внимать…

ТЕЛЕСТ

ΑΡΓΟ

…что мудрая-де богиня,
Мудрую снасть
Взявши Афина в руки,
В страхе стыда за неладный облик
Бросила прочь,
В славу рукоплескателю Марсию,
Нимфорожденной твари, —
Этого не приемлет мой ум!
Огаточно ли жалиться
10 Страстью о стройной красоте
Той, кому от Клофо велено быть
В девстве, безбрачном и бездетном?..
2(1)
…Праздно и неладно
Те пустые вздоры торговцев Муз
Ввились в Элладу
На укор людям умного ремесла.
3(1с)
…В лучший дар дареного Бромию
От святой богини, чей вздох — как ветр
И как блеск — вихрекрылатые пальцы.

АРИФРОН

ПЕАН ГИГИЕЕ

Гигиея-Здравие,
Старейшая меж блаженных,
С тобою,
Прозорливою однодомницею,
МЕне дожить бы остаток жизни!
Ежели даруется радость
В деньгах, в детях,
В царской ли богоравняющей мощи,
В страсти ли, настигаемой
ю Афродитиною тайною снастью,
В чем ли ином,
От богов людям данном в сласть и отдых, —
Лишь с тобою,
Блаженная Гигиея,
Все цветет и блещет в песнях Харит,
Без тебя же ни единый не счастлив.

АРИСТОТЕЛЬ

СКОЛИЙ В ЧЕСТЬ ФЕРМИЯ, ТИРАНА АТАРНЕИСКОГО

Добродетель,
Многотруднейшая для смертного рода,
Краснейшая добыча жизни людской,
За девственную твою красоту
И умереть,
И труды принять мощные, неутомимые —
Завиднейший жребий в Элладе:
Такою силой
Наполняешь ты наши души,
Силой бессмертной,
Властнее злата,
Властнее предков,
Властнее сна, умягчающего взор.
Во имя твое
Геракл, сын Зевса, и двое близнецов Леды
Великие претерпели заботы,
Залучая силу твою.
Взыскуя тебя,
Низошли в обитель Аида Ахилл и Аякс.
И, о твоей ревнуя красе,
Вскормленник Атарнея не видит более полдневных лучей.
Не за это ли ждет его песнь
И бессмертье
От Муз, дочерей Мнемосины,
Которые во имя Зевса-Гостеприимца
Возвеличат дар незыблемой его дружбы?

ЛИКОФРОНИД

41)
Будь то юноша,
Будь то девушки, златом увешанные,
Будь то жены полногрудые, —
Красота — не в лике, а в скромности,
Если дана от рождения.
Лишь стыдливости цвет чело украшает.
2(2)
Посвящаю тебе эту розу, цветок прекрасный,
И сандалии, и шапку пастушью,
И свой дротик, зверей поражающий, —
Мысль моя течет теперь в другую сторону:
К деве прекрасной, Харитам любезной.

КАЛЛИМАХ

БРАНХ

Гимны поют вам, божества, Фебу и Зевсу, праотцу Дидимы:
«Да не падет мор на стада четвероногих, хищный мор проклятый,
Юноша, ты, сердцем моим трижды любимый, отврати несчастье.
Тучный мой скот пусть без вреда травку зеленую
мирно поедает.
Отчий твой род к Дайту идет, матери предки кровные
восходят
К тем, от кого ты происходишь прямо от Лапифа».
Только ты, Феб, это сказал — он уж ликует от твоих подарков,
Место в лесу, где он тебя видел впервые, делает священным,
Ключ где двойной бьет из земли, крепит он в землю
лавровые ветки.
Милостив будь, наш господин, ты, о Дельфиний, — имя таковое
Ставлю в зачин, с Делоса ведь ты в град Экусий прибыл
на дельфине.

ГЕРМОЛОХ

Жизнь наша непостижима; среди ее превратностей
Бредем, надежного нигде не видя признака.
Полнится сердце мечтами, но смертному неведомо,
Куда несет его грядущее.
Часто удаче навстречу злой вихрь свирепствует,
И бог в беде, и горе правит всеми.

ФИЛОДАМ

ПЕАН ДИОНИСУ

I Эвий! Эвий великий, сюда!
В облике бычьем, плющом обвив
Кудри, к весенней приди земле,
Бромий, в священную пору!
Эвоэ, Иовакх! О Пеан, иэ!
Древле в Фивах вакхических
Ты рожден был Фионою —
Гимн запели бессмертные,
Возвеселилися смертные,
Ю Вакх, твоим появлением!
Иэ, Пеан-Спаситель, иэ!
Град сей, Вакх всеблагой, храни
С благодатным богатством!
Π Стали славить тебя неистово
Славная Кадмом гладь равнин,
Бухты минийской ширь,
Щедрый остров Евбея!
Эвоэ, Иовакх! О Пеан, иэ!
В Дельфах гимнами гордое
20 Возликовало святилище,
Ясен лик ослепительный
В хороводе дельфийских дев
Вакха в ущельях Парнаса!
Иэ, Пеан-Спаситель, иэ!
Град сей, Вакх всеблагой, храни
С благодатным богатством!
Ш [Леопардовый мех] рукой
Сотрясая неистово,
Вихрем мчишься ты, о Пеан,
30 К элевсинским святыням!
Эвоэ, Иовакх! О Пеан, иэ!
Племя эллинов и земля
Ждут тебя и зовут
Со жрецом Дионисовым
К таинствам — не дано
Созерцать их смертным…
Иэ, Пеан-Спаситель, иэ!
Град сей, Вакх всеблагой, храни
С благодатным богатством!
V После к благостным пажитям
Фессалийским он держит путь,
К склону Олимпа, наделу Муз,
К славной Пиерии!
Эвоэ, Иовакх! О Пеан, иэ!
Музы-девы венками в круге
Плющевыми увенчаны,
Воспоют на бессмертного,
И Пеаном почествуют.
Песнь Аполлон заводит.
Иэ, Пеан-Спаситель, иэ!
Град сей, Вакх всеблагой, храни
С благодатным богатством!
IX Завершить побуждает бог
Дело амфиктионов
Споро, пока молодой стоит
Месяц в небе и медлит!
Эвоэ, Иовакх! О Пеан, иэ!
110 В ежегодичных празднествах
Ты, с богами сроднившийся,
Гимн священный и жертву яви
От богатства Эллады всей
Всенародным молением!
Иэ, Пеан-Спаситель, иэ!
Град сей, Вакх всеблагой, храни
С благодатным богатством!
X Ты — блаженство и радость нам,
Счастье смертного племени,
120 Вечно юный, ты наделил
Паствой храм Феба владычного!
Эвоэ, Иовакх! О Пеан, иэ!
… с золотыми кумирами
златом блещущий…
…волосы —
серебро и слоновая кость,
властный ладом исконным…
Иэ, Пеан-Спаситель, иэ!
Град сей, Вакх всеблагой, храни
130 С благодатным богатством!
XI Ты в пифийском святилище
Раз в пять лет повелел справлять
Празднество с пеньем и пляскою
И состязанья годичные —
Эвоэ, Иовакх! О Пеан, иэ!
Равно звонкоголосыми
Запеваньями статую
Вакха ставить у золотых
Львов, ты устроил священному
140 Богу приют подобающий!
Иэ, Пеан-Спаситель, иэ!
Град сей, Вакх всеблагой, храни
С благодатным богатством!
Так встречайте Диониса
Хороводными плясками,
Плющевые венки надев!
Эвоэ, Иовакх! О Пеан, иэ!
Во славу изобилья Эллады…
исилл

ПЕАН АПОЛЛОНУ И АСКЛЕПИЮ

Иэ, Пеан! Восхвалим бога, народы,
Обитающего в Эпидавре святом!
Ибо так заповедали предки
И праотцы наши, о Феб-Аполлон!
Промыслом Зевса-родителя Эрато
Сочеталась священными брачными узами с Малом.
Флегий, что жил в Эпидавре родимом,
Дочерь Мала взял в жены — была Эрато
Матерью Клеофемы, — так ее звали.
Имя дали дочери Флегия — Эгла,
За красоту прозвали ее Коронидой!
Феб златострелый, узрев ее в домах
Мала, девичество Эглы похитил,
Возлегши на сладостном ложе, —
О Лето златокудрый отпрыск!
Чту тебя: родила в благовонном наделе Эгла,
Роды ей облегчили Дия дитя и с Мойрами
Лахесис, именитая повивальная бабка!
Прозванье ему от матери Эглы — Асклепий —
Дал Аполлон, Асклепий, целитель болезней,
Даятель здоровья, великого дара для смертных!
Иэ, Пеан! О иэ, Пеан! Радуйся, боже Асклепий!
Чтимый твоим Эпидавром, матери градом,
Лучезарного дай процветанья
Телу и разуму — Пеан, иэ!
* * *
Дивную силу свою ты явил перед нами, Асклепий:
В те времена, когда ходил Филипп на спартанцев
С войском, ревнуя награду отторгнуть почести царской,
Из Эпидавра святого воинственный прянул Асклепий,
Род Гераклидов храня, на помощь — и Зевс пощадил их!
Как-то пришел сюда изнуренный отрок с Боспора,
И повстречался он с богом; воинским грозным доспехом
В злате блистал ты, Асклепий, и отпрыск, бога завидев,
Руки подъяв, умолял, с прошеньем к нему обращаясь:
«Я обделен твоими дарами, целитель Асклепий,
Смилуйся!» Ты, пресветлый, на речи такие ответил:
«Здесь побудь, ободрись, к тебе приду, но сначала
Тяжкий жребий войны отведу я от лакедемонян —
Чтут они Феба пророчества, столь справедливо по коим
В граде законы Ликург для жизни сограждан устроил!»
В Спарту он устремился, во мне побудив помышленье
Лакедемонянам тотчас божественный в слове поведать
Промысел. И от меня тогда услыхали спартанцы
Вести спасительной глас — и вправду, Асклепий, ты спас их!
Пышно велели они принять тебя, величая:
Пелопоннеса просторноравнинного дивный Спаситель!
Гимн этот, бог из бессмертных добрейший, сложен Исиллом,
Славившим силу твою, владыка, как то подобает!

ГЕРМОКЛ

НА ВОЗВРАЩЕНИЕ ДЕМЕТРИЯ ПОЛИОРКЕТА

Как боги всеблагие и всесильные
Городу мирволят!
Издалека Деметрия с Деметрою
К нам приводит случай:
Она справляет девы Коры в городе
Таинства святые,
А он, улыбчивый, сияя красотой,
Словно бог, нисходит…
Величественно выступает он, кольцом
Встали тесные други,
Как звезды в небе, верные соратники —
Сам он словно солнце!
О, здравствуй, отпрыск Посейдона мощного,
Здравствуй, сын Киприды!
Иные боги далеко находятся,
К ним мольбы напрасны,
И нет их здесь, не внемлет ни один из них,
Ты — стоишь пред нами
Не каменный, не деревянный, но живой!
Молимся мы тебе:
О милосерднейший, дай поскорей нам мир,
Всемогущ ты ныне!
Не Фивы, нет, теперь Элладу целую
Сфинга одолела,
На этолийских скалах возлегла она,
Словно встарь, ужасна,
И жизни наши похищает, алчная,
Нет в нас сил сражаться,
Вор этолийский крал, что далеко лежит,
30 Ныне — что поближе!
Карай его своею властью — если нет,
Нам найди Эдипа,
Чтоб Сфингу эту он со скал высоких сверг
Или опозорил.

АРИСТОНОЙ

ПЕАН АПОЛЛОНУ

У Пифо богозданного,
Камня в Дельфах священного,
У святого оракула
Ты — о иэйэ, Пеан! —
Аполлон, обитаешь — лик
Чтимый Дия и девы Лето,
Коя дщери, — таков божественный
Промысл, — иэ, Пеан, иэ!
Там, у треножника божьего,
10 Лавр колебля нарезанный,
Ты приступаешь к пророчествам
Вещим, иэйэ, Пеан!
Из святилища грозного
Правду благочестивую
Лирой звонкой о будущем
Возвещаешь — иэ, Пеан!
В доле темпейском очистившись
Милостью Зевса всемощного,
Лишь Паллада уверила
20 Гею плодную — о Пеан! —
С пышнокудрой Фемидою,
Вняв Афины внушению,
Ты в Пифо и направился
Благовонный — иэ, Пеан!
Оттого-то и девы храм
Тритогенеи в пророчествах
С благодарностью вечною
Ты и чтишь — иэ, Пеан! —
С благородством и прелестью,
30 И бессрочною памятью
Деву — богиню горнюю
Чествуешь ты — иэ, Пеан!
Дарят тебя бессмертные:
Посейдон — округой святой,
Нимфы-девы — пещерами
Корикийскими — о Пеан! —
Бромий — факельным празднеством,
Артемида — охотничьей
Псов добычей, хранят они
40 Край твой — иэйэ, Пеан!
От зеленых парнасских круч,
От потоков Касталии
Полноводных, цветя красой
Утонченной, — иэ, Пеан! —
Славимый гимнами нашими,
Дай, по обычаю божьему,
Нам богатства и с нами будь,
О Спаситель! Иэ, Пеан!

АРИСТОНОЙ

ГИМН ГЕСТИИ

Средь святых святую владычицу Гестию
Восславим: о ты, Олимпа
И земли царица, ты владеешь срединным
Лавром пифийским,
Святыми плясками
Правишь ты в храме высоковратном Феба,
Радуясь в сердце пророчествам у треножников
И златой Аполлона кифаре,
Когда бог, веселясь, на лире
На семизвучной бряцая,
Гимнами почитает бессмертных!
Славься, Реи и Крона дочерь!
Полнишь одна ты гласом божественным
Издревле чтимые жертвенники олимпийцев!
Даруй, о Гестия, милости
Божеской — нам пляски священные,
Вечно владея великим богатством прекраснопрестольным,
У твоего алтаря справлять!

КЕРКИД

1(1)
…почему мешок денежный,
Обжора-Ксенон не превратился
В оборванца, по ветру пустившего деньги, к нам не попавшие?
Что мешает отнять — если б кто спросил —
(Богу-то легко свершить, что замыслил)
У лжезаимодавца, за-грош-душегубца, мота, мошенника
Деньги и лишить его свинского богатства,
Раздав его тем, кто по чужим пирушкам ходит,
Для кого и малая трата — погибель?!
Иль нет у Дики глаз — словно крот, ослепла?
Иль окривел Фаэтон — да так и ходит?
Иль Фемида светлая покрылась мраком?
Божества ли это? Ни слуха, ни зренья!
А ведь весы неподкупные мечущий молнийный огонь
Держит — они никогда не дрогнут…
Слово Гомер в «Илиаде» молвил:
«Склонятся в день роковой весы для доблестных мужей…»
А для меня почему не склонились
Весы, весовщик справедливый?
Что до отродья мисийского — и сказать-то неловко —
Чашу готов для них Дий накренить!
Каким владыкам земным иль небесным
Жалиться, правды искать,
Когда и Кронид-родитель, всех и все порождающий,
Одним — отчим, другим — отец!
Пусть ответят на это звездогататели!
Работа для них, надеюсь, нетрудная!
Лучше молиться богу Пеану и доброй Метадос —
Богиня она, как Немесида, только земная!
Шлет божество нам попутные ветры…
Чтите богиню, люди…
… не пришлось бы изрыгнуть вам
Все, что сожрали!
2(4)
И, умирая, смертный
Не своею волей глаза закроет!
В груди у тебя неприступное
И суровое сердце —
Не одолеют его заботы чревоугодников!
Ничто прекрасное не осталось тебе чуждым,
И глубоко познал ты изысканные Муз чудеса!
Пиерид соглядатаем ты было искуснейшим, сердце,
И ловцом терпеливым!
А ныне уже седины виднеются,
Пух желтоватый на подбородке,
И что искать
Приятного в старости,
И льстить этой поре…
Глядя на некогда необъятные пределы жизни…
3(2)
Говорят, Дамоном, с разных сторон
Лазоревокрылый сын Афродиты
Дует… Об этом, конечно, ты знаешь!
На кого из смертных
Нежно подует и благосклонно
С правой ланиты —
Тот бестревожно в ладье любви
Мудрым кормилом увещеванья правит!
На кого он с левой дохнет, бурный, —
Среди смерчей и алчных похоти вихрей
По валам зыбучим они устремятся…
Хорошо говорил Еврипид об этом…
И лучше нам будет выбрать попутный ветер
И средь умеренных влечений править
Веслом, ведь в гавань ведет нас Киприда…
…а это дикое стремление к соитью
Разрушенье приносит и сожалений горечь…
Ведь есть Афродита-девка, и никаких забот
С ней; пожелай, и все — спокойно и безопасно!
Дай ей обол, уложи, да и строй из себя
Тиндареева зятя!
4(6)
Вовсе не таков этот Синопец,
С плащом да посохом по миру бродивший, —
Он взошел на небо, стиснув зубы до боли
И прервав дыханье,
Дня отпрыск — истинно Диоген ты,
Дия отпрыск — и пес небесный…

АНОНИМНЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ

ЗЕМЛЕДЕЛЬЧЕСКИЕ ОБРЯДОВЫЕ ПЕСНИ

1(2)
Прилетела ласточка,
Принесла погоду,
Добрые годы
Да на брюшке белом,
Да на спинке черной.
Выносите сладости
Из полного дома,
Да сыру кусок,
Да вина глоток.
ю Не откажется она
От пшеничной булки,
От бобовой каши.
С чем вернемся, что возьмем?
Дай хоть немного!
А не дашь, так не уйдем,
Прямо вместе с косяком
Двери утащим
Иль жену твою возьмем
Прямо из дома,
20 Она ростом-то мала —
Легче потащим.
Если дашь нам что-нибудь —
Хорошо отдаримся.
Отворяй-ка, отворяй
Ласточке двери!
Мы не старцы-старики —
Малые дети!
2
Смело вступи, Кора, на мост:
Поле трижды еще не вспахано.
3
Дождик, дождик, Зевс, пошли
На поля родных Афин
И на пажити равнин.
4(6)
— Где мои розы? Где мои фиалки?
Где мой сочный сельдерей?
— Вот они, розы! Вот мои фиалки!
Вот он, сочный сельдерей!
5(36)
Получай свою удачу!
Получай свое здоровье!
Вам дает его богиня,
Та, кого мы призывали.

ПОХОДНАЯ ПЕСНЬ

1(10)
В бой, сыны достойных граждан,
Дети мужественной Спарты!
Крепко щит рукой сжимая,
Грозно копьями потрясши,
Жизней ваших не щадите
За отечество, за Спарту!

ЗАСТОЛЬНЫЕ ПЕСНИ

1(1)
О Паллада, владычица Афина,
Тритогена! Правь градом и народом,
Охраняя от мора и смут,
Ранней смерти лихой, — ты и родитель твой.
2(2)
Час венки надевать — пою Деметру,
Олимпийскую мать Богатства славлю,
Персефону с ней, Зевсову дщерь.
Слава, богини, вам! Город блюдите сей.
3(3)
Делос! Здесь родила Лето когда-то
Златокудрого Феба-Аполлона
С Артемидой, что ланей разит,
Девой-охотницей, властной над женами.
4(4)
Пан! Хозяин Аркадии преславной!
О плясун, спутник Вакха, нимф шумливых!
Рассмейся, о Пан, улыбнись!
Песни веселый звук пусть усладит тебя!
5(5)
Мы хотели того — мы победили.
Даровали бессмертные победу,
Чтя Пандросу, любезную Афине.
б(б)
Было б можно проникнуть внутрь другого —
Грудь раскрыть и его увидеть мысли,
Все узнать и обратно закрыть,
Чтобы друзьями звать тех, в ком обмана нет.
7(7)
Благо высшее смертному — здоровье,
А второе — пригожим уродиться,
Третье — честно богатством владеть,
А четвертое — молодость с друзьями!
8(8)
Пока на суше — путь свой рассчитывай,
Коль ты моряк и дельный, и стоящий,
А вышел в море — тут уж надо
Мчаться туда, куда ветер дует.
9(9)
Клешнею зажав змею,
Такое вымолвил рак:
«А другу надо быть прямее!
Не надо кривить душой!»
10 (10)
С веткой миртовой меч нести я стану,
Как Гармодий нес с Аристогитоном,
Умертвивши тирана вдвоем,
Равнозаконие граду Афинам дав.
11(11)
О любимый Гармодий, ты не умер!
Говорят, ты на острове блаженных,
Где Ахилл быстроногий живет,
Отпрыск Тидея где, доблестный Диомед.
12 (12)
С веткой миртовой меч нести я стану,
Как Гармодий нес с Аристогитоном,
Ведь тирана Гиппарха они
Умертвили на празднестве в Афинах.
13 (13)
Ваша слава вовеки не померкнет,
О Гармодий, и ты, Аристогитон.
Вы тирана убили вдвоем,
Равнозаконие граду Афинам дав.
14 (14)
Друг! Адмета завет знай хорошо — храбрых люби душой!
Трусов, друг, сторонись! Помни всегда — нет благородства в них!
15(15)
Аякс, Теламонов сын, о копейщик, молва идет —
После Пелида сильнейшим был ты под Троей меж воинов.
16 (16)
Говорят, что Теламон первым был, Аякс вторым
Среди всех, кто на Трою шел, после Ахилла мощного.
17 (17)
О, если б стал я лирою кости слоновой — несли б меня
В хороводе вакхическом отроки превосходные.
18 (18)
Вот бы мне самородком стать золота чистейшего,
Вот бы носила меня тогда та жена, что душой чиста!
19 (19)
Пью — так пей, а люблю — тоже люби! Вместе возьмем венки!
Я шалею — шалей! В разуме я — в разум и ты войди.
20 (20)
Друг! Под камнем любым злой скорпион может запрятаться,
Ты смотри берегись! Всякий обман с глаз наших прячется.
21 (21)
Зуб свинья вонзает в желудь — а уж сгрызть другой не прочь!
У меня девчонка — прелесть, но другую я — не прочь!
22 (22)
Свойство есть, что роднит между собой девку и банщика:
Всех в корыто одно — плох ли, хорош — всех одинаково.
23 (23)
Ну-ка, слуга, смотри не забудь, налей за Кедона,
Долг твой — за добрых мужей добрым мужам наливать.
24 (24)
Эх, Липсидрий — товарищей предатель!
Скольких ты погубил мужей прекрасных!
Скольких отпрысков славных домов!
Битва явила всем — дети отцам под стать.
25 (25)
Кто друзей никогда не предавал — стоит заслуженно
От богов и людей чести большой, — вот что я думаю.
26 (26)
Богатство велико мое — копье да меч,
Да добрый щит, удары отражающий.
Они мне и пашут, они мне и жнут
И мне вино из гроздьев давят сладкое,
За них я господином величаюся.
А кто иметь не смеет ни копье, ни меч,
Ни добрый щит, удары отражающий,
Целуют, припав, колено мое
Зовут царем великим и хозяином.
27 (27 = 873)
Юноши, вы, чей удел наследный — подвиги предков, дары Харит!
Не чуждайтесь водить знакомства с добрыми в цвете юности!
Ведь среди городов Халкиды Эрос разымчивый с Мужеством
Равно сияют.
28 (34)
Кратер наполним, чтоб был он Харитами
Полон до края, слово потайное скажем!
Дайте знак, что Деве
Сплетем мы песен венки,
Той, что, явившись, копьем сокрушила
Под Троей у достопамятных кораблей
Пойманного во тьме
Ночной соглядатая.
29
Муз ласковоокая матерь,
Следуй… собственных чад:
Свежерасцветшую песнь,
Новейшей премудростью изукрашенную,
Мы воспоем.
Корабль наш омыли Ахелоевы росы.
Хватить бродяжить, ослабим канаты,
Опустим крылья льняные и торопливо
Ступим на светлую гальку прибрежья!
Дружно! Следите за морем,
К суше прибившись, грозной страшитесь
Ярости мрачной бродяги морского — южного ветра.

ГИМНЫ БОГАМ

ДИОНИСУ

1(5)
Расступитесь, расступитесь!
Богу место дайте!
Бог желает, явившись во всем своем блеске,
Пройти посредине!
* * *
Тебя, о Вакх, мы песнопеньем радуем,
Простой напев выводим переливчатый,
405
Веселый, новый, совершенно девственный,
Никем еще не петый прежде, ранее,
Нетронутый, чистейший начинаем гимн.
2(25)
Приди, о Дионис-герой,
В элейский храм священный!
Приди во храм с Харитами,
Ворвавшись бычьей поступью,
Бык досточтимый,
Бык досточтимый!
3(11 = 929)
Голос устремим к небу!
Песнь Дионису мы грянем,
В дни священные споем!
Не был здесь двенадцать лун,
Срок пришел, и все цветы…
4-5 (8 = 926)
И там луга бессмертные, цветистые,
И рощи, тени полные, дают приют
Прелестным хороводам дев вакхических…
* * *
Кто пляской хороводной сердце радует…
* * *
Для Ор он — любимец желаннейший,
Для смертных — покой от трудов…
* * *
Бог благодетельный, детище чистой
Матери, древле от Кадма родившейся,
В граде Фивах многосчастном.
* • •
Все сюда, сюда спешите,
Все сюда, сюда смотрите!
Эта дева — кто она?
[Бога] нежно обняла.

МОЙРАМ

6 (100 = 1018а)
Внемлите, о Мойры!
При троне Зевеса
Ближе всех богов восседаете вы!
Адамантовыми челноками
Ткете вы, сплетаете
Непреложные, неизбежные
Помыслы всех стремлений!
7 (100 = 1018b)
Айса, Клофо и Лахесис!
Дивнолокотные дочери Ночи!
1° Вы, богини небес и недр,
Всех приводящие в трепет, —
Нашим внемлите молениям.
Вы, всеустрашающие!
О, ниспошлите нам
Розоволонную Благозаконность,
С нею сестер пышнотронных —
Мир венценосный и Справедливость.
О, дайте граду
Изгладить из памяти
20 Печаль о несчастье!
8 (16 = 934)

АСКЛЕПИЮ

I Юноши, бога воспойте искусного,
Сына Лето, дальновержца Пеана, —
Иэ, Пеан!
Радость великую смертным родил он,
Ложе в любви разделив с Коронидой
В отчей земле ее Флегейской.
Воспоем Асклепия,
Бога преславного, иэ, Пеан!
II Ведь от него родились Подалирий,
10 Дочь Иасо, врачеватель Махаон, —
иэ, Пеан! —
Эгла, Панакия, ликом прекрасная, —
Всё Эпионовы чада, и с ними
Чистая, славная Гигиея.
Воспоем Асклепия,
Бога преславного, иэ, Пеан!

Радуйся, бог, и, светло озирая
Город родной наш, пространноравнинный, —
иэ, Пеан! —
Нас удостой в ликовании видеть
Света дневного сияние, с ним же
Чистую, славную Гигиею!
Воспоем Асклепия,
Бога преславного, иэ, Пеан!
9

ЮНОМУ ЗЕВСУ

Ио, юнец великий,
Радуйся, сын Крона,
В блеске всемогущий!
Ты здесь, и за тобою
Демонов толпа.
Приди ж на Дикту, насладись
Песнопеньем ежегодным.
Звоном тебя славят пектиды звучные,
Авлы им вторят, в хорах сливаяся,
Вкруг алтаря прекраснооградного
Песню тебе в небо возносим радостно.
Ио, юнец великий,
Радуйся, сын Крона,
В блеске всемогущий!
Ты здесь, и за тобою
Демонов толпа.
Приди ж на Дикту, насладись
Песнопеньем ежегодным.
В гроте тебя, смерти неподвластного
Здесь укрыли, Реей младенца рожденного
На руки взяв, стражи, щиты носящие,
В лад ударяя вместе стопою гулкою.
Ио, юнец великий,
Радуйся, сын Крона,
В блеске всемогущий!
Ты здесь, и за тобою
Демонов толпа.
Приди ж на Дикту, насладись
Песнопеньем ежегодным.
Эос, богини прекрасной.
Ио, юнец великий,
Радуйся, сын Крона,
В блеске всемогущий!
Ты здесь, и за тобою
Демонов толпа.
Приди ж на Дикту, насладись
Песнопеньем ежегодным.
IV Дети богов, Оры цвели год за годом,
Смертных в узде властно держала Дика,
Всем, что живет, правила щедро Ирена,
Людям даруя блага обильные.
Ио, юнец великий,
Радуйся, сын Крона,
В блеске всемогущий!
Ты здесь, и за тобою
Демонов толпа.
Приди ж на Дикту, насладись
Песнопеньем ежегодным.
V Вниди в кувшины наши, вином полные,
Вниди в стада наши густошерстные,
Вниди в поля наши плодоносные,
Вниди ты в соты, сладостный мед дающие!
Ио, юнец великий,
Радуйся, сын Крона,
В блеске всемогущий!
Ты здесь, и за тобою
Демонов толпа.
Приди ж на Дикту, насладись
Песнопеньем ежегодным.
VI Вниди ты в грады наши, тебе любые,
Вниди в челны наши, морем плывущие,
Вниди в сограждан, городом принятых,
Вниди в закон наш, согласьем славный!
Ио, юнец великий,
Радуйся, сын Крона,
В блеске всемогущий!
Ты здесь, и за тобою
Демонов толпа.
Приди ж на Дикту, насладись
Песнопеньем ежегодным.
10 (17 = 935)

МАТЕРИ БОГОВ

О богини, с вышины
Появитесь предо мной!
Станем вместе величать
Песнопеньем Мать богов.
Как пошла она бродить
По лощинам, по горам,
[Сквозь терновые кусты,]
Раня плоть и рвя власы,
С помутившимся умом.
10 Как взглянул владыка Зевс,
Как увидел Мать богов,
Бросил огненный перун —
И тимпаны подхватил,
Скалы мощные потряс —
И тимпаны подхватил.
— Воротись к богам, о Мать,
Не скитайся по горам!
Да не будет ярый лев,
Да не будет волк седой…
20 — Я к богам не ворочусь,
Если доли не возьму, —
Половину всех небес,
Половину всей земли
И от моря третью часть,
Вот тогда вернусь к богам.
— Слава мощной госпоже,
Матери Олимпа!

ПАНУ

Я тебя пою, о Пан,
Нимфагет, наяд любимец,
Ты — краса златого хора,
Господин болтливой Музы!
Легким шагом в тень пещеры
Пан заходит и оттуда
Разливает в стройной песне
Он божественные чары
На сиринге звонкогласой,
ю Благозвучный и прекрасный,
С белокурой бородою.
Звуки песни долетают
И до звездного Олимпа,
И до сонма олимпийцев,
Муз бессмертных услаждая.
Вся земля и глубь морская
Благодать твою впитали,
Ты грядешь, всему опора,
О, иэ, Пан, Пан!

ТИХЕ

О Тиха!
Ты — начало и конец всего для смертных!
Ты воссела на трон премудрости,
Ты делам людским назначаешь цену,
От тебя больше блага, чем зла,
И вокруг золотых твоих крыл
Прелесть сияет.
Все, что дано твоими весами, — к полному счастью!
В беде — ты ведаешь путь из безысходности,
Во мраке — ведешь, как яркий светоч,
О полезнейшая из божеств!

АРТЕМИДЕ

О Артемида! В сердце проникло мне
Желанье гимн, приятный тебе, соткать…
…Другая, золотом сияя,
Держа в руках крембалы меднощекие…
Тут начинало и течь, и струиться,
Как из источника чистая влага,
Млеко густое у маток всех.
Быстро наполнились млеком кувшины,
Скоро и амфоры не было в доме,
Каменной бочки, подойника, мехов,
Что до краев не наполнились млеком.

ПОСЕЙДОНУ

Бог преблагой,
О Посейдон с золотым трезубцем,
Влагообильный земледержец!
Вкруг тебя ведя хоровод,
Жабрами плещут плавучие твари;
А плавники тугие возносят
Прыгать гораздых, проворных, курносых, толстошеих,
Подобных резвым щенятам, песнелюбивых
Дельфинов — морской табун
Божественных дев Нереид,
Амфитритой рожденных.
Вы к Пелоповым землям, к уступу Тенарского мыса
Домчали меня, в Сицилийском тонувшего море,
На выгнутых спинах неся,
Бороздой разрезая Нереева поля
Заповедную гладь, ибо был я низвергнут коварно
Средь открытого моря с искуснодолбленого судна
В гибельный сумрак вздыбленных вод.
…Зевс зарычал грубым раскатом,
Посейдон колеблет землю
Златоклыким трезубцем…

ДРУГИМ БОГАМ

17 (11 =929d)
…плодами
Дуб священный;
Рос с ячменем вперемешку хлебный колос,
Разносемянные всходы;
И цветет светлохитонная полба
С [ячменем] темноволосым рядом…
…Аммона
Вдали поселился, сокрывшись
В безлюдье ливийском;
И, празднуя, нежные стебли
Цветов луговых пятой топтал
Муж неукротимый…
…Деву багрянокрылую.
В недрах земных приложила
К груди мощное чадо
Бряцающего Ареса,
Питомицу Злосчастья…
Сон нежноокий,
Завладевший телом его всецело;
Словно мать, что увидела сына
После долгой разлуки, овевает крылами,
К груди родной прижав…

ИЗ ДРУГИХ ХОРОВЫХ ЖАНРОВ

[Но трудно доискаться,]
Кто вышел первым на свет из людей.
Или в Беотии Алалкоменей
При водах озера Копаидского,
Или куреты идейские, поросль богов, иль корибанты фригийские
Первыми были, кого
Солнце узрело возросшими, словно деревья.
Быть может, первой Аркадия
Породила Пеласга,
Кто старше самой Луны,
Иль элевсинская пашня Рарийская —
Жителя своего Дисавла,
Или Лемнос —
Дивных чад своих Кабиров
С их заповедными таинствами,
Или Пеллена —
Флегрейского Алкионея,
Старейшего из гигантов?
Ливийцы же сказывают,
Будто средь их выжженных равнин
Явился на свет перворожденным Иарбант
От услады Зевесовых чресл.
В жизни людской безнадежной
Самая редкость — не яркое злато,
Не адамант, не носилки работы серебряной —
Так полагают, кому это взоры слепит, —
И не просторы земельных наделов,
Нивы, родящие пышно.
Самая редкость —
Единые мысли у добрых людей.
[Превратилась Гекуба] в собаку с ярым взором,
И медный вой,
Из пасти ее старой исторгавшийся,
Слыхала Ида,
Слыхал волной омытый Тенедос,
Слыхали скалы Фракии, излюбленные ветром.

ИЗ ПЕАНА ЛИСАНДРУ

Сына спартанских равнин,
Эллады прекрасной вождя,
Мы песней прославим своей —
Ио, пеан!

Примечания

Ε в м е л. Уцелели два стиха из гимна, написанного в связи с отправлением
жителями Мессении священного посольства в храм Аполлона на о-ве Делосе. Ифо·
ма — гора в Мессении.
Терпандр. Основатель мусической школы на о-ве Лесбос. Ок. 676—673 гг.
учредил музыкально-поэтические состязания в Спарте на празднестве Аполлона и,
по преданию, был их первым победителем. Также по преданию, изобрел
семиструнную лиру (взамен ранее существовавшей четырехструнной). Сохранившийся
фрагмент в оригинале — двустишие, предназначенное, по-видимому, для зачина
празднества или пиршества. Оно состоит сплошь из долгих слогов, которые Вяч. Иванов
передал четверостишием из одних ударных слов. Подлинность этих строк
оспаривается многими филологами.
А л к м а н (2-я пол. VII в.). О его происхождении шли споры уже в древности:
одни считали его уроженцем Сард, другие — Спарты. Недавно найденный
папирусный отрывок подтверждает первое мнение. В любом случае писал Алкман для
Спарты, которая в VII в. еще не была столь консервативным государством,
боящимся всякого чужеземного влияния, каким она стала в V в. Произведения Алкмана
были изданы александрийскими филологами в пяти книгах. Имя его — первое в
хронологическом порядке в каноне девяти мелических поэтов (см. вступит, ст.).
Фр. 2—4 переведены Н. Казанским, 35—48 — В. Ярхо*, все остальные — В.
Вересаевым.
Парфении. Фр. 1. Папирусный отрывок, начало которого испорчено. Начальные
несколько десятков стихов парфения вообще утрачены, в связи с чем возникают
многочисленные трудности в его толковании. Вероятнее всего, он исполнялся
девичьим хором в честь богини Артемиды, почитавшейся в Спарте уже в IX в. под
культовым именем Орфии — покровительницы плодородия, рождаемости, роста
детей. По-видимому, на празднике выступали два соперничающих хора,
исполнявшие каждый свою песнь. Эта состязательность («агональность»)
характерна вообще для всей греческой культуры, особенно в эпоху архаики
(вспомним предание о состязании Гомера с Гесиодом, творческое соревнование
драматургов в афинском театре).
Перед стихами, с которых начинается приводимый здесь перевод (несколько
уточненный по новым изданиям текста), сохранилась первая половина еще 12-ти
строк, из которой ясно, что речь шла о легендарных царях и героях спартанского
прошлого. 1. Судьба — точнее «Доля», выпадающая каждому смертному при его
рождении. Примерно таково же значение местного спартанского божества
Пороса. 7. Порк — спартанское морское божество, тождественное общегреческому Не-
рею. ..^иечтать о браке… с дочерью… Порка — то есть с одной из божественных
Нереид. 11. От стрелы… погибли— гиганты, поднявшие восстание против Зевса и
укрощенные его перунами. 12. …от мраморного жернова… — так был сражен один
из гигантов. 30. Конь Енетский — либо из области венетов (сев. побережье
Адриатического моря), либо из Иллирии (вост. побережье того же моря). 39. Колаксаев
конь …с ибенским спорит… — Под первым разумеется конь скифского царя Колак-
сая (то есть царственный скакун); ибенский, по объяснению античного
комментатора, — от племени ибенов в Лидии. Первый так же превосходит второго, кгкАге-
сихора свою помощницу Агидо (38). 40. Плеяды — здесь, возможно, соперничающий
хор. 43. Плуг — то есть его миниатюрное изображение, посвящаемое богине. 67.
Аотис — либо еще одно культовое наименование Артемиды, отождествляемой с
восходящей на рассвете луной, либо эпитет Зари-Эос. 77. Сирены. — См.: «Католог
женщин», фр. 51, 33 и примеч. 80. Ксанф— река в М. Азии.
Фр. 2. Текст составляется из двух папирусных отрывков, между которыми
следует предположить лакуну в 50 стихов. 1—7 — перевод выполнен по тексту, допол-
ненному современным издателем. 60. …страстью крушащая… — Как видно,
описание Астимелесы, предводительницы хора; имя ее (букв.: «заботящаяся о
городе») Алкман в дальнейшем (ст. 74) переосмысляет, чтобы показать значение
совершаемого ею обряда для благополучия гражданской общины. 70. Влага кинир-
ская — благовония, производившиеся на Кипре.
Фр. 3. Текст, составленный из двух папирусных фрагментов. 1. …надел …
Белых богинь — то есть Нереид.
Из других произведений. Фр. 4. 3. Под зелллею вечно живы… — По наиболее
распространенной версии мифа, один из Диоскуров был взят после смерти на небо, а
другой оказался в Аиде; затем братья стали меняться своим местонахождением.
Алкман, как видно, использовал другой вариант.
Фр. 14. 4. Не эрисихеец. — Эрисиха — город в Акарнании (юго-зап. часть
Средней Греции). 5. Сарды — см. разд. П, Гермесианакт, фр. 1, 43 и примеч.
Фр. 17. Отрывок, обработанный В. Гёте и М. Ю. Лермонтовым.
Фр. 18 — изображение менад — спутниц Диониса. 7. Аргоубийца. — См.: «Труды
и Дни», 67 и примеч.
Фр. 19. Кипер. — См. гомеровский гимн Гермесу, 107 и примеч.
Фр. 23. 4. Хрисокола — кушанье из льняного семени с медом.
Фр. 24. 2. Хидрон — блюдо из пшеничной муки.
Фр. 30. Анаше — неотвратимость, судьба.
Мифологические мотивы. Скудные фрагменты показывают, что, кроме
обычных обращений к богам (к Афине — фр. 35 и 36), Афродите (фр. 38), Артемиде
(фр. 39), обожествления природы (фр. 40), Алкман пользовался мифологическими
примерами и для обоснования каких-то своих взглядов, как в парфениях (фр. 1).
Наиболее частым источником имен и сюжетов была Троянская война. В
сохранившихся отрывках находим осуждение Париса (фр. 41) и Елены (фр. 42),
сцену боя после гибели Гектора, когда на помощь троянцам пришел царь эфиопов
Мемнон (фр. 43), эпизод из скитаний Одиссея (фр. 44; зельем уши намазала —
необычная версия); сюда же, вероятно, надо отнести фр. 45: Ино, бросившаяся в
море от преследовавшего ее Афаманта, превратилась в Левкофею, морскую
богиню, которая спасла обессилевшего от борьбы с волнами Одиссея, вручив ему
свою непотопляемую одежду.
Фр. 47. Наяды — нимфы источников; Лампады — нимфы, спутницы Гекаты-
Селены, освещающие ночью дорогу факелами; Фиады — вакханки, участницы
дионисического празднества (фиаса).
Фр. 48. Мелампод. — См.: разд. I, «Каталог женщин», фр. 20, 13 и примеч.; [Ге-
сиод], Меламподия.
Стесихор (ок. 632—556) из сицилийского города Гимеры. Настоящее его имя
было Тисий, а Стесихор — прозвище («устроитель хоров»), на основании которого его
поэмы считали предназначенными для хора. Однако папирусные находки последнего
времени показывают, что поэмы эти насчитывали много сотен стихов, часто
содержали прямую речь персонажей, и поэтому исполнение их носило, возможно,
смешанный характер: повествовательные части пел хор, монологи героев — солист, которым
скорее всего был сам поэт. 26 книг его сочинений, изданных александрийскими
грамматиками, соответствовали, по-видимому, 26-ти поэмам. Расположение фрагментов
соответствует реконструкции поэм, предложенной переводчиком.
Все переводы — Н. Казанского, кроме фр. 34—36, переведенных В. Ярхо*.
«Герионеида». Сюжетом послужил один из подвигов Геракла [сына Зевса —
фр. 3, 7) — похищение стада трехтелого великана Гериона, сына Хрисаора и нимфы
Каллирои ( фр. 5; 6, 3), дочери Посейдона (фр. 8, 3: Герионов дед — Посейдон).
Фр. 1. Происхождение Евритиона, пасшего стадо Гериона. Эрифия — остров
кгггрсптш Гадеса (совр, Кадикс) в Испании.
Фр. 2 и Я — путешествие Геракла к месту совершения подвига в ладье бога
Солнца (Гелиоса) — сына Гипериона.
Φρ. 4. Фол — кентавр.
Φρ. б. Герион претендует на бессмертие. Ему возражает, по предположению
исследователей, некий Менет, пасущий здесь стадо бога Аида. Предостерегает Ге-
риона и Каллироя (фр. 7), но судьба великана уже решена (фр. 8), и расправа с ним
Геракла (фр. 9) совпадает с приговором богов.
Фр. 9. 4. Гидра. — См.: «Теогония», 313—318 и примеч.
«Фиваида» — условное название для поэмы, из которой недавно найден
папирусный отрывок. Сохранившийся в нем знак, обозначающий число 300, показывает,
что дошедшему тексту предшествовало 175 стихов; следующие за ними еще 25 —
в очень плохом состоянии. Содержанием поэмы был спор за фиванский престол
между сыновьями Эдипа Этеоклом и Полиником, грозивший им взаимным
убийством. По наиболее распространенной версии, Этеокл изгнал Полюшка, который
бежал в Аргос. У Стесихора дети Эдипа по совету матери (богине подобной, 232)
пытаются решить спор полюбовно. Переводимый отрывок начинается с речи
матери, испуганной прорицаниями Тиресия и к нему обращающейся.
«Эрифила». Содержание поэмы — второй поход против Фив. Первый, с участием
Полиника, окончился неудачей: уцелел один Адраст. Алкмеон. — См.: «Каталог
женщин», фр. 69, 1 и примеч. Амфиарай. — См.: «Каталог женщин», фр. 13, 35 и примеч.
Фр. 12. Слова Амфилоха, брата Алкмеона. Меяампод — по одной из версий, дед
или прадед Амфиарая. См.также: «Каталог женщин», фр. 20 и примеч.
«Елена». Содержание составляла предыстория Троянской войны — похищение
Елены Парисом.
Фр. 13 — описание свадебного поезда Елены и Менелая. Кидонские яблоки — из
г. Кидонии на Крите.
Фр. 14 — вероятно, приданое Елены.
Фр. 15. 4 …дважды и трижды замуж выйти… — Елена после смерти Париса в
осажденной Трое вышла замуж в третий раз — за его брата Деифоба. Возможно,
что отрывок этот — из «Орестеи» (см. ниже), и тогда имеется в виду судьба другой
дочери Тиндарея — Клитеместры, после убийства Агамемнона вышедшей замуж
за его двоюродного брата Эгисфа.
«Елена. Палинодия». По преданию, сочинив первую поэму про Елену, Стесихор
был наказан свыше слепотой (спартанцы чтили Елену как богиню). Тогда он
написал «палинодию» («обратную песнь»), согласно которой Парис увез в Трою всего лишь
призрак Елены. Реабилитировав таким образом Елену (см. фр. 17), Стесихор
прозрел.
Фр. 16 — начало поэмы. По сообщению античного комментатора, у Стесихора
была еще одна поэма на ту же тему, которая тоже начиналась обращением к Музе:
«Златокрылая дева…».
«Разрушение Трои». Фр. 18. 6. Симоент — река на Троянской равнине. Дальше
речь идет о том, как Афина (Зевесова дщерь) внушила мысль до того ничем не
примечательному ахейскому воину Эпею (13) соорудить деревянного коня.
Фр. 19. 1. Данаи. — См. разд. I, «Малая Илиада», фр. 8, 2 и примеч. 3 ел.
Земли колебатель… Энносид — Посейдон.
Фр. 21 — вероятно, речь какого-нибудь троянского вождя. 3. …нас обманувшие
речи — выдуманный рассказ подосланного к троянцам грека Синона, согласно
которому те, кто владеет конем, будут властвовать над Троей.
«Возвращения». Содержание отрывка — посещение Спарты сыном Одиссея
Телемахом в поисках известий об отце. 1. Божий знак. — См.: «Одиссея», XV, 160—
178. 12. Пенелопа. — См. разд. I, Асий, фр. 4 и примеч.
«Орестея». Содержание поэмы, примыкающей по сюжету к предыдущей, —
возвращение Агамемнона из-под Трои, его убийство Клитеместрой и месть за отца
его сына Ореста.
Фр. 23 — отрывки из вводной части поэмы.
Фр. 24 — слова Аполлона, вручающего Оресту лук, — вероятно, для обороны от
Эриний, которые будут преследовать его за убийство матери.
Φρ. 25 — сон Клитеместры, предвещающей месть Ореста {рода Плисфенова царь,
см. ниже: Ивик, фр. 1, 22 и примеч.). Ср.: Эсхил, «Хоэфоры», 523—534.
«Погребальные игры по Пелию»
Пелий — царь фюссалийского города Иолка, умерщвленный колхидской
волшебницей Медеей. В погребальных играх, посвященных его памяти, приняли участие
знаменитые герои Греции.
Фр. 26 — снаряжение кулачных бойцов.
Фр. 27. Перечисляются кони Диоскуров.
Фр. 28. 2. Мелеагр. — См.: «Каталог женщин», фр. 13, 10 и примеч.
Фр. 29. Деве — Афине.
Из неизвестных песен. Фр. 30. Появление Афины из головы Зевса. Ср.:
«Теогония», 886—900, 924 и примеч.
Фр. 34. Каллиопия ( Каллиопа). — См. гомеровский гимн XXXI, 1 и примеч.
Сапфо. Хотя античные источники несколько расходятся в определении
времени жизни Сапфо, известно, что между 604 и 596 гг. она находилась вместе с
семьей в ссылке в Сицилии, имея уже дочь, с которой можно было обсуждать
вопрос об украшениях (см. фр. 74). Если предположить, что Сапфо была выдана
замуж, как это было тогда принято, лет 15—16 от роду, то год ее рождения надо
поместить где-нибудь между 630—620 гг.
Сапфо происходила из знатного рода на Лесбосе; одному из ее братьев, Ла-
риху, была оказана честь совершать возлияния богам в городском совете г. Ми-
тилены, где прошла вся жизнь Сапфо после возвращения из ссылки. Зато другой
брат, Харакс, причинял своей сестре много волнений: решив соединить знатность
с богатством, он отправился на корабле с грузом лесбосского вина в Египет, где
в последние десятилетия VII в. возникло греческое поселение Навкратис с
известным храмом Афродиты. Сначала дела у него шли хорошо, но потом
завязался скандальный роман с гетерой Дорихой (или Родопис), грозившей
нанести ущерб не только его состоянию, но и репутации и самого Харакса, и его
близких (фр. 76, 77).
По сообщению античных источников, Сапфо изобрела (или первой ввела в
обиход) пектиду — лидийскую разновидность арфы. Всю свою жизнь она считала
посвященной служению Афродите и Музам: александрийские грамматики издали
ее сочинения в 9-ти книгах.
Фрагменты Сапфо даются здесь в переводах В. Вересаева (1, 2, 6, 11—14, 16, 18,
23, 25, 27-31, 34, 37, 39, 40, 43, 49, 52-55, £7-58, 62-65, 67, 69, 70, 75, 76, 78, 81, 84,
86-88, 91-96, 98, 101-103), М. Гаспарова (3-5, 7-10, 15, 17, 19-21, 24, 26, 32, 33,
35, 36, 38,41, 42, 44-48, 50, 51, 59-61, 66, 68, 72, 73, 79, 80, 82, 83, 85, 90, 97, 100, 104-
116), С. Ошерова (77)у А. Ларина (22, 56, 71, 74, 99), Г. Церетели (89).
Фр. 1. 18. Пейфо. — См.: «Труды и Дни», 73 и примеч. 20. Псапфа — эолийская
форма имени Сапфо.
Фр. 3. Перечисляются места культа Афродиты: Пафос на о-ве Кипр, Панорм
(совр. Палермо) — в Сицилии.
Фр. 6. Адонис — возлюбленный Афродиты (Кифереи), фригийское божество;
погиб от удара клыком кабана.
Фр. 8. Речь идет об Эроте.
Фр. 11. Перевод сделан с текста, дополненного современными издателями. 4.
Братъя-Атриды — Агамемнон и Менелай, прибывшие на Лесбос после разорения
Трои [от Скамандра). 10. Фионы… сын — Дионис. Фиона. — См. разд. I, Паниасид,
фр. 6 и примеч. Триада Зевс — Гера — Дионис пользовалась на Лесбосе особым
почитанием. См.: Алкей, фр. 40, 5 — 9.
Фр. 17. Каллиопа. — См. гомеровский гимн XXXI, 1 и примеч.
Фр. 18. Возможно, речь шла о свадьбе Пелея и Фетиды, которую почтили
своим присутствием боги. См.: Алкей, фр. 15.
Фр. 22. 1. К нам приблизься… — обращение к Киприде (13).
Φρ. 25. Черепаха священная — то есть лира с резонатором из черепашьего
панциря. См. гомеровский гимн к Гермесу, 24—56.
Фр. 29. 1. Сарды. — См. разд. II, Гермесианакт, фр. 1, 43 и примеч.
Фр. 30. Перевод сделан по тексту, дополненному современными издателями. 4.
Гермиона — дочь Менелая и Елены. См.: Алкей, фр. 16, 5.
Фр. 35—36. Два стиха объединил римский грамматик Теренциан Мавр.
Фр. 37. 2. Андромеда— предводительница фиаса, соперничающего с фиасом
Сапфо.
Фр. 42. Полианакт — представитель знатного рода на Лесбосе, ближе
неизвестный.
Фр. 43. 2. Гиарос — остров из группы Кикладских. Впрочем, текст и перевод
ненадежны.
Фр. 49. 2. Спола — одежда из звериной шкуры.
Фр. 51. Горго — соперница Сапфо.
Фр. 52. Изображенная здесь ситуация вызывает споры у исследователей.
Наиболее естественным представляется объяснение, согласно которому Сапфо
присутствует при обручении или на свадьбе одной из девушек ее фиаса.
Фр. 53. 16. Анактория — девушка из круга Сапфо, выданная замуж на
чужбину. Ср. фр. 28 и 29.
Фр. 70. Загадочные стихи. Известно, что Сапфо была замужем за неким Кер-
килом, очень богатым человеком, переселившимся на Лесбос с о-ва Андрос.
Может быть, она рано овдовела?
Фр. 71. 8. Тифон. — См. гомеровский гимн к Афродите, 218 и примеч.
Фр. 73. По преданию, ответ Сапфо Алкею (см.: Алкей, фр. 88).
Фр. 74. Единственное стихотворение Сапфо, содержащее намек на
общественно-политическую обстановку на Лесбосе. 18. Клеанактпиды— аристократический
род, из которого происходил тиран Мирсил (Митилены правитель); находясь в
изгнании, Сапфо не может подарить своей дочери, к которой обращено
стихотворение, дорогое одеяние.
Фр. 76. 1. Нереиды. — См.: «Теогония», 240—264.
Фр. 80. Эревинфы — растение типа вьющегося горошка.
Фр. 81. Пандионида — Филомела. См.: «Труды и Дни», 569 и примеч.
Фр. 86. Вероятно, описание свадебного поезда Гектора и Андромахи
приурочено к бракосочетанию представителей знатных родов на Лесбосе. 5. Плакия — река
в М. Азии близ города Фивы (не смешивать с беотийскими Фивами!). 33. Дально-
вержец — Аполлон.
Фр. 91. 1. Геспер. — См. разд. I, Каллимах «Гимн к Деметре», 7 и примеч.
Фр. 102. Неизвестная из других источников версия о дружбе Ниобы с Лето.
Фр. 103. Версия, по которой Елена вылупилась из яйца, снесенного Немесидой
от союза с Зевсом в образе лебедя и найденного Ледой. Ср. фр. 104. См. также разд.
I, «Кипрские песни», фр. 7.
Фр. 115. Малида — по античным источникам, прозвище Афины.
Алкей. Принадлежал к одному из аристократических родов на Лесбосе,
соперничавших между собой за власть. В свержении тирана Меланхра (612—609)
Алкей по своему малолетству участия еще не принимал. Зато уже 4 года спустя
(608—605) он воевал в митиленском войске против афинян за область г. Сигей на
побережье Троады. Так как молодые люди считались годными для военной
службы с 18 лет, год его рождения можно отнести к интервалу между 626 и 623 гг. В
дальнейшем он вместе со своими единомышленниками выступал против тирана
Мирсила (фр. 24, 26) и Питтака, в конце концов избранного уставшими от
междоусобиц гражданами в 590 г. «примирителем» (фр. 27). В ходе этой борьбы Алкею
дважды пришлось уйти в изгнание — один раз в пределах Лесбоса (фр. 40, 41),
другой раз — в более далекие края. Возможно, что впечатления второго изгнания
получили отражение во фр. 6 и 9.
Александрийские грамматики издали сочинения Алкея в 10-ти книгах.
В настоящем издании, фр. 42 приводится в переводе Вяч. Иванова, все
остальные — М. Гаспарова, причем фр. 5-8, 10-14, 17-19, 21-24, 29-32, 39, 43-45, 53-
58, 61—63, 66—72, 75, 76, 78—86 печатаются впервые.
Фр. 1. Диоскуры. — См. гомеровские гимны XVII, ХХХШ и примеч. Поллукс —
латинизированное имя Полидевка.
Фр. 2. От. 1. …державец горы Килленской! — См. гомеровский гимн к Гермесу,
ст. 1—3 и примеч.
Фр. 3. Некоторые исследователи считают автором этого папирусного отрывка
Сапфо. 1. Коева дочь — титанида Лето.
Фр. 4. Ст. 2. Зефир. — См.: «Теогония», 380. Ст. 4. Ирида — там же, 266, 780.
Фр. 6. Ст. 2. Коронея — город в Беотии с храмом Афины, воздвигнутым над Ко-
ралийским потоком.
Фр. 7. Речь идет о том, как Гефест, изгнанный Герой за его хромоту с Олимпа,
послал ей трон с невидимыми золотыми нитями, которые опутали ее так крепко,
что никто из богов не мог ее освободить. Удалось это только Дионису, который
напоил Гефеста допьяна и в таком виде доставил на Олимп. 3. …стать меж
двенадцатью… — Имеется в виду двенадцать олимпийских богов.
Фр. 9. 1. Гебр — река во Фракии (совр. Марица). Энос — город вблизи ее устья.
Фр. 12. Твоя … дочь — вероятно, Афина.
Фр. 15. 5. Эакид— Пелей, сын эгинского героя Эака. От брака Пелея с
Фетидой родился Ахилл (полубог могучий, 13). 9. Хирон — кентавр, в чьей пещере
справлялся брак Пелея и Фетиды.
Фр. 16. 1. …заронила жажду… — Киприда (ср. 8). 3. С вероломным … гостем… —
Парисом.
Фр. 17. 1. Она сплотила… — Вероятно, имеется в виду Афина.
Фр. 18. По одной из версий мифа, Ахилл после смерти был перенесен на о-в
Левку в устье Дуная; отсюда его связь со скифами.
Фр. 20. Речь идет о преступлении Аякса Оилеида, который после взятия Трои
изнасиловал в храме Афины Кассандру (дочерь Приамова, 8), за что ахеяне (4)
должны были побить его камнями, но не сделали этого. Разгневанная богиня
обрушила на возвращавшийся из-под Трои греческий флот страшную бурю. 6. Эги — город
на юге о-ва Евбеи. 12. Деифоб— младший брат Париса. 22. Аокриец — Аякс.
Фр. 21. О начальном этапе отплытия ахейцев из-под Трои(?).
Фр. 25—31. Против Питтака.
Фр. 25. 3. …неразбавляемого хмеля… — См.: «Труды и Дни», 596 и примеч. (ср.
фр. 35, 10; 46, 4; 49, 4).
Фр. 38. 2. Аидяне проявляли постоянный интерес к островам, расположенным
у побережья М. Азии. Возможно, субсидируя Алкея и его сторонников, они
рассчитывали укрепить свои позиции на Лесбосе. 4. Город священный — вероятно, Мити-
лена. Кого Алкей называет лисом (7) — вне контекста неясно.
Фр. 40. 2. Это святилище — вероятно, в Пирре, на Лесбосе. 6. Богиня Эолии —
Гера. Ср.: Сапфо, фр. 11, 10. 8. Дионис-Сыроядец. — В культ Диониса входили оргии,
сопровождаемые поеданием сырого мяса. 13. Сын Гирра — Питтак, сначала
заключивший союз с гетерией Алкея, но затем изменивший данной клятве.
Фр. 41. 1. Агесилаев сын — глашатай в Митилене. 10. Ономакл — лицо
неизвестное. 17. Собираются здесь жены… — Речь идет о ритуальных состязаниях в красоте,
происходивших в рамках культа Геры.
Фр. 42. 5. Булаты халкидские — из Халкиды на о-ве Евбея, славившейся
изготовлением стального оружия.
Фр. 48. 2. Ахеронтский вал — то есть граница подземного царства. 5. Сисиф
дважды пытался обмануть смерть (Кера. — См.: «Теогония», 211, 217 и примеч.); когда
его наконец удалось заточить в подземном царстве, на него взвалили тяжкое
бремя — катить на верх скалы камень, который срывался и падал вниз, как только
Сисиф достигал вершины.
Φρ. 49. 3. …бог, что рожден… — Дионис. 4. Два к одному… — См. фр. 25 и
примеч.
Фр. 50. 6. Сколим — род колючего кустарника. 7. Сириус. — См. разд. I, «Труды
и Дни», 587 и примеч.; разд. II, Архилох, фр. 12, 1 и примеч.
Фр. 57. Теос. — См. разд. II, Критий, фр. 4, 2 и примеч.
Фр. 60. Антименид, брат Алкея, участвовал в походе вавилонского царя
Навуходоносора в Палестину — вероятно, в последнем из трех (ок. 588—560 гг.), так как
предыдущие годы были заняты борьбой с Питтаком.
Фр. 64. 1. Аристподам— полулегендарный спартанский мудрец, время жизни
которого относят к VII в.
Фр. 77. Начало стихотворения, содержащего жалобу девушки. Дальнейший
текст неизвестен.
Фр. 80. Антпандр — город в Троаде. Лелеги. — См.: «Каталог женщин», фр. 85, 1
и примеч.
Фр. 82. Тяжкий камень. — Возможно, говорится о Сисифе. Ср. фр. 48.
Фр. 88. Подлинность этих стихов сомнительна. Ср.: Сапфо, фр. 73.
И в и к (2-я пол. VI в.) происходил из Регия в Южной Италии. Некоторое
время провел при дворе тирана Поликрата (ок. 533—522) на о-ве Самос. Творчество
Ивика традиционно относят к хоровой лирике, однако характер энкомия (фр. 1)
и чисто субъективное восприятие власти Эроса (фр. 6 и 7) наводят на мысль о
сольном исполнении.
Александрийские филологи издали его произведения в 7-ми книгах, от которых
дошли только отрывки.
В настоящем издании фр. 1 дается в переводе Г. Церетели, фр. 3 — Н.
Казанского, остальные — В. Вересаева.
Фр. 1. Исследователи спорят, написан ли энкомий в честь самого Поликрата или
его сына, носившего то же имя. В перевод внесены незначительные изменения по
уточненному папирусному тексту. 8. Пергам — здесь: Троя. 22. Плисфенид — так
иногда называют Агамемнона по имени Плисфена, бывшего, по некоторым мифам,
сыном Атпрея. 30. В Авлиде (см.: «Труды и Дни», 651 и примеч.) собрался перед
походом на Трою ахейский флот. 38. Троил — сын Приама.
Фр. 3. Речь идет о борьбе олимпийских богов с восставшими против них
гигантами. 3. Ее же один рождал он… — См.: Стесихор, фр. 30 и примеч.
Фр. 4. Из речи Геракла. 3. Сверстников, крепко сращенных… —
сыновей-близнецов элидской героини Молионы. См.: «Каталог женщин», фр. 10 и примеч.
Фр. 6. 2. Кидонский. — См. выше: Стесихор, фр. 13, 1 и примеч.
Фр. 8. Пурпурница — водоплавающая птица.
Фр. 11.3. Алкиона — зимородок.
Анакреонт. Род. ок. 570 г. в городе Теосе на малоазийском побережье. Ок.
545 г., когда его родина была захвачена персами, переселился с группой своих
соотечественников на южное побережье Фракии. Жил при дворе Поликрата на
Самосе и при дворе Гиппарха, сына Писистрата, в Афинах. Дожил до глубокой
старости. Его сочинения были изданы александрийским филологом Аристархом,
вероятно, в пяти книгах.
Фрагменты Анакреонта переведены В. Вересаевым (2, 22, 27, 31, 32, 45, 54, 56—
58, 63, 65, 66, 69), Я. Голосовкером (49, 74), С. Лурье (33, 46), Л. Меем (3, 14, 24, 35\
С. Ошеровым (60, 67), А. Париным (21, 26), Г. Церетели (1, 8, 13, 20, 25, 30), В. Ярхо
(4-7, 9-12, 15-19, 23, 28, 29, 34, 36-44, 47, 48, 50-53, 55, 59, 61, 62, 64, 68, 70-73,
75-83).
Фр. 1. 6. Лефей — приток реки Меандра (совр. Большой Мендерес).
Фр. 5. Предполагается, что это обращение к богине — Артемиде или Музе (ср.
фр.6).
Фр. 8. 4. Тартар. — См.: «Теогония», 721- 819.
498
Φρ. 13. 2. …воды ковшей с десяток … пять — хмельной браги… — См.: «Труды и
Дни», 596 и примеч.
Фр. 14. 3. Венок навкратидский — то есть из растений, из которых сплетали венки
жители греческого города Навкратиса в Египте: по одной версии, из листьев
майорана и папируса, по другой — из листьев и цветов мирта.
Фр. 17 обращен к женщине.
Фр. 22. …со скалы Левкадской… — Левкада— скала на побережье Эпира (зап.
часть Средней Греции), с которой, по преданию, бросались в море влюбленные, не
получившие ответа на свою страсть. Здесь — в переносном значении.
Фр. 30. Кобылица. — Отождествление девушки с необъезженной кобылицей —
частый образ у Анакреонта (ср. фр. 34, 6—9) и вообще в греческой поэзии.
Фр. 31. 2. Пектида — струнный инструмент.
Фр. 34. Папирусный фрагмент, толкование которого остается
предположительным. Ясно, что девушка, к которой обращены ст. 2—9, — не Гермотима, всех до себя
(13) допускающая. По-видимому, стихотворение было построено на
противопоставлении нравственного облика этих двух девушек.
Фр. 36. Как полагают, обращение к гетере, и жажда говорящего — особого рода.
Фр. 37. О ранней старости как результате бурных увлечений в молодости (ср.:
разд. II, Архилох, фр. 60, 17—19).
Фр. 38. 2. Сиринга — музыкальный инструмент, состоящий из полых трубок
убывающей длины. Обычно — атрибут Пана.
Фр. 39. Из речи девушки, совершившей омовение в реке.
Фр. 40. Сбросила хитон… — У дорийцев девушки принимали участие в
спортивных состязаниях, одетые только в короткую рубашку с разрезами на боках.
Фр. 46 предшествует в папирусном экземпляре фр. 33 без видимых признаков
их разделения. Так как, однако, по содержанию они трудносовместимы,
современные переводчики принимают их за два разных произведения.
Фр. 51.1. Магадис — струнный инструмент лидийского происхождения.
Фр. 52. Флейт полузвук. — В оригинале речь идет о «половинных» флейтах, то
есть меньшего размера, чем обычные, и отличавшихся тихим, нежным звучанием.
Фр. 60. Из обращения к другу поэта Аристоклиду, как видно, погибшему при
захвате Теоса персами.
Фр. 65. Бросив… щит… — Мотив, известный нам из Архилоха (фр. 5), а в
римской поэзии — у Горация.
Фр. 67. Характеристика выскочки Артемона.
Фр. 68. Артемон и его носилки. — По свидетельству древних, выражение, ставшее
поговорочным.
Фр. 74. 2. Амалфея — коза, выкормившая маленького Зевса. Ее волшебный рог —
рог изобилия. 5. Тартесс — финикийская колония в Испании, славившаяся богатым
жизненным укладом.
Фр. 75. По мнению некоторых исследователей, обращение к беднякам, которые
рады заполучить крышу над головой.
Фр. 76. Стих, ставший поговоркой: все хорошее давно ушло.
Фр. 77. Обращение к бедняку, у которого нечего украсть.
Фр. 78. Мятежники. — Речь идет о рыбаках, поднявших восстание на о-ве
Самос.
Фр. 80. По свидетельству древних, имеются в виду легендарные поэты
прошлого, которые не получали гонорара за свои произведения.
Фр. 81. 2. Мисийцы — жители Мисии, области в М. Азии.
Симонид. — См. разд. П.
Фрагменты Симонида приводятся в этом разделе в переводах М. Гаспарова (1,
4- 7, 16-19, 21-30), Вяч. Иванова (14), С. Ошерова (2, 3, 9-13, 20), А. Парина (15),
Г. Церетели (8).
Фр. 1. Скопады — знатный фессалийский род, у одного из представителей кото-
рого гостил Симонид. На просьбу хозяина изложить свое понимание высказывания
Питтака: «Трудно быть доблестным» — Симонид ответил энкомием, текст
которого восстанавливается из прозаического пересказа в диалоге Платона «Протагор».
4. Питтак. — См.: Алкей, вступ. к примеч.
Фр. 3. 1. Мудрецу Клеобулу из г. Линда на о-ве Родос приписывали эпиграмму
на медную статую девы, установленную на могиле мифического царя Мидаса.
Фр. 6. Из эпиникия в честь борца, носившего имя Крий (в переводе с греч. —
Баран).
Фр. 7. 1. Полидевк. — См.: «Каталог женщин», фр. 72, 13 и примеч. 3. Порода
Алкмены — Геракл. См.: «Щит Геракла», 1—56.
Фр. 14. Фермопилы — горный проход в Средней Греции, где 300 спартанцев под
командованием царя Леонида выдерживали натиск персов и погибли все геройской
смертью.
Фр. 15. Из поэмы, посвященной происхождению Персея. Его деду, царю
Аргоса Акрисию (см.: «Каталог женщин», фр. 42, 9—11) была предсказана смерть от руки
внука. Поэтому Акрисий заключил свою единственную дочь Данаю в медную
башню, оберегая ее от зачатия. Когда же Даная родила сына от союза с Зевсом,
проникшим к ней в виде золотого дождя, Акрисий велел заточить ее вместе с
младенцем в деревянный ларь и бросить в море. К этому моменту и относится
сохранившийся от поэмы плач Данаи.
Фр. 20. Описание Орфея.
Фр. 22. Судьба предводителя аргонавтов Ясона, поселившегося после
возвращения вместе с Медеей [колхидской супругой) в Коринфе и получившего во владение
прибрежный город и гавань Лехей.
Фр. 23. Подвиг Мелеагра. — См. разд. I, «Каталог женщин», фр. 13, 10 и примеч.;
разд. П, Гермесианакт, фр. 2, 17 и примеч. 2. Анавр. — См.: «Щит Геракла», 477 и
примеч. 4. Иолк. — См.: «Теогония», 997 и примеч. 5. Так Гомер и Стесихор спели
миру. — См.: Гомер «Илиада», IX, 527—599.
Фр. 24. Одна из генеалогий Эрота.
Фр. 25. 2. Священную… влагу… — из Кастальского источника в Дельфах.
Фр. 27. 5. Алкионы (ср.: Ивик, фр. 11) сидят на яйцах две недели во время
зимнего солнцеворота.
Л ас из Гермионы (на юге Арголиды), ок. 548-496. Был известен как поэт и
музыкант-теоретик. Сохранившийся отрывок — из гимна к Деметре. Климен —
культовое прозвище Аида. Кора — Персефона (см.: «Теогония», 768, 913).
Тимокреонтизг. Иалиса на о-ве Родос, поэт и пятиборец.
Фрагменты 1 и 2 переведены М. Грабарь-Пассек, фр. 3 и 4 — М. Гаспаровым.
Фр. 1. В 80-е годы V в. Тимокреонт был в Афинах гостем Фемистокла,
организатора Саламинской победы над персами. Когда же после 480 г. Тимокреонт был
изгнан с Родоса по обвинению в симпатиях к персам и надеялся на заступничество
Фемистокла, тот, как видно, его надежд не оправдал. Об этом и идет речь во фр. 1,
относимом к началу 70-х годов. Павсаний. — См.: разд. П, Симонид, фр. 1; Леоти-
хид — спартанский царь, победитель в морской битве при Микале (479); Ксанфипп —
предводитель афинян в той же битве; Аристид — афинский политический деятель,
противник Фемистокла.
Фр. 3. Намек на изгнание Фемистокла из Афин (471 г.) по обвинению в
сношениях с персами (мидянами).
К о ρ и н н а. Беотийская поэтесса из Танагры, о времени жизни которой в
науке до сих пор идут споры. Сохранившаяся у позднеантичных авторов и,
вероятно, вымышленная история о неоднократном состязании Коринны с Пиндаром и
даже одержанных над ним победах заставляет все же относить ее поэтическую
деятельность к первой половине V в. Содержание ее творчества, насколько мож-
но судить по открытым в начале XX в. папирусным текстам, составляли местные
беотийские сказания.
Фр. 1—3 даются в переводе Е.Рабинович, фр. 4—5 — В. Вересаева.
Фр. 1.1. Терпсихора — одна из Муз; первоначально покровительница хоровой
лирики, затем — танца. 9. Кефис. — См. гомеровский гимн к Аполлону Пифийско-
му, 64 и примеч. 11. Орион — беотийский герой, великан-охотник, превращенный в
созвездие (см. фр. 2, 28 ел.).
Фр. 2. Пророчество, вложенное в уста жреца Аполлона Акрефея, сына Ориона.
Из дочерей Асопа (см. разд. I, Евмел, фр. 2 и примеч.) наиболее известна Эгина. 4.
Потидаон — беотийская форма имени Посейдона. 22. Евоним — беотийский герой,
сын речного бога Кефиса.
Фр. 3. Геликон. — См. «Теогония», 1—2 и примеч. Киферон — горный кряж на
границе Аттики и Беотии. 1. Куреты. — См.: «Каталог женщин», фр. 6, 19 и примеч.
4. Крон. — См.: «Теогония», 18 и примеч. 5. Рея. — См.: «Теогония», 135 и примеч.
14. Счетом камней — то есть голосованием, при котором камушки различного цвета
обозначали победу или поражение соревнующихся.
Фр. 4. 1. Миртида — по преданию, беотийская поэтесса, наставница Коринны.
Праксиллаиз Сикиона (1-я пол. V в.).
Фр. 1 и 4 даются в переводе В. Вересаева, фр. 2 и 3 — А. Парина.
Фр. 1. Из гимна в честь Адониса: ответ погибшего героя на вопрос, заданный
ему в царстве теней.
Фр. 3. Из дифирамба, посвященного Ахиллу.
Телесиллаиз Аргоса (1-я пол. V в.). Уцелевшие два стиха, возможно, из
эпизода сказания об Алфее, пытавшемся овладеть Артемидой.
Софокл (496—406) — знаменитый афинский трагик. Переведенные стихи —
начало пеана к Асклепию, найденное на каменной плите у подножия Акрополя.
Флегия дочь — Коронида. Неостриженный — частый эпитет Аполлона. См.
подробнее в примечаниях к Исиллу.
Д и а г о ρ с о-ва Мелос (2-я пол. V в.) больше известен как филосоо^-атеист,
изгнанный из Афин по обвинению в нечестии. Сохранившиеся от него стихи ничем
не выдают его взглядов.
Ион Хиосский— см. разд. П.
Фр. 1. Из характеристики Диониса.
Фр. 3. Из описания петушиного боя.
Ε в ρ и π и д (484—406) — знаменитый трагический поэт. Алкивиад — См. разд. П,
Критий, фр. 2.
Меланиппид с о-ва Мелос (2-я пол. V в.) высоко ценился современниками
как автор дифирамбов. Ему приписывается отказ от симметрии между строфами
и введение новшеств в музыкальное сопровождение текста.
Фр. 1. Данаиды — дочери Даная, потомка аргосской жрицы Ио. Отказавшись
от брака со своими двоюродными братьями, сыновьями Египта, Данаиды бежали
в Аргос. Поэтому иногда изображаются мужененавистницами наподобие амазонок,
как и в этом отрывке.
Фр. 2. 3. Бессмертная — Афина, проклявшая изобретенную ею флейту, так как
игра на ней искажала черты божественного лица.
Фр. 3. 2—3. Игра слов в переводе («узы — Узь-река») соответствует
аналогичному приему в подлиннике.
Фр. 5. Обращение к Зевсу.
Ликимний с α-ва Хиос (последняя четверть V в.) известен также как автор
руководства по риторике, составленного под влиянием знаменитого софиста и
ритора Горгия.
Фр. 1. Отрывок из гимна Гигиее, предназначенного, возможно, для исполнения
в Эпидавре. Ср. ниже: пеан Гигиее Арифрона.
Фр. 2. Речь идет о юном красавце Эндимионе, погруженном в сон по воле Зевса.
Тимофей из Милета (ок. 450—360) известен как реформатор
классического дифирамба, отказавшийся от симметрии строф в пользу непрерывного
лирического повествования. Найденный на папирусе IV в. до н. э. отрывок из его сольного
нома «Персы» отличается к тому же изощренностью и вычурностью языка, часто
затемняющими авторскую мысль.
Фр. 1 и 2 переведены М. Гаспаровым, фр. 3-Е. Рабинович.
Фр. 1. Начальные стихи очень испорчены, и перевод их здесь не дается. 21.
Опетленный Apec… — Перечисляются метательные орудия, включая зажигательные
стрелы. 40 ел. Грудь Амфитриты — морская гладь. 44. За описанием битвы
следует речь борющегося со стихией перса. 45. Гермский долинник — житель долины реки
Герма в М. Азии. 70. Хищную шею твою. — Перс вспоминает мост, перекинутый
Ксерксом через Геллеспонт. 83—94. — Гибель персидского флота. 88. Ладейные
нош — весла. 90. Дети ртов — зубы. 102—142. — Окончание речи перса. 121. Тмоль-
ские кручи — горный хребет в Лидии. 127. Колено Горной Матери — скорее всего
имеется в виду малоазийская Великая Мать богов (см. посвященный ей гимн в разд.
III). 144—163. — Речь другого перса, на ломаном языке. 146. Келены — город в М.
Азии, у истоков Меандра. 161—163. Сузы, Агбатаны— столицы Персии и Мидии.
Эфес — город на восточном берегу Эгейского моря, славившийся храмом
Артемиды. 173—193. — Плач персидского царя. 194—200. — Торжество победителей. 201—
243. — Обращение автора к Аполлону с просьбой одобрить его нововведения. 212.
Вменяя в бесчестье… — По преданию, спартанцы обрезали на кифаре у Тимофея
струны, которые они сочли излишними против традиционных семи. 225. Пестро-
звучная черепаха. — См.: Сапфо, фр. 25 и примеч. 235. Милет — крупный торговый
город на побережье М. Азии. 237. …о двенадцати стенах… — ионийский союз
двенадцати городов, возглавляемый Милетом.
Фр. 2. Киклоп. — См.: «Теогония», 139. Здесь: одноглазый великан, символ
дикости.
Фр. 3. Харон — перевозчик в царстве мертвых. Тимофеев сын. — Имя Тимофей
состоит по-гречески из двух частей: значение первой — «почет», «почетная доля»,
второй — «бог»; Тимофей — «почитающий бога» или «получивший почетную долю
от бога», как Харон — право на переправу покойников через подземные воды.
Τ е л е с τ из Селинунта (в Сицилии). Одержал победу в состязании
дифирамбических поэтов в Афинах в 402—401 гг.; вскоре после его смерти правитель Си-
киона Аристрат (ок. 360—340 г.) воздвиг ему памятник. Александр Македонский,
находясь в Азии, велел прислать ему дифирамбы Телеста наряду с трагедиями
Эсхила, Софокла и Еврипида.
Все три отрывка — из дифирамба «Арго», названного по имени корабля, на
котором греческие герои (аргонавты) отправились в Колхиду за золотым руном.
Содержание отрывков — защита флейты, изобретенной Афиной. Ср.: Меланиппид,
фр.2.
Арифрониз Сикиона. На рубеже V — IV вв. сочинил гимн Гигиее,
пользовавшийся впоследствии широкой известностью и исполнявшийся во время застолий
вплоть до Π — ΠΙ вв. н. э. 2. Старейшая меж блаженных… — Гигиея как
персонификация здоровья принадлежит к числу древних богов; культ ее сохранялся до III —
IV вв. н. э.
502
Аристотель. См. разд. П. Атарней — город близ побережья М. Азии,
против о-ва Лесбос. Аристотель жил здесь некоторое время при дворе тирана Гермия.
Приводимое стихотворение античные источники называют и гимном, и сколием,
и пеаном; поскольку Гермия к моменту сочинения уже не было в живых (ст. 21 ел.),
вернее всего рассматривать сочинение Аристотеля как сколий в честь умершего.
24. Дочери Мнемосины. — См.: «Теогония», 915—917.
Ликофронид известен только по двум отрывкам, сохранившимся в
сочинении одного из учеников Аристотеля. Время жизни поэта — вероятно, последняя
четверть IV в.
Фр. 2. Речь влюбленного пастуха перед жертвенником какого-то местного
божества, скорее всего Пана.
Каллимах. См. разд. I и П. Наряду с произведениями Каллимаха в гексамет-
рах, элегических дистихах и ямбах были известны его 4 лилические поэмы. О них
сообщают папирусные комментарии; дошли также фрагменты, один из которых
здесь приводится.
Фр. 1. Бранх— юноша из Милета, любимец Аполлона, который даровал ему
способность пророчествовать и велел построить храм в Дидиме (см. разд. П,
Каллимах «Спор оливы с лавром», вступит, заметка и ст. 16). Размер поэмы — четыре
хориямба, сопровождаемые тремя слогами, длительность которых варьируется.
Вторая половина стиха передана в переводе достаточно свободно. 2—8. Слова
Аполлона. 7. Дайт — дед Бранха, сын дельфийского жреца. 8. Лапиф — сын Аполлона
и Стильбы, дочери речного бога Пенея. Таким образом, род Бранха восходит по
матери к Аполлону. 12. Дельфиний — культовое имя, под которым Аполлон
почитался в округе Милета (см. гомеровский гимн к Аполлону Пифийскому, 317). 13.
Экусий — либо древнее название Милета, либо его древнейшей части.
Гермолох — из других источников неизвестен.
Филодамиз Скарфеи (недалеко от Фермопил) — автор пеана (325 г.),
обнаруженного на каменной плите в Дельфах. Первый из известных нам поэтов,
удостоенный звания почетного гражданина Дельфов. Строфы I — V посвящены
рождению Диониса и его путешествию на Парнас, в Элевсин и Фессалию. В строфах
IX — ХП воспевается установление культа Диониса в Дельфах.
«Пеан Дионису». 1. Эвий — культовое прозвище Диониса. Происходит от
возгласа ликования «эвое». 4. Бромий. — См. разд. II, Критий, фр. 4, 10 и примеч.
5. Иовакх — обращение к Дионису, образованное от междометия «м<?!» и имени Вакх.
Иэ! — то же, что «ио!». 7. Фиона. — См. разд. I, Паниасид, фр. б и примеч. 15. Славная
Кадмом гладь равнин — Беотия с ее столицей Фивами. 16. Бухты Минийской ширь —
город Орхомен, расположенный в устье реки Копаиды. 17. Ев бея. — См.: «Труды
и Дни», 651 и примеч. 23. Парнас — гора, у отрогов которой расположены Дельфы.
30. Элевсинские святыни. — См. гомеровский гимн к Деметре, 476—482. 106. Амфик-
тионы — собственно, граждане, живущие в окрестностях какого-либо святилища и
объединяющиеся для его защиты. Здесь имеются в виду члены дельфийской ам-
фиктионии, содействовавшие укреплению в Греции Филиппа Македонского.
120. …ты наделил паствой… — Имеется в виду присоединение культа Диониса в
Дельфах к культу Аполлона. 132. Раз в пять лет… — Пифийские игры праздновались
раз в четыре года, но греки включали в расчет интервал между ними и год
предыдущих игр.
И с и л л из Эпидавра известен по надписи, обнаруженной при раскопках в
святилище Асклепия в 1885 г. В ее начале Исилл делится своими взглядами на
государственное устройство и сообщает, что именно он воздвиг эту надпись в
священном участке Аполлона. Затем следует приводимый здесь пеан. В первой его поло-
вине Исилл излагает храмовую легенду о рождении Асклепия, существенно
переиначивая традиционную версию, по которой фессалийский царь Флегий и его дочь
Коронида не имели ничего общего с Эпидавром. Больше того, в изображении,
например, Пиндара (3 Пиф. песнь), Коронида, зачав от Аполлона Асклепия,
польстилась на ложе смертного (см. гомеровский гимн к Аполлону Пифийскому, 31—32 и
примеч.), за что была сражена стрелой Артемиды. На погребальном костре
Аполлон исторг из ее чрева неродившегося младенца и передал его на воспитание
кентавру Хирону. Естественно, что в передаче Исилла мрачные стороны мифа
устраняются, и Коронида, чье имя якобы первоначально было Эгла, представлена
добродетельной внучкой Мала. (Во всех других источниках имя Эглы носит одна из
дочерей Асклепия.) Вторую половину пеана Исилл посвящает рассказу о
посетившем его в юношеские годы чудесном видении: придя в Эпидавр за исцелением, он
встретил в святилище самого бога, который сообщил ему о своем намерении взять
Спарту под защиту от грозящей ей извне опасности. Здесь имеется в виду военно-
политическая обстановка в Греции в 338 г., когда Филипп Македонский после битвы
при Херонее, разорив окрестности Спарты, не захотел или не смог взять сам город.
Естественно, что спартанская аристократия расценила это как дар богов за верность
спартанцев законам Ликурга (40), а Исилл видит в спасении Спарты руку
покровителя Эпидавра Асклепия.
Время сочинения пеана — ок. 300 г.
5. Эрато — одна из Муз; ее бракосочетание с Малом — местная версия. 16. В
благовонном наделе — в священном участке Аполлона (Дия дитя). 17—18. С Мойрами
Лахесис — достаточно редкое противопоставление Лахесис остальным Мойрам.
19. Прозванье …от матери. — Образование имени Асклепия от Эглы объясняется,
вероятно, тем, что у спартанцев его иногда называли Эглаэр или Аглаоп.
Этимологизация, конечно, фантастическая, но пригодная для целей Исилла. 26. Дивную
силу свою… — Здесь и в ст. 48 понятием «силы» (areté) обозначается
сверхъестественная способность творить чудеса. 30. Гераклиды считались предками спартанцев (см.:
разд. П, Тиртей, фр. 1 и 5). 31. Отрок с Боспора — вероятно, сам Исилл. Боспор. —
Неясно, идет ли речь о Боспорском проливе, отделяющем Европу от Азии, или о
какой-то одноименной, ближе неизвестной местности в Арголиде. 40. Ликург —
легендарный спартанский законодатель. 41. …во мне побудив… — в оригинале также
переход от 3-го лица к 1-му.
Гермоклиз Кизика известен как один из вдохновителей волны
низкопоклонства афинян перед полководцем Деметрием Полиоркетом. В гимне, посвященном
его возвращению в Афины после похода на о-в Керкиру (290 г.), победивший Де-
метрий сближается с Деметрой, его происхождение возводится не больше и не
меньше, как к Посейдону и Киприде. 5. Кора. — См. выше, Лас, 1 и примеч. 6.
Таинства святые — элевсинские мистерии, см. гомеровский гимн к Деметре, 476—489.
24. Сфинга (Сфинкс. См.: «Теогония», 326 и примеч.) — чудовище, терзавшее
своей загадкой в далеком прошлом жителей Фив. Гермокл отождествляет с ней
государства Этолийского союза, к возвышению которого в Ш в. афиняне относились
очень ревниво. 32. После того как Эдип разгадал загадку Сфинги, она бросилась
со скалы и разбилась.
Аристоной сочинил два гимна, текст которых был найден на каменных
плитах при раскопках в Дельфах: пеан Аполлону (ок. 222 г.) и короткий гимн Гес-
тии. За них он, как и ранее Филодам, был удостоен звания почетного гражданина
Дельфов с вытекающими отсюда привилегиями. Аристоною сверх обычно
присуждавшихся прав было еще присвоено звание «благодетеля».
«Пеан Агюллону». 1. Пифо. — См.: «Теогония», 499 и примеч. 7. Коя дщерь. — См.:
Алкей, фр. 3 и примеч. 17. Темпейский дол— долина, образуемая рекой Пенеем
между горами Олимпом и Оссой. 20—24. Пророческий престол в Дельфах (Пифо)
принадлежал первоначально Гее и Фемиде. 25. Девы храм — так называемый про-
наос, святилище Афины [Тритогенеи. См.: «Теогония», 895, 924), расположенное по
дороге в Дельфы. 35 ел. Корикийские пещеры — на Парнасе, примерно в трех часах
хода от Дельфов. Считалось, что в них обитают Пан и нимфы. 37. Бромий. — См.
разд. П, Критий, фр. 4, 10 и примеч.
«Гимн Гестии». Автор наделяет богиню очага Гестию несколько необычными
функциями, называя ее и царицей Олимпа и Земли, и владычицей пифийского
лавра. Причина этого отчасти в торжественном характере гимна, отчасти — в
древней связи культа Гестии с культом дельфийского Аполлона. 12. Рея. — См.:
«Теогония», 453—458.
К е ρ к и д из Мегалополя (2-я пол. Ш в.) играл заметную роль в политической
жизни своего города, но в поэтическом творчестве выступал как филосов-киник,
критически настроенный по отношению к богам и неравномерному распределению
материальных благ.
Фр. 1—3 — найдены на папирусах. Фр. 1. Скептическое отношение к
справедливости богов. 11. Дика — персонификация справедливости, см.: «Труды и Дни», 256—
260. 12. Фаэтон — сын Солнца; здесь — само Солнце. 15. Мечущий молнийный огонь —
Зевс с его перунами. 17. Слово Гомер… молвил… — Керкид свободно цитирует
«Илиаду», Vin, 72. 21. Отродье мисийское — выражение, обозначающее нищего бродягу.
29. Метадос — букв.: «Поделись». 30. НемесиЬа. — См.: «Теогония», 223 и примеч.
Фр. 3. 2. Сын Афродиты— Эрот. 12. Хорошо говорил Еврипид… — Ср.: Еврипид,
«Ифигения в Авлиде», ст. 543—557. 18. Афродита-девка —то есть продажная любовь.
20. Обол— мелкая монета, равная 4—6 копейкам. 21. Тиндареев зять— Менелай,
обладавший Еленой. См.: «Каталог женщин», фр. 75^ 1—3.
Фр. 4. Стихи, посвященные философу-кинику Диогену из Синопа (ок. 412—323),
который, по одной версии, умер, задержав дыхание. 5. Дия отпрыск. — Имя
Диоген обозначает «рожденный Зевсом (Дием)». 6. Пес — название школы киников;
происходит от греческого слова kynikos — «собачий».

АНОНИМНЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ

Земледельческие обрядовые песни сохранились в поздних источниках, но их
раннее происхождение едва ли может вызвать сомнение. Фр. 1, 4, 5 переведены
О. Смыкой, фр. 2 и 3 — В. Ярхо.
Фр. 1. Песнь, которую исполняли на о-ве Родос мальчики, обходившие дома
поселян по случаю прилета ласточек. Ср. «Песнь вороны» Феника в разд. П.
Фр. 2. Из гимна, исполнявшегося в священном шествии из Афин в Элевсин.
Мост — через реку Кефис, за которой находился Элевсин. …трижды еще не
вспахано. — Имеется в виду священная пахота в трех местах, с которой примерно
через месяц начинался следующий праздник в честь Деметры и Коры.
Фр. 3. Из афинской молитвы.
Фр. 4. Весенняя песнь, сопровождавшая, вероятно, пляску двух хоров.
Фр. 5. Припев пастухов, благодарящих за подаяние.
Застольные песни. Фр. 28,29 переведены А. Лариным, остальные — О. Смыкой.
Фр. 1—25. Сборник аттических сколиев, составленный на рубеже VI — V вв.
Фр. 3. Делос. — См. гомеровский гимн Аполлону Делосскому.
Фр. 5. Пандроса — дочь легендарного афинского царя Кекропа.
Фр. 8. Сколий заимствован у Алкея (фр. 43 в другом переводе).
Фр. 9. Намек на басню Эзопа о живших вместе честном раке и хитрой змее.
Не в силах бороться с ее коварством, рак умертвил змею и, видя, как тело ее
вытянулось, сказал: «Быть бы тебе прямой (то есть бесхитростной) при жизни».
Фр. 10—13. Гармодий и Аристогитон — афинские граждане, составившие заговор
против правивших Афинами двух сыновей Писистрата (ок. 511 г.). Вооружившись
кинжалами, они во время праздничной процессии сумели убить младшего из них,
Гиппарха. И хотя оба друга были казнены, а тирания продержалась еще
несколько лет, афиняне почитали их как героев, открывших путь демократическому
устройству (равнозаконию). Это событие А. С. Пушкин вспоминал в стихотворении
«Гречанка верная! не плачь…»: «Как Аристогитон, он миртом меч обвил…»
Фр. 11.2. Остров блаженных — обетованная земля далеко на Западе, куда
после земной смерти переносятся герои. Среди них — Диомед, участник Троянской
войны.
Фр. 15—16. Теламона и Аякса афиняне особо почитали как героев входившего
в их государство о-ва Саламин. Пелид. — См. разд. I, «Малая Илиада», фр. 2, 2 и
примеч.
Фр. 23. Кедон — лицо, ближе неизвестное. Аристотель называет его имя в
связи с попыткой свергнуть тиранию Писистратидов.
Фр. 24. Липсидрий — поселение в гористой местности на севере Аттики.
Представители знатного афинского рода Алкмеонидов укрепились в нем, рассчитывая
вести отсюда борьбу с Писистратидами, но потерпели поражение.
Фр. 26. Сколий, сохранившийся под именем критянина Гибрия. Современные
исследователи полагают, что Гибрий служил в армии персидского царя Кира.
Исполняя сколий, он указывает на свое оружие, делающее его господином.
Фр. 27. Четверостишие, условно отнесенное к сколиям по сходству его
тематики с фр. 19 и 25.
Фр. 28. 3. Дева — Афина, которая, согласно «Илиаде», помогла своим
любимцам, греческим героям Диомеду и Одиссею, перехватить и убить троянского
соглядатая Долона.
Фр. 29. 1. Муз … матерь — Мнемосина. См.: «Теогония», 54 и примеч., 915—917.
6. Ахелоевы росы — дожди.
Гимны богам. В этом разделе не выделяются различные виды гимнов — пеан,
дифирамб и т. п., так как при отрывочном характере источников классификация
является затруднительной.
«Дионису». Фр. 3 переведен А. Лариным, остальные — О. Смыкой.
Фр. 1. Отрывок из песен, исполнявшихся еще во II в. участниками процессий
в честь Диониса. Фр. 2. Из гимна женщин в Элиде (область в сев.-зап. части
Пелопоннеса). 5. Бык досточтимый. — См.: Филодам, фр. 1, ст. 2. Фр. 3 и 4—
папирусные отрывки V — Ш вв. Фр. 3. 4. Не был здесь двенадцать лун… — Возвращение
Диониса приурочивается к весеннему равноденствию. Фр. 4—5. 5 Оры. — См.:
«Теогония», 902 и примеч. 7—8. Детище … Матери — Семелы.
Фр. 6 и 7. «Мойрам». Два отрывка, приписываемые в античной антологии
соответственно Еврипиду и Софоклу, но больше напоминающие хоровую лирику V в.
См.: «Теогония», 904—906. 8. Айса — «Доля», соответствующая гесиодовской Атро-
пос.
Фр. 8. «Асклепию». Текст найден в начале нашего века на камне при
раскопках древнего города Эрифры (в М. Азии, напротив о-ва Хиос). Надпись
датируется 380—360 гг., сам пеан принадлежит, вероятно, более раннему времени. Вначале
воспроизводится традиционная генеалогия Асклепия и его детей: сам он — сын
Аполлона и Корониды, родившийся в отчей зелие ее Флегейской, то есть в Фессалии;
среди детей Асклепия от Эпионы названа и Эгла (ср.: пеан Исилла и примеч.). Имена
других дочерей — говорящие: Иасо — «Исцелительница», «Врачующая»; Панакия —
«(Применяющая) все средства» (для исцеления). Присоединение к дочерям
Асклепия (и с ними) Гигиеи указывает, что первоначально она была самостоятельным
божеством, олицетворяющим Здоровье. См. выше: пеан Гигиее Арифрона. Пода-
лирий и Махаон известны уже из «Илиады» как сыновья Посейдона.
Текст эрифрейского пеана дошел также с незначительными вариациями в
эпиграфических памятниках I — II вв. н. э. из Египта, Афин и Македонии.
Фр. 9. «Юному Зевсу». Найден в начале нашего века при раскопках храма Зевса
в Паликасгро (вост. берег о-ва Крит) на каменной плите, относящейся ко II —
506
Ш в. н. э. Однако, судя по языку и стихотворной технике, гимн составлен во
времена раннего эллинизма (ок. 300 г. до н. э.). Он исполнялся в составе
торжественной церемонии, которой в период весеннего равноденствия ежегодно отмечалось
возвращение на Крит Зевса в виде юноши, оберегаемого куретами.
5. Демонов толпа — сопровождающие Зевса куреты. 6. Дикта. — См.: «Теогония»
481 и примеч. 8 ел. Пептида. — См. выше: Анакреонт, фр. 31, 2 и примеч. Авл
(авлос) — духовой музыкальный инструмент типа флейты (или гобоя), издающий
резкие, пронзительные звуки. 20. Здесь укрыли… стражи — о спасении Зевса от Крона,
пожиравшего своих детей (см.: «Теогония», 453—491). Спрятав Зевса в пещере на
Крите, куреты, вооруженные щитами, совершали воинственные пляски,
сопровождая их ударами в щиты, чтобы заглушить плач ребенка. 40. Ирена — мир и
олицетворяющая его богиня. 49. Вниди (букв.: «впрыгни»)… — Благополучие и
процветание людей и природы представляется как результат внедрения в них юноши
Зевса. 61. …сограждан, городом, принятых… —то есть новых поселенцев, включенных за
истекший год в число полноправных граждан.
Фр. 10. «Матери богов». Этот гимн, как и следующий за ним гимн Паьгу, были
высечены на одной плите, найденной при раскопках в святилище Асклепия в Эпи-
давре. Время изготовления надписи — ок. Π в. н. э. Что касается времени создания
гимнов, то исследователи расходятся во мнениях, датируя их от V до III в. до н. э.
Мы присоединяемся к тем ученым, которые относят гимн Матери богов ко
времени не ранее IV в., гимн Пану — к IV — Ш вв.
4. Мать богов — малоазийская богиня Кибела, уже с V в. нередко
отождествляемая в греческом культе с «матерью-Землей» Деметрой (ср.: Еврипид, «Елена»,
1301—1352). О похищении Персефоны Плутоном см. гомеровский гимн к Деметре,
1—37, 441—447, 460—465. Требования, излагаемые от лица Матери богов в нашем
гимне (20—25), следует отнести на счет фантазии его неизвестного автора. 7-9.
Текст испорчен; перевод предположительный. 12 и 14. И тимпаны подхватил… —
Загадочная фраза: тимпаны — атрибут Матери богов, Зевс ими не пользуется. В то
же время оригинал не допускает перехода к новому подлежащему (то есть Зевс
бросил перун, а Мать богов подхватила тимпаны). Может быть, это фраза,
дважды вторгшаяся в текст по недосмотру резчика. 19. Волк седой… — После этих слов
в тексте лакуна, смысл которой предположительно «угрожать тебе». Ср.
гомеровский гимн XTV.
Фр. 11. «Пану». Гимн изображает Пана в соответствии с его основными
функциями как предводителя нимф (нимфагета), мастера искусной игры на
многоствольной пастушеской свирели (сиринге). 16. Вся земля … всему опора… — Имя Пана
сближается в духе народных этимологии с греческим прилагательным среднего рода
pan — «всё». Ср. гомеровский гимн XIX.
Фр. 12. «Тихе», то есть богине случая. Дата гимна — не раньше IV в.
Фр. 13. «Артемиде». Отрывок из парфения, иногда приписываемого Алкману.
Фр. 14. Отрывок, автором которого многие исследователи считают Пиндара.
Фр. 15. «Посейдону». Отрывок из дифирамба, вероятно IV в., приписываемый
Ариону, поскольку в ст. 12—18 излагается миф о том, как морские разбойники,
желая овладеть имуществом поэта, сбросили его с корабля в море. Здесь его,
однако, подхватили дельфины и доставили в сохранности к Тенарскому мысу —
южной оконечности Пелопоннеса. 11. Амфитрита. — См.: «Теогония», 244 и примеч.
«Другим богам». Фрагменты извлечены из папирусного сочинения о
дифирамбических поэтах V — IV вв.
Фр. 18. Х.Аммон — египетское божество, отождествлявшееся греками с Зевсом.
Фр. 19. 1. Деву багрянокръиую — какое-то женское божество, связанное со
смертью. 3. Мощное чадо — возможно, царица амазонок Пенфесилея, убитая под Троей
Ахиллом.
Из других хоровых жанров. Фр. 4 дается в переводе М. Грабарь-Пассек, фр. 1—
3 — О. Смыки.
507
Φρ. 1. Отрывок из хоровой лирики, предположительно V в., восстанавливаемый
по прозаическому пересказу позднеантичного автора. 5. Корибанты — фригийские
демоны плодородия. 8. Аркадия — область на севере Пелопоннеса. 9. Пеласг. — См.:
«Каталог женщин», фр. 56, 2 и примеч. 11. …пашня Рарийская. — См. гомеровский
гимн к Деметре, 450 и примеч. 14. Кабиры — местные божества о-ва Лемнос, объект
мистериального культа. 16. Пеллена — западная оконечность Халкидского п-ова, где
локализовали Флегру — место сражения богов с гигантами. 21. Иарбант — сын Ам-
мона.
Фр. 3. Отрывок из дифирамба, возможно, VI в. Царица Трои, престарелая
Гекуба, присужденная в рабыни Одиссею, на пути через Геллеспонт превратилась в
собаку. 4. Ида — См.: «Теогония», 1010 и примеч. 5. Тенедос — остров,
расположенный у побережья М. Азии, южнее Трои.
Фр. 4. Лисандр — спартанский флотоводец, завершивший Пелопоннесскую войну
победой над Афинами (404 г.). Он был первым из людей, в честь кого стали петь
пеаны.